Tibetan
མཁའ་ལ། །ཚངས་རིས་དཔག་ཚད་ཕྱེད་ལུས་བར་བསྐལ་ཕྱེད། །དེ་དག་ གཞལ་མེད་ཁང་བཅས་རྫུས་སྐྱེས་པས། །ཕ་དང་མ་མེད་ཀུན་རྫོགས་གོས་དང་བཅས། །ཏིང་འཛིན་ཟས་སྤྱོད་ཁམ་གྱིས་མི་འཚོ་སྟེ། །རྣམ་བཞིའི་ཡོན་ཏན་རང་བཞིན་ཉིད་ཕྱིར་རོ། །འདོད་པའི་ཁམས་ལ་ལྷ་རིགས་དྲུག་བཤད་པ། །དཔག་བསམ་རིན་ཆེན་བརྒྱན་པའི་ནམ་མཁའ་ལ། །གཞན་འཕྲུལ་རྒྱང་གྲགས་ཕྱེད་དང་གཉིས་པའི་ལུས། །གཞུ་འདོམ་ཕྱེད་དང་བརྒྱད་བརྒྱའི་རང་བཞིན་ཏེ། །ལོ་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་ཉིན་ཞག་གཅིག་བརྩིས་པའི། །རང་ལོ་ཁྲི་དང་དྲུག་སྟོང་ཐུབ་པ་ཡིན། །དཔག་བསམ་མཐོང་མཛེས་ཞེས་བྱའི་ནམ་མཁའ་ལ། །འཕྲུལ་དགའ་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་དང་བཞི་ཆའི་ལུས། །གཞུ་འདོམ་ལྔ་བརྒྱ་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་ལྔ། །མི་ལོ་བརྒྱད་བརྒྱ་ཉིན་ཞག་གཅིག་བརྩིས་པའི། །རང་ལོ་བརྒྱད་སྟོང་བར་དུ་གནས་པ་ཡིན། །དཔག་བསམ་མིག་མཛེས་བརྒྱན་པའི་ནམ་མཁའ་ལ། །དགའ་ལྡན་ཆོས་མཆོག་ལོངས་སྤྱོད་དགའ་བ་ཅན། །རྒྱང་གྲགས་གཅིག་ལུས་གཞུ་འདོམ་ལྔ་བརྒྱ་སྟེ། །མི་ལོ་བཞི་བརྒྱ་ཉིན་ཞག་གཅིག་བརྩིས་པའི། །རང་ལོ་བཞི་སྟོང་བར་སྙེད་ཐུབ་པའོ། །དཔག་བསམ་ཡིད་འགྱུར་བརྒྱན་པའི་ནམ་མཁའ་ལ། །འཐབ་བྲལ་ལུས་བོངས་རྒྱང་གྲགས་བཞི་གསུམ་སྟེ། །གཞུ་འདོམ་སུམ་བརྒྱ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔའོ། །མི་ལོ་ཉིས་བརྒྱ་ཞག་གཅིག་བརྩིས་པ་ཡི། །རང་ལོ་ཉིས་སྟོང་བར་སྙེད་གནས་པའོ། །དེ་ལྟར་འདོད་ལྷའི་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་ཚོགས་ཏེ། །བདུད་རྩིའི་ཟས་སོགས་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེའོ། །འདོད་ པ་སྤྱོད་པའང་གཞན་འཕྲུལ་ནས་རིམ་བཞིན། །བལྟས་དགོད་ལག་བཅངས་གཉིས་གཉིས་འཁྱུད་པ་སྟེ། །རིམ་བཞིན་གཅིག་གཉིས་གསུམ་བཞིར་ལྡན་པ་ཉིད། །བཙའ་བའང་པང་ནས་གོས་མེད་གཅེར་བུ་སྟེ། །ལོ་བཅུ་ནས་བཟུང་ལོ་ལྔའི་བར་རིམ་བཞིན། །འཛམ་གླིང་བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱི་ན་ཚོད་ཉིད། །དཔག་བསམ་ཡོངས་འདུས་བརྒྱན་པའི་ས་གཞི་ལ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་རྒྱང་གྲགས་བཞི་ཆ་གཉིས། །གཞུ་འདོམ་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུའི་རང་བཞིན་ལུས། །མི་ཡི་ལོ་བརྒྱ་རང་ལོ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག །རི་རབ་རིན་ཆེན་སྣ་བཞིའི་བང་རིམ་ལ། །རྒྱལ་ཆེན་རིས་བཞི་རྒྱང་གྲགས་བཞི་ཆའི་ལུས། །གཞུ་འདོམ་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའོ། །མི་ལོ་ལྔ་བཅུ་ཉིན་ཞག་གཅིག་བརྩིས་པའི། །རང་ལོ་ལྔ་བརྒྱའི་བར་དུ་གནས་པའོ། །ལྷ་མིན་རྣམས་ལ་རིགས་ནི་རྣམ་པ་ལྔ། །ཚེ་དཔལ་ལྷ་དང་སྟོབས་ཆེན་གནོད་སྦྱིན་དང་། །རྩུབ་འགྱུར་བདུད་དང་གསོད་བྱེད་སྲིན་པོ་དང་། །གདུག་པ་ཀླུ་ཡི་རིགས་ཏེ་འགྲོ་བའང་དེ། །ལུས
Chinese
