Tibetan
ང་རྒྱན། །ལྷ་ཡི་བུ་མོས་དགའ་བར་བྱས་པའོ། །ལྷོ་ན་རྩུབ་འགྱུར་ཞེས་བྱའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ། །གཡུལ་འགྱེད་ཚེ་ན་ཞེ་སྡང་འཕེལ་བ་སྟེ། །རིན་ཆེན་མཚོན་དང་གོ་ཆ་སྲ་བ་འབྱུང་། །ནུབ་ན་འདྲེས་ཚལ་རྫིང་བུ་བཟང་པོ་ནས། །སྣ་ཚོགས་ལོངས་སྤྱོད་འདྲེས་མར་འབྱུང་བའོ། །བྱང་ན་དགའ་ཚལ་ལྷ་ཡི་བུ་མོས་གང་། །བསྐལ་བཟང་འདྲེན་པ་སྟོང་གི་ཤིང་དང་བཅས། །ལོངས་སྤྱོད་དགའ་བ་ལྷག་པར་འཕེལ་བ་ཡིན། །དེ་དག་ཆུ་ཞེང་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་སྟེ། །དབྱིབས་ལེགས་གསེར་གྱི་ར་བ་དཔག་ཚད་གཅིག །རིན་ཆེན་ལྕོག་གིས་ཀུན་ནས་མཛེས་པར་བརྒྱན། །ནང་གི་གཞི་རྣམས་གསེར་གྱི་བྱེ་མར་བརྡལ། །རིན་ཆེན་སྐྱེད་ཚལ་རྫིང་བུ་ཆུ་བྱས་གང་། །མེ་ཏོག་ཕང་ཕུང་བུང་བ་གར་བྱེད་མཛེས། །ཚལ་རྣམས་ཕྱི་རོལ་དཔག་ཚད་ཉི་ཤུ་ན། །ས་གཞི་བཟང་པོ་རྣམ་བཞི་རིམ་པ་བཞིན། །སྣ་ཚོགས་རྩུབ་འགྱུར་འདྲེས་པ་དགའ་བ་སྟེ། །རིན་ཆེན་ས་གཞིར་ལྗོན་ཤིང་ཆུ་མཚོས་བརྒྱན། །ཚད་དང་བཀོད་པ་ཚལ་དང་འདྲ་བའོ། །ཤིང་ནི་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་དེའི་བྱང་ཤར་ན། །ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་འཕངས་སུ་དཔག་ཚད་བརྒྱ། །རྩ་བར་ལྔ་ཟུག་ཕྱོགས་བཞིའི་ཡལ་ག་ལ། །དཔག་ཚད་ལྔ་ཕྲག་བཅུ་བཅུ་རབ་ཏུ་རྒྱས། །སྙིང་པོའི་རྩེ་མོ་གདུགས་ལྟར་ལྔ་བཅུས་བརྒྱན། །དེ་ཉིད་འོད་ཀྱིས་ཕྱོགས་རྣམས་གསལ་བར་བྱས། །དྲི་བསུང་ཞིམ་པོས་རྫི་ཕྱོགས་དཔག་ཚད་བརྒྱ། །རྫི་ཕྱོགས་མ་ཡིན་ལྔ་བཅུར་ཁྱབ་པའི་གྲོང་། །ཨར་མོ་ནིག་འདྲའི་རྡོ་ལེབ་མཛེས་པ་སྟེ། །ཆུ་ཞེང་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུའི་རང་བཞིན་ལ། །དབང་པོའི་ཁྲིར་བཅས་མེ་ཏོག་ཆར་འབབ་པས། །ལྷ་རྣམས་དབྱར་དུས་ཟླ་བ་བཞིར་གནས་སོ། །བལྟ་ན་སྡུག་ནས་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་ བཞིའི། །ལྷོ་ནུབ་ཆོས་བཟངས་ལྷ་ཡི་འདུན་ས་སྟེ། །ཆུ་ཞེང་སུམ་བརྒྱ་མཐའ་སྐོར་དགུ་བརྒྱ་ཟླུམ། །དབུས་ན་རིན་ཆེན་ཁང་བརྩེགས་འོད་འབར་བ། །ཅུང་ཟད་ཙམ་གྱིས་ས་ལ་མ་རེག་དྲུང་། །ལྷ་རྣམས་རང་གི་སྲིད་དང་བྱ་བ་ལས། །ཉམས་པ་བསྲུང་ཕྱིར་བགྲོ་བའི་གནས་ཡོད་དོ། །ནམ་མཁའ་ལ་བརྟེན་འདོད་ལྷའི་གནས་བཞི་ནི། །གཟའ་སྐར་བཞིན་དུ་མཁའ་ལ་སྣང་བ་སྟེ། །རྒྱ་ཚད་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ནས་བཟུང་སྟེ། །གོང་ནས་གོང་དུ་ཉིས་འགྱུར་འཕགས་པ་ཡིན། །ལྷ་མིན་རི་རབ་ཆུ་མཚམས་མན་ཆད་ཀྱི། །ཁོང་གསེང་ནང་ནས་རིམ་པས་སྒྲ་གཅན་དང་། །དཀར་ཕྲེང་འགུལ་ཕྲེང་ཐགས་བཟངས་རིས་རྣམས་ཏེ། །རྒྱུ་ནི་ཡི་དྭགས་ལས་ཀྱིས་འཕངས་པ་ལ། །རྫོགས་བྱེད་ལྷ་ཡི་ལས་ཀྱིས་རྫོགས་བྱས་པས། །ལྷ་དང་འགྲན་པའི་དཔལ་དང་འབྱོ
Chinese
我是庄严。天女们欢喜之处。南方名为粗变之园林。交战之时嗔恨增长，出现珍宝兵器和坚固铠甲。西方是混合园林，从美好的池塘中，出现各种混合的享受。北方是欢喜园林，充满天女。具备贤劫导师千尊之树，享乐欢喜格外增长。那些水面宽二百五十，形状美好，黄金围墙一由旬。到处用珍宝楼阁装饰。里面的地面都铺着金沙。珍宝园林，池塘充满水。花朵盛开，蜜蜂飞舞，非常美丽。那些园林外二十由旬处，有四种美好的土地次第排列。各种粗变、混合、欢喜，在珍宝土地上用树木和水池装饰。尺度和构造与园林相同。树在那个殊胜城市的东北方。总集地基深埋地中一百由旬。根部有五个突出，四方的枝干上，五千由旬十分繁茂。树心的顶端像伞一样用五十装饰。那光芒照亮四方。芬芳的香气飘散一百由旬。非飘散之处，五十由旬遍布的城市。像阿摩罗尼迦一样的美丽石板。水面宽五十由旬的自性。具备帝释天的宝座，降下花雨。天人们在夏季居住四个月。从美观处到一半又四由旬的，西南方是善法天神的集会处。水面宽三百，周围九百是圆形。中央是珍宝楼阁，光芒四射。稍微有一点没有接触地面。天人们为了守护自己的政权和事业，有商议的地方。依靠天空的欲天四处住所，像星星一样显现在空中。尺寸从三十三开始，从上到上是两倍增长。非天山王在水线以下，空隙内部依次是罗睺和，白鬘、动鬘、善织纹等，原因是饿鬼的业力所致，完成是天神的业力所完成的，具有与天神媲美的光辉和财富。
