Tibetan
昂旺羅卓扎巴大師教言集JNLD387རྨ་ཆེན་སྤོམ་རའི་གསོལ་བསྡུས་ལྷ་ཆེན་དགྱེས་པ་སྐོང་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 9-600 ༄༅། །རྨ་ཆེན་སྤོམ་རའི་གསོལ་བསྡུས་ལྷ་ཆེན་དགྱེས་པ་སྐོང་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །རྨ་ཆེན་སྤོམ་རའི་གསོལ་བསྡུས་ལྷ་ཆེན་དགྱེས་པ་ སྐོང་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །འདིར་རྨ་ཆེན་སྤོམ་རའི་གསོལ་བསྡུས་ལྷ་ཆེན་དགྱེས་པ་སྐོང་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་ཐོག་མར་གསེར་སྐྱེམས་སོགས་ འདུ་བྱས་ཏེ་བདག་སྐྱེད་ནི། འདི་སྐད་དོ། །ཧྲཱིཿ ཆོས་དབྱིངས་གཉུག་མ་སྐྱེ་མེད་ཆོ་འཕྲུལ་གར། །རང་ སེམས་གཤིས་ཀྱི་དེ་ཉིད་ལྷར་ཤར་བ། །ཡི་དམ་དག་ཆེན་སྒྱུ་མའི་ལྷ་རུ་འཕོས། །སྣང་ལ་ རང་བཞིན་མེད་པའི་བདག་ཉིད་གསལ། །གཞིའི་ཡིན་ལུགས་ནི། ཀྱེ། རང་གཤིས་དག་མཉམ་གློ་ བུར་སྣང་ཆའི་འཕྲུལ། །ལས་སྣང་དང་མཐུན་ཅི་དགར་འཛད་མེད་པ། །རང་རང་འཚམས་ པའི་རྟེན་འབྱུང་ཟློས་གར་ཚུལ། །སྣང་སྲིད་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་བཀོད་པ་འཆར། །གང་ལ་ ཕྱི་ལྟར་དབང་ཕྱོགས་བསིལ་རིའི་སྤོར། །ནང་གི་དེ་ཉིད་དག་སྣང་ཡ་མཚན་ཀླུང་། །སེམས་ དཔའ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ལས། །ཕྱི་ནང་མཚར་བཀོད་རྫོགས་པའི་དགེ་མཚན་འབར། །རབ་ཡངས་མཛེས་སྡུག་རང་བཞིན་དག་པའི་ལྗོངས། །གཡུ་འོད་ཆེས་གསལ་ནོར་འཛིན་ དགའ་མའི་གཞིར། །རབ་མཛེས་སུམ་རྩེན་ཕོ་བྲང་གཉིས་པ་བཞིན། །ལྟ་ན་སྡུག་པའི་གྲོང་ ཁྱེར་ཉམས་དགའ་བ། །ལེགས་ཆ་ཀུན་ནས་ཁྱད་བཀོད་ཡོངས་རྫོགས་པ། །གཙོ་འཁོར་དང་ འཚམས་བ་གམ་བརྩེགས་མ་དང་། །གསེར་བཟང་རྒྱ་ཕིབས་ནོར་བུ་གཟི་འབར་ཏོག །ཁང་ ཆེན་ཁང་ཕྲན་བཀོད་ལེགས་མཐའ་ཡས་པ། །ཕྱི་ནང་ར་བ་ཁྱམས་ཀྱི་ཁོར་ཡུག་སོགས། །ཀུན་ 9-601 ནས་ཁྱད་ཆོས་རབ་རྫོགས་གཞལ་མེད་ཁང་། །ནང་ཁང་ཆེས་ཁྱད་འཕགས་པའི་གཙོ་གནས་ སུ། །ས་བཅུའི་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་འཕྲུལ་ཆེན་གར། །རིན་ཆེན་གདན་ཁྲི་ཀུན་ནས་རབ་ བརྗིད་པར། །སྣ་ཚོགས་དར་ཟབ་དུ་མའི་འབོལ་བརྩེགས་ཁར། །ཆེས་ཟིལ་མཛེས་སྡུག་ལང་ ཚོ་རྫོགས་པའི་དཔལ། །རབ་དཀར་ཟླ་གཞོན་འབུམ་གྱི་མདངས་འབར་བ། །གཏེར་བདག་ རྨ་རྒྱལ་སྐྱེས་ཆེན་སྒེག་པའི་ཉམས། །སྣ་ཚོགས་ཟབ་ཆེན་གོས་བཟང་ཉེར་བཀླུབས་པར། །ངོ་ མཚར་ནོར་བུའི་རྒྱན་འཕྱངས་རབ་གཡོ་ཞིང་། །དབུ་ཡི་ལྭ་ཐོད་སྟེང་ན་ཟླ་འོད་མཛེས། །རྒྱལ་ པོ་རོལ་བའི་སྟབས་ཀྱིས་སྒེག་འགྱིང་ངོམ། །ཕྱག་གཡས་དར་མདུང་མཁའ་ལ་བསྐྱོད་པའི་ གཟིས། །སྣང་སྲིད་དབང་དུ་སྡུད་བཞིན་འདོད་དགུ་སྙིལ། །ཕྱག་གཡོན་གཏེར་ཆེན་བུམ་ པས་དབུལ་ཀུན་སེལ། །རབ་དཀར་འོད་ཕུང་དབུས་ན་དགྱེས་དགུར་རོལ། །སྐུ་སྤྲུལ་ནང་ གི་བཀའ་སྡོད་ལས་བྱེད་ཚུལ། །སྐྱེས་བུ་ནོར་ལྷ་དར་གྱི་གོ་ཟུ་ཅན། །རིན་ཆེན་རྒྱན་ལྡན་ནང་ འཁོར་སྣ་ཚོགས་པས། །རང་རང་ལས་ཀྱི་མཐའ་ལ་རྣམ་པར་
Chinese