于虚空中，色界天众身高为半个俱卢舍，寿命为半个中劫。他们具有无量宫殿，是化生而来的。没有父母，具足一切，身着天衣。以禅定为食，不以口食为生。因为他们本性具足四种功德。于欲界中，宣说了六种天神。于以如意珍宝庄严的虚空中，他化自在天的身量为二又二分之一俱卢舍。身高为八百又二分之一弓。以人间一千六百年为一日一夜计算，寿命可达一万六千岁。于名为如意妙见（དཔག་བསམ་མཐོང་མཛེས་）的虚空中，化乐天的身量为一又四分之一俱卢舍。身高为五百二十五弓。以人间八百年为一日一夜计算，寿命可达八千岁。于以如意眼妙（དཔག་བསམ་མིག་མཛེས་）庄严的虚空中，兜率天具有殊胜的法和喜乐受用。身量为一俱卢舍，身高为五百弓。以人间四百年为一日一夜计算，寿命可达四千岁。于以如意意变（དཔག་བསམ་ཡིད་འགྱུར་）庄严的虚空中，离诤天的身量为四分之三俱卢舍。身高为三百七十五弓。以人间二百年为一日一夜计算，寿命可达二千岁。如是欲界天人的受用圆满，甘露等食物极其广大。行欲事也是从他化自在天开始依次递减。分别为相视而笑、牵手、互相拥抱。依次具备一、二、三、四种行为。出生也是从膝上、无衣、裸体开始。从十岁开始到五岁为止依次递减，如同赡部洲孩童的年龄。于以如意总集（དཔག་བསམ་ཡོངས་འདུས་）庄严的地面上，三十三天（忉利天）的身量为四分之二俱卢舍。身高为二百五十弓。以人间一百年为一年，寿命为一千岁。于须弥山四层珍宝阶梯上，四大天王的身量为四分之一俱卢舍。身高为一百二十五弓。以人间五十年为一日一夜计算，寿命可达五百岁。阿修罗有五种类别：寿命福德阿修罗、大力夜叉、粗暴变化罗刹、杀戮者食肉鬼、恶毒龙族，众生也是如此。身
English
In the sky, the form realm gods have a height of half a krosha and a lifespan of half an intermediate kalpa. They possess immeasurable palaces and are born miraculously. Without father or mother, they are complete, adorned with celestial garments. They subsist on meditative absorption, not on food consumed by the mouth. This is because their nature inherently possesses the four qualities. In the desire realm, six types of gods are described. In the sky adorned with wish-fulfilling jewels, the Paranirmitavasavartin gods have a height of two and a half kroshas. Their height is eight hundred and a half bows. Counting one day and night as 1,600 human years, their lifespan can reach 16,000 years. In the sky called Delightful Vision of Wish-Fulfillment (དཔག་བསམ་མཐོང་མཛེས་), the Nirmanarati gods have a height of one and a quarter kroshas. Their height is 525 bows. Counting one day and night as 800 human years, their lifespan can reach 8,000 years. In the sky adorned with Beautiful Eye of Wish-Fulfillment (དཔག་བསམ་མིག་མཛེས་), the Tushita gods possess excellent Dharma and enjoy pleasure. Their height is one krosha, and their height is 500 bows. Counting one day and night as 400 human years, their lifespan can reach 4,000 years. In the sky adorned with Changing Mind of Wish-Fulfillment (དཔག་བསམ་ཡིད་འགྱུར་), the Yama gods have a height of three-quarters of a krosha. Their height is 375 bows. Counting one day and night as 200 human years, their lifespan can reach 2,000 years. Thus, the enjoyments of the desire realm gods are complete, and foods like nectar are extremely vast. The practice of desire also decreases sequentially from the Paranirmitavasavartin gods. They are, respectively, looking and smiling, holding hands, and embracing each other. They possess one, two, three, or