English
I am the Adornment. Where the goddesses rejoice. In the south is a garden called "Rough Transformation." When battles are fought, hatred increases, and precious weapons and strong armor appear. In the west is a mixed garden, from a beautiful pond, various mixed enjoyments arise. In the north is a joyful garden, filled with goddesses. Equipped with a thousand trees of the Good Aeon's guides, the joy of enjoyment especially increases. Those water surfaces are two hundred and fifty wide, with beautiful shapes, and a golden wall of one yojana. Everywhere decorated with precious pavilions. The grounds inside are all covered with golden sand. Precious gardens, ponds filled with water. Flowers bloom, bees dance, very beautiful. Outside those gardens, at twenty yojanas, there are four kinds of beautiful lands arranged in order. Various rough transformations, mixtures, joy, decorated with trees and ponds on precious lands. The size and structure are the same as the gardens. The tree is northeast of that supreme city. The foundation is deeply buried in the ground for a hundred yojanas. The roots have five protrusions, and on the branches in all directions, five thousand yojanas are very lush. The top of the heartwood is decorated with fifty like an umbrella. That light illuminates all directions. The fragrant scent spreads a hundred yojanas. Where it does not spread, a city covering fifty yojanas. Beautiful stone slabs like Amoronika. The nature of the water surface is fifty yojanas wide. Equipped with Indra's throne, a rain of flowers falls. The gods reside for four months in the summer. From the beautiful place to half and four yojanas, the southwest is the assembly place of the gods of good Dharma. The water surface is three hundred wide, and the circumference is nine hundred, which is round. In the center is a precious pavilion, radiating light. Slightly not touching the ground. The gods have a place to discuss in order to protect their own power and affairs. The four abodes of the desire gods, relying on the sky, appear in the sky like stars. The size starts from thirty-three, and from top to top it increases twofold. Below the Asura Mountain King at the waterline, inside the gaps are Rahu and, White Garland, Moving Garland, Well-woven patterns, etc., the reason is due to the karma of the hungry ghosts, the completion is completed by the karma of the gods, possessing the splendor and wealth comparable to the gods.