昂旺羅卓扎巴大师教言集JNLD387《玛钦波玛热祈请文：令天神欢喜之法》 9-600 《玛钦波玛热祈请文：令天神欢喜之法》 在此，为了《玛钦波玛热祈请文：令天神欢喜之法》，首先准备好金饮等，然后进行自生：如是说： 舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字) 法界本初无生之奇妙舞， 自心本性显现为天神。 化为本尊清净幻化的天神， 显现而自性空性的自性光明。 基之实相是： 奇哉！自性清净平等，突发显现之奇妙。 与业相符，随心所欲无有尽。 各自相应的缘起戏剧之相。 显现世间，依与所依之庄严。 外观如自在之方，清凉山之巅。 内在之实相，清净显现之奇妙境。 大菩萨之智慧嬉戏中， 内外圆满奇妙庄严之吉祥炽燃。 广阔美丽，自性清净之境。 如玉光般明亮，于大地之母喜悦之基。 如美妙之三十三天宫殿第二。 如令人愉悦之城市，赏心悦目。 一切圆满，功德圆满。 与主尊眷属相应之重楼叠阁。 金色屋顶，宝珠光芒闪耀之顶。 大殿小殿，布置精美无边。 内外围墙，庭院回廊等。 9-601 一切功德圆满，无量之殿堂。 内殿最为殊胜之主位。 十地菩萨大神通之舞。 珍宝座垫，一切庄严。 各种丝绸，层层堆叠之上。 最为威严美丽，青春圆满之光彩。 如雪白之新月，闪耀万丈光芒。 伏藏主玛嘉，大士之美姿。 各种深奥华丽之衣裳覆盖。 奇妙珍宝之饰品摇曳生辉。 头戴之帽上，月光皎洁。 以国王之姿态，展现威严。 右手持绸缎之矛，指向天空之势。 将显现世间摄为己有，赐予一切所愿。 左手持宝藏之宝瓶，消除一切贫困。 于雪白光聚中，随心所欲嬉戏。 身化之内眷属，行事之相。 持男相财神，身着绸缎之甲胄。 佩戴珍宝，各种内眷属。 各自于事业之边际，种种示现。
English
Collection of Teachings by Ngawang Lodro Drakpa JNLD387: 'A Prayer to Machen Pomra: Fulfilling the Delight of the Great God' 9-600 'A Prayer to Machen Pomra: Fulfilling the Delight of the Great God' Here, for 'A Prayer to Machen Pomra: Fulfilling the Delight of the Great God,' first prepare golden libation etc., then generate oneself: Thus it is said: Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed Syllable) The primordial, unborn, miraculous dance of the Dharmadhatu, The very nature of one's own mind appearing as a deity. Transformed into the deity of the pure illusion of the Yidam, Manifesting as the nature of emptiness in appearance. The reality of the ground is: Kye! The nature is pure and equal, a sudden manifestation of wonder. In accordance with karmic appearances, inexhaustible as desired. The play of interdependent arising, each in its own way. The appearance of existence, the arrangement of the dependent and the depended upon. Outwardly, like the direction of power, the peak of a cool mountain. Inwardly, the very essence, a wondrous realm of pure vision. From the play of the wisdom of the great Bodhisattva, The complete auspiciousness of the wondrous arrangement, both inside and out, blazes. A vast and beautiful realm, pure in its very nature. Like the most brilliant light of turquoise, on the basis of the joyful earth-mother. Like the second of the beautiful Thirty-Three Heavens palace. Like a delightful city, pleasing to the eye. Complete in all aspects, perfectly arranged. Multi-storied pavilions appropriate to the main deity and retinue. Golden roofs, jeweled finials blazing with light. Large and small houses, arranged beautifully without end. Inner and outer courtyards, surrounding corridors, etc. 9-601 A immeasurable mansion, completely perfect in every way. In the most excellent main place of the inner