four actions in sequence. Birth also begins from the lap, without clothes, naked. Decreasing sequentially from the age of ten to five, like the ages of children in Jambudvipa. On the ground adorned with Gathering All of Wish-Fulfillment (དཔག་བསམ་ཡོངས་འདུས་), the Thirty-Three Gods (Trayastrimsa) have a height of two-quarters of a krosha. Their height is 250 bows. Counting 100 human years as one year, their lifespan is 1,000 years. On the four layers of precious stairs of Mount Meru, the Four Great Kings have a height of one-quarter of a krosha. Their height is 125 bows. Counting 50 human years as one day and night, their lifespan can reach 500 years. Asuras have five
Tibetan
་དང་ཚེ་ཡང་མ་ངེས་སྣ་ཚོགས་པའོ། །མི་རྣམས་འོད་གསལ་ལས་མཆེད་འཛམ་གླིང་དུ། །རིང་ཞིག་གནས་ལས་གཉིས་མཆེད་ལུས་འཕགས་སུ། །རྫུས་སྐྱེས་དེ་ནས་སྒྲ་མི་སྙན་མཆེད་ཅིང་། །དེ་ལས་བ་ལང་སྤྱོད་པ་ཉེ་བར་མཆེད། །འཛམ་གླིང་ལུས་ཚད་ཚེ་ལོ་དཔག་མེད་ནས། །བརྒྱད་ཁྲི་ཡན་ཆད་རང་ཁྲུ་སུམ་ཅུ་གཉིས། །ཕྱིས་ནི་ཁྲུ་བཞི་ཕྱེད་དང་བཞི་པ་ཉིད། །ལུས་འཕགས་མི་རྣམས་རང་ཁྲུ་བརྒྱད་ པ་སྟེ། །ཚེ་ལོ་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་ཐུབ་པའོ། །བ་ལང་སྤྱོད་མི་ལུས་ཁྲུ་བཅུ་དྲུག་པ། །ཚེ་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་སྒྲ་མི་སྙན་སྟོང་སྟེ། །ལུས་ཁྲུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ངེས་པ་ཡིན། །ཁྱད་པར་འཛམ་གླིང་སེམས་ཅན་ཆགས་ཚུལ་ནི། །འོད་གསལ་ལྷ་ལས་བསོད་ནམས་ཆུང་ངུ་ཞིག །གླིང་འདིར་འོངས་རྗེས་ཡང་གཅིག་དེ་བཞིན་བྱུང་། །ཟླ་ཞེས་མངོན་བརྗོད་དེ་ནས་མང་ཞིག་མཆེད། །མཁའ་ལ་འགྲོ་ཞིང་འོད་བཅས་དགའ་བདེའི་ཟས། །ཚེ་ལོ་དཔག་མེད་ཉོན་མོངས་མངོན་གྱུར་མེད། །དེ་ཚེ་བསྐལ་པ་དང་པོ་ཞེས་བྱའོ། །གྲོང་མེད་ས་གཞི་ཁད་མཉམ་མཛེས་པ་སྟེ། །ཉི་ཟླ་མེད་ཅིང་སྐྱེས་པ་བུད་མེད་མེད། །ཀུན་ཀྱང་རྫུས་སྐྱེས་སེམས་ཅན་ཞེས་བྱར་གྲགས། །དེ་ནས་རིང་མོ་ཞིག་ན་མཁའ་དབྱིངས་ལས། །མི་སྣང་ཞེས་གྲགས་ཚུན་ཆད་མི་ཞེས་གྲགས། །དེ་ནས་ཚེ་དང་འོད་བྲི་བསོད་ནམས་ཆུང་། །ཉོན་མོངས་མངོན་གྱུར་མེད་ཀྱང་ལངས་སུ་ཉེ། །འདི་དུས་གླིང་གཞན་མི་རྣམས་མཆེད་པ་ཡིན། །འཛམ་བུ་གླིང་ཞེས་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་ཡང་། །རྡོ་རྗེ་གདན་ནས་བྱང་དུ་རི་ནག་པོ། །དགུ་འདས་གངས་རིའི་བྱང་ན་སྤོས་ངད་ལྡན། །དེ་གཉིས་བར་ན་མ་དྲོས་མཚོ་ཆེན་ནི། །གྲུ་བཞི་ཆུ་ཞེང་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུ་པ། །ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་ཆུ་ཡིས་གང་བའོ། །ཕྱོགས་བཞི་ཁ་འབབ་བཞི་ལས་འབབ་པའི་ཆུ། །གངྒཱ་སིནྡྷུ་པཀྵུ་སི་ཏ་རྣམས། །མ་དྲོས་མཚོ་ལ་ལན་བདུན་གཡས་བསྐོར་ནས། །ཆུ་བྲན་ལྔ་བརྒྱའི་འཁོར་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །ཕྱོགས་ བཞིའི་རྒྱ་མཚོར་ངང་གིས་འབབ་པ་ཡིན། །མཚོ་འགྲམ་ཛམྦཱུ་བྲ྇ཀྵའི་སྡོང་པོ་ལས། །ཤིང་ཏོག་མཚོར་ལྷུང་གསེར་དུ་གྱུར་པ་ནི། །ལན་གྲངས་བཅུ་དྲུག་བཞུས་པའི་གསེར་དང་མཚུངས། །ཛམ་བུའི་ཤིང་གིས་བརྒྱན་ཕྱིར་དེ་སྐད་གྲགས། །དེ་ནས་མི་རྣམས་དགའ་བདེས་གཡེངས་གྱུར་པས། །ཚེ་ལོ་བྱེ་བ་དག་ན་སྒོང་སྐྱེས་ཏེ། །ཀུན་ཀྱང་འོད་ལྔའི་སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས་ཤིང་། །འོད་ནི་འདོམ་བདུན་རླུང་གིས་མཁའ་ལ་འགྲོ། །དེ་ནས་ཚེ་ལོ་ས་ཡ་དྲུག་འབུམ་ན། །འོད་བྲི་འདོམ་གང་དྲོད་གཤེར་སྐྱེ་བ་སྟེ། །འདོད་འཇོའི་བ་དང་ཅང
Chinese
寿命也不确定，种类繁多啊！ 人们从光音天降生到赡洲（南赡部洲）。 长久居住后，生出两种人，身体高大。 从化生开始，出现声音不悦耳的人， 由此，牛行者逐渐兴盛。 赡洲（南赡部洲）的身体大小，从寿命无量岁开始， 到八万岁为止，身高为三十二维（藏尺）。 后来是四又二分之一（藏尺）。 身量高大的人们，身高为八个（藏尺）， 寿命能活二百五十岁。 牛行者的身高为十六（藏尺）， 寿命五百岁，声音不悦耳者一千岁， 身高确定为三十二（藏尺）。 特别是赡洲（南赡部洲）众生形成的状况是： 从光音天降临，福德微小者， 来到此洲后，又一个同样降临。 名为“月”的名称显现，由此繁衍众多。 在空中行走，具有光明，以喜乐为食， 寿命无量岁，烦恼没有显现。 那时称为第一个劫。 没有城镇，地面平坦美丽， 没有日月，没有男人和女人， 大家都被称为化生众生。 之后过了很久，从虚空中， 从被称为“不现”开始，被称为“人”。 之后寿命和光明减少，福德微小， 虽然烦恼没有显现，但接近生起。 此时其他洲的人们也开始繁衍。 也被称为赡部洲（南赡部洲），非常著名， 从金刚座（菩提伽耶）向北到黑山， 越过九座山，雪山的北方有香醉山。 那两座山之间有大玛渚湖， 四方形，水面宽五十由旬， 充满八功德水。 从四个方向的四个河口流出的水， 恒河（藏文：གངྒཱ་，梵文天城体：गंगा，梵文罗马拟音：gaṅgā，汉语字面意思：恒河）、印度河（藏文：སིནྡྷུ་，梵文天城体：सिन्धु，梵文罗马拟音：sindhu，汉语字面意思：印度河）、博叉河（藏文：པཀྵུ་，无法确定对应的梵文）、希达河（藏文：སི་ཏ་，无法确定对应的梵文）， 围绕玛渚湖七圈后， 与五百条支流一起， 自然流入四个方向的大海。 湖边有阎浮树（藏文：ཛམྦཱུ་བྲ྇ཀྵ，梵文天城体：जम्बूवृक्ष，梵文罗马拟音：jambūvṛkṣa，汉语字面意思：阎浮树）的树木， 果实落入湖中变成黄金， 相当于熔炼十六次的黄金。 因阎浮树装饰而得名。 之后，人们沉溺于喜乐， 在寿命百亿岁时，开始卵生， 都从五彩光芒的蛋中出生， 光芒有七个（藏）箭杆高，乘风在空中飞行。 之后，在寿命六百六十万岁时， 光明减少，变为一（藏）箭杆高，出现湿生， 出现如意牛和
English
And life is also uncertain, with various kinds! People descended from the Clear Light Realm to Jambudvipa (Southern Continent). After residing for a long time, two kinds of beings arose, with tall bodies. From spontaneous birth, beings with unpleasant sounds emerged, From this, the practice of cow-conduct gradually flourished. The body size of Jambudvipa (Southern Continent), from immeasurable lifespans, Up to eighty thousand years, the height was thirty-two (Tibetan cubits). Later, it was four and a half (Tibetan cubits). The tall-bodied people were eight (Tibetan cubits) tall, Able to live for two hundred and fifty years. Cow-conduct beings were sixteen (Tibetan cubits) tall, Living for five hundred years, those with unpleasant sounds for a thousand, The height was determined to be thirty-two (Tibetan cubits). In particular, the formation of sentient beings in Jambudvipa (Southern Continent) is: From the gods of the Clear Light Realm, those with small merit, After coming to this continent, another one similarly came. The name "Moon" appeared, and from this, many proliferated. Traveling in the sky, possessing light, with joy as food, Lifespans were immeasurable, and afflictions did not manifest. That time was called the first kalpa. There were no cities, the ground was level and beautiful, There were no sun and moon, no men and women, Everyone was known as spontaneously born beings. After a long time, from the sky, From what was called "Invisible," they were called "Humans." After that, life and light diminished, merit became small, Although afflictions did not manifest, they were close to arising. At this time, people from other continents also began to proliferate. It is also known as Jambudvipa (Southern Continent), very famous, From Vajrasana (Bodh Gaya) north to the Black Mountain, Beyond nine mountains, north of the Snow Mountain is Incense Fragrance Mountain. Between those two mountains is the great Lake Manasasarovar, Square in shape, with a water width of fifty yojanas, Filled with water possessing eight qualities. The water flowing from the four river mouths in the four directions, The Ganges (Tibetan: གངྒཱ་, Sanskrit Devanagari: गंगा, Sanskrit Romanization: gaṅgā, Chinese literal meaning: Ganges), Indus (Tibetan: སིནྡྷུ་, Sanskrit Devanagari: सिन्धु, Sanskrit Romanization: sindhu, Chinese literal meaning: Indus), Pakshu (Tibetan: པཀྵུ་, unable to determine corresponding Sanskrit), Sita (Tibetan: སི་ཏ་, unable to determine corresponding Sanskrit), After circling Lake Manasasarovar seven times, Together with five hundred tributaries, Naturally flows into the oceans of the four directions. On the shore of the lake are Jambū trees (Tibetan: ཛམྦཱུ་བྲ྇ཀྵ, Sanskrit Devanagari: जम्बूवृक्ष, Sanskrit Romanization: jambūvṛkṣa, Chinese literal meaning: Jambū tree), The fruits falling into the lake turn into gold, Equivalent to gold refined sixteen times. It is named because it is adorned with Jambū trees. After that, people were distracted by joy, At the age of a hundred million years, they began to be born from eggs, All were born from eggs of five-colored light, The light was seven (Tibetan) arrow-shafts high, traveling in the sky by wind. After that, at the age of six million six hundred thousand years, The light diminished, becoming one (Tibetan) arrow-shaft high, and moisture-born beings appeared, Wish-fulfilling cows and