Tibetan
ར་པས་མཛེས། །ཁོང་གསེང་གསེར་གྱི་ས་གཞི་བཟང་པོའི་དབུས། །དབང་པོའི་ཁང་བཟངས་མཆོག་ནི་གདམས་པ་ཅན། །གྲོང་ཁྱེར་གསེར་ལྡན་འདུན་ས་ནོར་བཟངས་དང་། །སྐྱེད་ཚལ་ཀུན་དགའ་ར་དང་རབ་དགའ་དང་། །དགའ་བ་དགའ་བའི་ཀུན་དགའ་ར་བའོ། །ས་གཞིའི་མིང་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བ་སྟེ། །ཤིང་གི་མཆོག་ནི་ཙི་ཏྲ་པ་ཏྲིའོ། །རྡོ་ལེབ་བཟང་པོ་གླང་ཆེན་གངས་བརྩེགས་དང་། །བཟོད་པར་དཀའ་དང་རྟ་མཆོག་རབ་མྱུར་རོ། །གཟུགས་ཁམས་གནས་རིས་རྣམ་པ་བཅུ་བདུན་ནི། །བསམ་གཏན་བཞིའི་བར་ཆུང་འབྲིང་ཆེ་ཐོབ་པས། །ཚངས་རིས་ནས་ བཟུང་འབྲས་བུ་ཆེའི་བར་རོ། །བསམ་གཏན་བཞི་པོ་སྤེལ་མར་རབ་བསྒོམས་པས། །ཆུང་འབྲིང་ཆེན་པོ་ཆེས་ཆེ་མཆོག་ཆེ་བས། །མི་ཆེ་བ་ནས་འོག་མིན་བར་དག་ཏུ། །འཕགས་པའི་གནས་གཞན་གཙང་རིས་རྣམ་ལྔའོ། །དེ་དག་གོང་ན་སྲིད་པ་ཐ་མའི་གནས། །འོག་མིན་རྣམ་མཛེས་ས་བཅུ་ཐོབ་པའི་གནས། །དྭངས་ཤིང་གསལ་ལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡིན། །གཟུགས་མེད་པ་ལ་དངོས་སྣང་གནས་མེད་དོ། །རྒྱ་ཁྱོན་ཚད་ནི་བསམ་གཏན་བཞི་རིམ་བཞིན། །གླིང་བཞི་པ་དང་སྟོང་གཅིག་སྟོང་གཉིས་གསུམ། །འབྲས་བུ་ཆེ་བའི་བར་དུ་བསྟན་པ་སྟེ། །གནས་གཙང་རིས་ལྔ་རྒྱ་ཁྱོན་ཚད་མེད་དོ། །མཐོ་ཁྱད་བར་ཐངས་འཛམ་བུའི་གླིང་ཉིད་ནས། །རྒྱལ་ཆེན་བཞི་དང་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་བར། །དཔག་ཚད་བཞི་ཁྲི་བཞི་ཁྲི་ཡོད་པ་སྟེ། །དེ་ནས་མཚེ་མར་བརྒྱད་ཁྲི་དགའ་ལྡན་དུ། །ཆིག་འབུམ་དྲུག་ཁྲི་ཡོད་པའི་ཆས་གཞལ་ཏེ། །གོང་ནས་གོང་མར་བགྲོད་པའི་བར་སྣང་ལ། །འཛམ་བུའི་གླིང་ནས་གནས་དེར་ཇི་ཙམ་ཞིག །ཡོད་པའི་བར་ཐག་གོང་མར་བརྩིས་པ་ཡིས། །འོག་མིན་བར་དུ་མཐོ་ཁྱད་ཤེས་པར་བྱ། །གླིང་བཞི་རི་རབ་འདོད་ལྷ་དྲུག་པོ་དང་། །ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་གཅིག་དང་བཅས་པ་ལ། །གླིང་བཞི་པ་ཡི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཞེས་བྱ། །མུ་ཁྱུད་ཉི་ཟླའི་འཆར་ཚད་མཉམ་པས་བསྐོར། །དེ་ཉིད་སྟོང་མཐར་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང་། །མཐོ་ཁྱད་མཉམ་པའི་ལྕགས་རིས་བསྐོར་བ་ནི། །སྤྱི་ཕུད་ སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཞེས་བྱ། །དེ་སྟོང་བར་མའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཡིན་ཏེ། །གཞན་འཕྲུལ་དང་མཉམ་ལྕགས་རིས་ཀུན་ནས་བསྐོར། །དེ་སྟོང་སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཆེན་པོའི་མཐར། །ཚངས་རིས་དང་མཉམ་ལྕགས་རིས་བསྐོར་བ་ན། །གླིང་བཞི་རི་རབ་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་བར། །ཐེར་འབུམ་གཅིག་སྟེ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་རེ། །འདི་དག་འོག་གཞི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་། །གཅིག་ལ་བརྟེན་པས་མཉམ་དུ་ཆགས་འཇིག་གནས། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མན་ངག
Chinese
以光辉庄严，内部是黄金般美好的大地中央，具足殊胜自在的殿宇，名为金城的城市，以及悦意的美好花园，还有喜乐欢喜的悦意园林。大地的名字也与此相同，树木中的殊胜是彩叶树。上好的石板，大象堆积的雪山，难以忍受和极速的骏马。色界的十七种处所，通过获得四禅的下中上等，从梵天处所开始直到大果之间。通过交替修习四禅，以小、中、大、极大、最胜大，从无云直到色究竟天。其他圣者的处所，是五净居天。在这些之上是存在的尽头。色究竟天是获得十地之庄严处所，清澈明亮且圆满。无色界没有实际显现的处所。广阔的程度是四禅依次为，四大洲和一千、二千、三千。已经阐述到大果之间，五净居天没有广阔的程度。高度的差别是从阎浮提开始，直到四大天王和三十三天之间，有四万由旬和四万由旬。从那里到焰摩天有八万由旬，到兜率天有十六万由旬的测量。从上方到上方行进的虚空中，从阎浮提到达该处所的距离，通过计算上方的距离，可以知晓直到色究竟天的高度差别。四大洲、须弥山、六欲天和梵天世界等，被称为四大洲的世界。周围被日月运行的尺度所环绕。那一个千倍的尽头，与三十三天和高度差别相同的铁围山所环绕的，被称为小千世界。那是中千世界，与他化自在天相同，被铁围山从各方环绕。那三千大千世界的尽头，与梵天相同，被铁围山所环绕，四大洲、须弥山直到梵天世界，有一万亿，也就是一百亿个。这些下方的基础风轮，也依靠一个而共同形成、坏灭、安住。大乘的窍诀。
English
