Tibetan
ད་པའི་རང་རྒྱུད་དང་། །རྨོངས་པ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་དང་། །དྲི་མ་མེད་པའི་ལྷག་སེམས་བརྒྱད། །དམ་པ་དེ་ལ་རྫོགས་པར་འབུལ། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་བསྒྲུབ་པའི་མཆོད་པས་ཐོས་པ་དང་བསམ་པའི་དགོས་པ་འགྲུབ་ཅིང་། སྒོམ་པའི་དོན་རྫོགས་པར་བྱེད་པས་བླ་མ་གྲུབ་ཐོབ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་སྙེགས་ཤིང་། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གདུང་འཚོབ་པས་ན། འཁོར་བའི་གནས་སྤངས་ཏེ་གཅིག་པུ་ཞི་བའི་ནགས་སུ་སྒྲུབ་པ་སྙིང་པོར་བྱེད་པ་ལ་འབད་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕན་ཡོན་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་མདོ་ལས། བླ་མས་གདམས་པ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་ཞུགས་པ་དེའི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བརྗོད་དུ་མེད་པ་བཅུ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད། དབང་པོ་དེ་སྙེད་ཅིག་འཕེལ། བྱིན་རླབས་དེ་སྙེད་ཅིག་འབྱུང་། སྒྲིབ་པ་དེ་ སྙེད་ཅིག་འདག །བདུད་སྡེ་དེ་སྙེད་ཅིག་ལས་འདའ། ཆོས་ཀྱི་སྒོ་དེ་སྙེད་ཅིག་ལ་འཇུག །ཚོགས་དེ་སྙེད་ཅིག་རྫོགས། སྤྱོད་པ་དེ་སྙེད་ཅིག་རྣམ་པར་དག །སྨོན་ལམ་དེ་སྙེད་ཅིག་འགྲུབ། ཡོན་ཏན་དེ་སྙེད་ཅིག་ཐོབ། མདོར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ནི། བླ་མ་ལ་རག་ལས་ཤིང་བླ་མ་ལས་བྱུང་བའོ་ཞེས་སོ། །མཛད་སྤྱོད་དམ་པའི་རྗེས་སུ་བསྒྲུབས་པས་མཉེས་པར་བྱ་བ་ཡང་། འགྲོ་བའི་མགོན་པོ། དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་རྣམ་ཐར་སྒྲུབ་པ་ཡང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བསམས་བྱས་ལ། །བདག་ཀྱང་དེང་ནས་དེ་འདྲའི་རྗེས་བསླབས་ཏེ། །དམ་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱེད་དོན་དུ། །ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་ཚུལ་ལ་ནན་ཏན་བྱ། །འདི་ལྟར་བླ་མ་དམ་པ་དེ་ནི་སྡེ་སྣོད་དག་ལས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲུལ་པར་བཤད་ལ། རྒྱུད་སྡེ་དག་ལས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོར་གསུངས་པའི་ཕྱིར། དེའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་བཞིན་བསྒྲུབས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལ་བསླབ་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་སངས་རྒྱས་དང་མཉམ་པར་བལྟས་ལ། བདག་གིས་ཀྱང་དེ་ཁོ་ན་འདྲ་བ་ཞིག་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་པས་བླ་མའི་མཛད་སྤྱོད་ལ་སློབ་ཅིང་། ཐོས་པ་དང་། བསམ་པ་དང་། སྒོམ་པས་དུས་འདའ་བར་བྱས་ན་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པ་ ཉིད་དེ། ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད་ལས། བླ་མ་སངས་རྒྱས་བླ་མ་ཆོས། །དེ་བཞིན་བླ་མ་དགེ་འདུན་ཏེ། །བླ་མ་དཀོན་མཆོག་བསམ་པའི་ཡུལ། །བླ་མ་མི་སྤང་བླ་མ་བཀུར། །མོས་དང་བསམ་པའི་བྱེ་བྲག་གིས། །བླ་མ་འགྲུབ་འགྱུར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །བླ་མ
Chinese
具有信心的自续，没有愚痴的智慧，没有污垢的慈悲心等八种功德，全部供养给这位圣者。如是，以修持的供养能成就听闻和思维的必要，圆满禅修的意义，追随上师成就者前辈们，作为佛和菩萨的后裔，舍弃轮回的处所，独自在寂静的森林中努力以实修为核心。其利益如《菩萨藏经》所说：进入修持上师教诲的人，其殊胜的发心能行持十个不可言说的百千万亿俱胝，增长那么多的能力，产生那么多的加持，消除那么多的业障，超越那么多的魔众，进入那么多的法门，圆满那么多的资粮，清净那么多的行为，成就那么多的愿望，获得那么多的功德。总之，圆满一切佛法，依赖于上师，来源于上师。以追随圣者的行为而令其欢喜，也是众生的怙主。修持具德上师的传记，思维身语意的功德，我从现在起也要学习这样的行为，为了获得圣者的果位，努力听闻、思维、禅修。如此，这位圣洁的上师，在经典中被说是佛的化身，在续部中也被说是伟大的佛的化身，因此，按照他的传记来修持，就会学习佛的传记。视身语意的功德与佛相等，心中想着我也要做成那样，从而学习上师的行为，以听闻、思维、禅修来度过时光，就能迅速获得共同和殊胜的成就。如《智慧海续》所说：上师是佛，上师是法，同样上师是僧，上师是三宝思维的对境，上师不可舍弃，上师应恭敬。以信心和思维的差别，上师将会成就，毫无疑问。上师
English
The self-continuum of faith, the wisdom without ignorance, the eight qualities such as the compassion without defilement, are completely offered to that holy being. Thus, by the offering of practice, the necessity of listening and thinking is accomplished, the meaning of meditation is perfected, following the previous Gurus and accomplished ones, as the lineage of Buddhas and Bodhisattvas, abandoning the place of samsara, one should strive to make practice the essence in the solitary, peaceful forest. The benefit of this is as stated in the Sutra of the Bodhisattva Pitaka: "One who engages in practicing the Guru's