chamber. The great magical dance of the Bodhisattva of the ten grounds. On a precious throne, completely magnificent. Upon a pile of various silks and brocades. The glory of being most majestic, beautiful, and full of youth. Blazing with the radiance of a hundred white crescent moons. The treasure-owner Machen, the graceful demeanor of a great being. Covered with various profound and excellent garments. Wonderful jeweled ornaments dangling and swaying. On top of the head, a hat adorned with the light of the moon. Displaying elegance with the posture of a king. The right hand holds a silk spear, in the gesture of moving towards the sky. Subjugating the appearance of existence, fulfilling all desires. The left hand holds a great treasure vase, eliminating all poverty. Playing joyfully in the center of a white mass of light. The manner of the emanated inner retinue, the working attendants. Male wealth deities, wearing silk armor. Adorned with jewels, various inner retinues. Each manifesting in various ways at the edge of their respective tasks. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
རྒྱུ། །ནང་གི་ཕྱོགས་ཚམས་ཕོ་ བྲང་རྣམ་དགུའི་ནང་། །རང་འདྲའི་སྐུ་སྲས་བཀའ་བློན་ཆེ་བའི་ཚུལ། །ལྷ་ཆེན་རྒྱལ་པོའི་ཆས་ རྫོགས་རང་འཁོར་བཅས། །སྲས་མཆོག་རྣམས་དགུའི་སོ་སོའི་ཆེ་བ་ངོམ། །བར་གྱི་རིན་ཆེན་ ཁང་བཟང་སོ་སོ་ན། །ཡུམ་ཆེན་ལྷ་མོ་ན་ཆུང་སྒེག་མོའི་ཚུལ། །སྨན་བཙུན་མཛེས་མ་བཅུ་པོ་ གཙོ་དང་འཁོར། །དར་ལྭའི་གོས་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་བཟང་ཅན། །མཛེས་སྡུག་སྒྱུ་མའི་ལང་ ཚོ་དར་ལ་བདོ། །འགྱུར་ཁུག་གདངས་སྙན་ཚངས་པའི་སྲས་མོར་འགྲན། །ཕྱི་ཁྱམས་འཁོར་ ཡུག་ཁང་ཕྲན་དུ་མའི་ནང་། །སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་རྨ་རིགས་སྡེ་ཚོགས་དང་། །གཞན་ཡང་ལྷ་ ཡི་གྲོང་ལ་གནས་བཅས་པའི། །ཡང་འཁོར་འབུམ་སྡེ་རྣམ་འཕྲུལ་མཚར་བཀོད་ཅན། །ཀུན་ ཀྱང་ལྷ་ཆེན་གཙོ་བོའི་བཀའ་ལ་འདུ། །ཕོ་བྲང་ཕྱི་ནང་ཀུན་དུ་རིན་ཆེན་མཛོད། །རྨུགས་ འཛིན་བདག་པོའི་དཔལ་གྱི་འཕེལ་ཁ་བཞིན། །སྲིད་གསུམ་བཅུད་གཡང་ཀུན་ནས་རྡོལ་ 9-602 བའི་གཤིས། །བསམ་འཕེལ་ནོར་མཆོག་ཟ་འོག་དར་ཟབ་གོས། །གང་འཚམས་འདོད་དགུའི་ བང་མཛོད་བགྲངས་ཡས་དང་། །ཁྱད་པར་ཁྲབ་རྨོག་ཕུབ་སོགས་གོ་ཆའི་རིགས། །རལ་ཤིང་ མདའ་མདུང་ལ་སོགས་རྣོ་བའི་མཚོན། །ཉེར་སྤྱད་དཔའ་བོའི་ཆས་ཀྱིས་ཕྱུར་བུར་གཏམས། །ཡིད་འོང་ནེའུ་གསིང་མཛེས་པའི་དགའ་ཚལ་ན། །རྟ་མཆོག་ཅང་ཤེས་གླང་ཆེན་ཐེག་པའི་ རིགས། །སྟོབས་ལྡན་ཤེ་མོང་དར་བའི་དཔལ་ཁ་ཅན། །གང་འདོད་བཞོན་པའི་ཁྱུ་ཚོགས་ ཅིར་ཡང་རྩེན། །ཕྱི་མཐར་ལྕགས་རི་ཕྱོགས་བཞིར་སྒོ་སྐྱོང་སོགས། །ལོངས་སྤྱོད་དཔལ་གྱི་ འབྱོར་བ་ཆེས་མཐོ་བའི། །མི་ལས་འདས་པའི་མཚར་དགུའི་དབང་ཕྱུག་ཐོབ། །ཕྱི་ནང་ཁྱད་ འཕགས་རྣམ་བཀོད་ཡ་མཚན་པ། །གང་འདི་རྨ་རྒྱལ་སྤོམ་རའི་འཕྲུལ་གར་ལས། །ཁམས་ ཕྱོགས་གང་འདུལ་མཛད་པའི་ཆ་ཤས་ཙམ། །རང་འཚམས་དག་སྣང་སྒྱུ་མར་རོལ་འདི་རྨད། །ས་བཅུ་སེམས་དཔའི་ཆོ་འཕྲུལ་ནམ་མཁའི་མཐར། །ཅི་དགར་གང་འདུལ་ཡིད་ཀྱིས་རྗེས་ འགྲོ་བས། །ལུས་ཅན་དགའ་ཡི་བློ་ངོར་ཁྱད་བཀོད་ཆ། །རིས་སུ་ཆད་མིན་ནོར་བུའི་མེ་ལོང་ བཞིན། །ལྷ་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ་འདོད་པ་འཇོ་བའི་གཏེར། །རྨ་གཡང་ཐང་མར་བརྡལ་བའི་ཁ་ རྗེ་དཔལ། །མདོ་ཁམས་འཛིན་མའི་ཐིག་ལེར་བལྟམས་པའི་མོད། །མཚར་སྡུག་རྣམ་བཀྲའི་ གང་འཚམས་ལེགས་བཀོད་ཆ། །དག་སྣང་མོས་འདུན་སྣང་ཆར་ཡོངས་འཕོས་ཏེ། །སྔོན་གྱི་ ལས་འབྲེལ་ཟབ་གནད་ལྷོད་མེད་ངང་། །དེང་སྐབས་མཆོད་ཡུལ་ཉིད་དུ་རྒྱུད་བསྐུལ་ན། །རེ་ བ་ཇི་བཞིན་རྣམ་འཕྲུལ་མཛད་བཟང་སྟོན། །སྤྲུལ་བ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། སྐད་ཅིག་ཡི་དམ་ཐུགས་ ལས་སྣང་འོད་ཚོགས། །དབང་ཕྱོགས་ཀེ་ལ་ཤ་ཡི་གནས་ཆེན་དུ། །ལྷ་ཆེན་གཙོ་འཁོར་ཐུགས་ བརྒྱུད་བསྐུལ་སླད་སྤྲོས། །དགྱེས་ཞལ་འཛུམ་དཀར་གཡོ་བའི་དགེ་མཚན་ཕོབ། །བསོ་ བསོ། སེམས
Chinese
缘起。 在内部的四面八方，九重宫殿之中，如同自身化现的王子和大臣一般，身着大神国王的装束，并有眷属随侍，九位王子各自展现着自己的威仪。在中央的珍宝楼阁中，如同年轻美貌的天女，十位美丽的妃嫔作为主尊及其眷属，身着丝绸华服，佩戴珍贵饰品，拥有着如梦似幻的青春美貌，她们婉转动听的歌喉，可与梵天之女媲美。在外围的回廊和众多小房间里，有三百六十种不同种姓的女子，以及其他居住在天界的眷属，数百万眷属展现着神奇的幻化。所有这些都听从大神主尊的命令。宫殿内外到处都是珍宝，如同掌管财富者的财富不断增长一般，充满了三界的所有精华和吉祥。如意宝、华贵的丝绸和缎子，以及无数满足一切愿望的宝藏。特别是盔甲、头盔等各种盔甲，以及刀剑、弓箭、长矛等锋利的武器，都充满了英雄的装备。在令人愉悦的美丽花园里，有骏马、大象等各种坐骑，以及强大的骡子，展现着繁荣的景象，各种各样的坐骑随意嬉戏。外围有铁墙，四面有门卫守护，拥有着极其崇高的享受和财富，获得了超越人类的神奇力量。内外都装饰着奇妙而令人惊叹的景象。所有这些都是玛钦本ra（རྨ་རྒྱལ་སྤོམ་རའི་，玛钦本ra，ma rgyal spom ra'i，Lord Ma）幻化游戏的一部分，仅仅是他调伏康区的一个片段。这种符合各自根器和显现的清净景象真是太奇妙了！十地菩萨的神变在虚空中无边无际，随心所欲地调伏一切，让众生心中充满喜悦，这种特殊的景象就像一面无所不照的宝镜。大神是满足愿望的宝藏，玛钦本ra（རྨ་གཡང་ཐང་མར，玛扬塘玛，rma g.yang thang mar，Ma Yang Tangma）的吉祥光芒四射，他诞生在多康地区的中心，各种奇妙美丽的景象都得到了完美的展现。所有这些清净的景象和虔诚的愿望都完全显现出来，与前世的因缘紧密相连。如今，当被劝请成为供养对境时，他会如愿展现出美好的幻化。迎请化身：刹那间，从本尊的心中，显现出光明，为了劝请主尊及其眷属，前往权势方的冈底斯圣山，展现出欢喜的笑容。梭梭！瑟姆（བསོ་བསོ། སེམས，梭梭！瑟姆，bso bso，sems，so so! Sem）！
English
Origin. In the inner four directions, within the nine palaces, like princes and ministers manifested from oneself, adorned with the attire of the great god king, and attended by retinues, the nine princes each display their majesty. In the central jewel pavilions, like young and beautiful goddesses, ten beautiful consorts serve as the main deity and their retinue, dressed in silk finery and adorned with precious ornaments, possessing dreamlike youthful beauty, their melodious voices rivaling the daughters of Brahma. In the outer corridors and numerous small rooms, there are three hundred and sixty kinds of women from different castes, as well as other retinues residing in