Adorned with splendor, in the center of the golden and beautiful earth, endowed with the supreme and independent palace, the city named Golden City, and the delightful and beautiful gardens, as well as the Joyful and Joyful Delightful Grove. The name of the earth is also the same as this, the supreme of trees is the variegated-leaf tree. Excellent stone slabs, snow mountains piled up by elephants, the unbearable and the swift supreme horse. The seventeen abodes of the Form Realm are attained through the lower, middle, and upper levels of the four dhyanas, from the realm of Brahma to the Great Fruit. By alternately meditating on the four dhyanas, with small, medium, large, very large, and supreme large, from Anabhraka to Akanistha. The other abodes of the noble ones are the five Pure Abodes. Above these is the end of existence. Akanistha is the adorned abode of attaining the ten bhumis, clear, bright, and complete. The Formless Realm has no actually appearing abode. The extent of the expanse is the four dhyanas in order, the four continents and one thousand, two thousand, three thousand. It has been explained up to the Great Fruit, the five Pure Abodes have no extent of expanse. The difference in height is from Jambudvipa itself, up to the Four Great Kings and the Thirty-three, there are forty thousand yojanas and forty thousand yojanas. From there to Yama there are eighty thousand yojanas, and to Tushita there is a measurement of one hundred and sixty thousand yojanas. In the space of going from above to above, the distance from Jambudvipa to that place, by calculating the distance above, one can know the difference in height up to Akanistha. The four continents, Mount Meru, the six desire realms, and the Brahma world, etc., are called the world of the four continents. It is surrounded by the measure of the sun and moon's movement. That one thousandfold end, surrounded by the Thirty-three and the iron fence with the same difference in height, is called the Small Thousand World. That is the Intermediate Thousand World, the same as Paranirmita-vasavartin, surrounded by the iron fence from all directions. At the end of that Three Thousand Great Thousand World, the same as Brahma, surrounded by the iron fence, the four continents, Mount Meru up to the Brahma world, there are one trillion, that is, one hundred billion. The underlying basis of these, the wind mandala, also relies on one and together forms, disintegrates, and abides. The key instructions of the Great Vehicle.
Tibetan
་གི་བསྟན་བཅོས་ཡིད་བཞིན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ལས། སྣོད་ཆགས་ཚུལ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །། གསུམ་པ། སྣོད་ཆགས་ཚུལ་བསྟན་པའི་ལེའུ།
Chinese
出自《如意宝藏论》中，讲述外器形成之理的第三品。 第三品，讲述外器形成之理。
English
From the treatise "The Wish-Fulfilling Jewel Treasury", the third chapter, which explains how the outer vessel is formed. Chapter Three: Explaining how the Outer Vessel is Formed.