instructions, their superior intention will practice ten inexpressible hundreds of thousands of millions of kotis, increase that many abilities, generate that many blessings, eliminate that many obscurations, transcend that many hosts of demons, enter that many Dharma doors, complete that many accumulations, purify that many behaviors, accomplish that many aspirations, and obtain that many qualities. In short, the complete perfection of all the Buddha's teachings depends on the Guru and arises from the Guru." Pleasing him by following the actions of the holy ones is also the protector of beings. Practicing the biography of the glorious Guru, contemplating the qualities of body, speech, and mind, I too, from now on, will learn such behavior, and in order to attain the state of the holy ones, I will diligently listen, think, and meditate. Thus, this holy Guru is said to be an emanation of the Buddha in the scriptures, and in the tantras, he is also said to be a great emanation of the Buddha. Therefore, by practicing according to his biography, one will learn the biography of the Buddha. Viewing the qualities of body, speech, and mind as equal to the Buddha, thinking that I too should become like that, one learns the Guru's actions, and by spending time in listening, thinking, and meditating, one will quickly attain both common and supreme accomplishments. As stated in the Tantra of the Ocean of Wisdom: "The Guru is the Buddha, the Guru is the Dharma, likewise the Guru is the Sangha, the Guru is the object of contemplation of the Three Jewels, the Guru is not to be abandoned, the Guru is to be revered. By the difference of faith and thought, the Guru will be accomplished, without doubt. Guru"
Tibetan
་དང་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཐ་དད་པར་ནི་མི་ལྟའོ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་དངོས་གྲུབ་ནི། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་བཟའ་བར་བྱ། །དེ་ཡིས་དཔལ་ལྡན་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་ལས་ཀྱི་མཐའ། །བླ་མ་མཉེས་པ་ཉིད་ལས་འབྱུང་། །ཞེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ། ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་སེལ་བ་དང་། རྟོགས་པ་རྒྱུད་ལ་འཆར་བ་དང་། རྟོག་པའི་དྲ་བ་གཅོད་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཆུ་ཀླུང་སྐེམ་པ་དང་། འཁོར་བའི་འདམ་ལས་འབྱིན་པ་དང་། སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་བ་དང་། མ་རིག་པའི་མུན་པ་སེལ་བ་དང་། ཡོན་ཏན་གྱི་གཏེར་ཁུང་རྡོལ་བ་དང་། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་བཅུད་ཐོབ་པ་དང་། བླང་དོར་གྱི་དམིགས་ངེས་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་བྱེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་སྦྱོང་བ་དང་། དག་པའི་ཞིང་དུ་བགྲོད་པ་དང་། མངོན་ཤེས་དང་རྫུ་འཕྲུལ་སྒྲུབ་པ་དང་། སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་འཕྲད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྣང་བ་མཐོང་བར་འདོད་པས་བླ་མ་ལ་གུས་པའི་སྒོ་ནས་སྲི་ཞུས་མཉེས་པར་བྱས་ན་འགྲུབ་པའི་ལུང་ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་གསུངས་སོ། །ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བླ་མ་བསྟེན་པའི་ཕན་ཡོན་མཐའ་ཡས་ཏེ། དེ་ལྟར་སྣ་ཚོགས་ཐབས་མང་ཉིད་སྒོ་ནས། །བླ་མ་བསྟེན་པའི་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་ཏེ། །ཡང་དག་ལམ་ཆུད་བླང་དོར་དམིགས་རྣམ་ཕྱེད། །ཚོགས་རྫོགས་སྒྲིབ་བྱང་བར་ཆད་རབ་ཞི་ཞིང་། །རང་ཡང་སྐྱེ་བོ་དམ་པའི་གནས་ཐོབ་ནས། །མྱུར་དུ་ཐར་པའི་གྲོང་དུ་ཕྱིན་པའོ། །ཐར་པ་བགྲོད་པར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བླ་མ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བསྟེན་དགོས་ཏེ། དེ་ལ་བསྟེན་པས་ཡང་དག་པའི་ལམ་དུ་ཆུད་པ་དང་། བླང་དོར་གྱི་དམིགས་ཕྱེད་པ་དང་། ཚོགས་རྫོགས་ཤིང་སྒྲིབ་པ་བྱང་བར་འགྱུར་བ་དང་། བགེགས་དང་བར་དུ་གཅོད་པ་ཞི་བ་དང་། མ་འོངས་པ་ན་རང་ཡང་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྒྱལ་སྲས་འཕགས་པའི་ས་ཐོབ་ནས། མྱུར་དུ་བྱང་ཆུབ་འགྲུབ་སྟེ། ལང་ཀའི་མདོ་ལས། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བསྟེན་པས་ནི་སྲེད་པ་དང་མི་ཤེས་པའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་ཆུ་བོ་ཐམས་ཅད་སྐེམ་པར་འགྱུར་རོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཉི་མ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་དང་། མེ་ལྕེ་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། འདི་ལས་ཡོན་ཏན་གྱུར་པ་ནི། །སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་གཞལ་མེད་པའི། །རྡུལ་ཕྲན་གྲངས་དང་མཉམ་ནུས་མིན། །དེ་ཕྱིར་བླ་མ་ཉིད་སྨོས་སོ། །ཞེས་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆེ་བ་རང་ལ་གནས་པའི་རྒྱུད་ལས། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཨ་ཏི་ལས། བྱུང་བའི་བླ་མ་དྲིན་ལྡན་ཉིད། །སྙིང་གི་དཀྱིལ་ལ
Chinese
和金刚持，不要看作是不同的。从那之中产生的成就，瑜伽士应该享用。由此能成为具光辉的圆满正等觉佛，是所有成就事业的究竟。仅仅从使上师欢喜中产生。如是，遣除一切怀疑，证悟在相续中生起，斩断分别的网，干涸痛苦的河流，从轮回的泥潭中救出，从有海中度脱，遣除无明的黑暗，功德的宝藏涌出，获得成就的精华，确定取舍的目标，产生智慧的光明，清净佛的刹土，行往清净的刹土，成就神通和神变，在一切生世中与善知识相遇，想要见到佛的显现，以恭敬的态度承侍上师令其欢喜就能成就的教证，说了不可思议多。如上所说的方式依止上师的利益无边，如是多种方法之门中，依止上师的功德无边，真正领悟道路，取舍目标完全分开，圆满资粮，清净业障，障碍完全寂灭，自己也能获得圣者的地位，迅速到达解脱的城市。想要行往解脱者，必须依止上师善知识，依止他就能领悟真正的道路，取舍的目标分开，圆满资粮并且清净业障，邪魔和障碍寂灭，未来自己也能获得圣者菩萨的地位，迅速成就菩提，在《楞伽经》中说：依止善知识能干涸由贪爱和无知之因产生的一切河流，能见到智慧的太阳。在《火焰轮续》中说：从此产生的功德，三千世界无量微尘的数量也无法比拟，因此仅仅说了上师。在《普贤大乐自住续》中说：从大圆满阿底中，产生的恩德上师，在心中
English
And Vajradhara, do not regard them as different. The accomplishments that arise from that, the yogi should partake of. By that, one becomes a glorious, perfect Buddha, the ultimate end of all accomplishments. It arises solely from pleasing the lama. Likewise, to dispel all doubts, to have realization arise in the mindstream, to cut the net of thoughts, to dry up the river of suffering, to extract from the mire of samsara, to liberate from the ocean of existence, to dispel the darkness of ignorance, to have the treasure of qualities burst forth, to obtain the essence of accomplishment, to ascertain the aim of what to take and leave, to generate the light of wisdom, to purify the Buddha-fields, to proceed to the pure lands, to accomplish clairvoyance and miracles, to meet with virtuous friends in all lifetimes, and to see the appearance of the Buddha, it is said that by serving the lama with reverence and pleasing him, one will accomplish inconceivable things. The benefits of relying on the lama in the manner described above are limitless. Thus, through various methods, the merits of relying on the lama are limitless. One truly understands the path, and the aims of what to take and leave are fully distinguished. One completes the accumulations, purifies obscurations, and obstacles are completely pacified. In the future, one will also attain the state of a holy being and quickly reach the city of liberation. Those who wish to travel to liberation must rely on the lama, the virtuous friend. By relying on him, one will understand the true path, distinguish the aims of what to take and leave, complete the accumulations, and purify obscurations. Hindrances and obstacles will be pacified, and in the future, one will attain the state of a holy bodhisattva and quickly achieve enlightenment. In the Lankavatara Sutra, it is said: By relying on a virtuous friend, one will dry up all the rivers that arise from the causes of craving and ignorance, and one will see the sun of wisdom. In the Wheel of Fire Sutra, it is said: The qualities that arise from this cannot be compared to the number of immeasurable dust particles in the three thousand worlds. Therefore, only the lama is mentioned. In the Kuntuzangpo Chewa Rangla Nepe Gyü, it is said: The kind lama who arises from the Great Perfection Ati, in the center of the heart