the heavenly realms, millions of retinues displaying wondrous transformations. All of these obey the commands of the great god main deity. Inside and outside the palaces are filled with treasures, like the wealth of the one who controls wealth constantly increasing, filled with all the essence and auspiciousness of the three realms. Wish-fulfilling jewels, luxurious silks and satins, and countless treasures that fulfill all desires. Especially armor, helmets, and various kinds of armor, as well as swords, bows, spears, and other sharp weapons, are filled with the equipment of heroes. In the delightful and beautiful gardens, there are steeds, elephants, and various kinds of mounts, as well as powerful mules, displaying a prosperous scene, with various mounts frolicking at will. The outer perimeter has iron walls, with gatekeepers guarding the four directions, possessing extremely sublime enjoyment and wealth, and obtaining miraculous powers beyond human capabilities. Both the interior and exterior are adorned with wondrous and amazing sights. All of these are part of the transformative play of Machhen Pomra (རྨ་རྒྱལ་སྤོམ་རའི་，Machhen Pomra, ma rgyal spom ra'i, Lord Ma), merely a fragment of his taming of Kham. This pure vision that accords with each individual's capacity and manifestation is truly wonderful! The transformations of the ten-ground Bodhisattvas are boundless in the sky, taming everything at will, filling the minds of beings with joy, this special sight is like a jewel mirror that reflects everything. The great god is a treasure that fulfills wishes, the auspicious radiance of Ma Yang Tangma (རྨ་གཡང་ཐང་མར，Ma Yang Tangma, rma g.yang thang mar, Ma Yang Tangma) radiates, he was born in the heart of Do Kham, and all kinds of wonderful and beautiful sights are perfectly displayed. All these pure visions and devout aspirations are fully manifested, closely connected with past karmic connections. Now, when entreated to become an object of offering, he will manifest wonderful transformations as desired. Inviting the emanation: In an instant, from the heart of the Yidam, light appears, in order to invite the main deity and their retinue, to the great sacred site of Mount Kailash in the direction of power, displaying a joyful smile. So so! Sem (བསོ་བསོ། སེམས，So so! Sem, bso bso, sems, So so! Sem)! --------------------------------------------------------------------------------