Tibetan
ཆེ། །སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་ཀུན་དངོས་འགྲོ་འདྲེན་དཔལ། །སྒྲུབ་བརྒྱུད་ངེས་གསང་ དར་ཞིང་རྒྱས་མཛད་པའི། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སྐྱེ་བ་འདི་དང་ 9-78 མ་འོངས་ཚེ་རབས་ཕྲེང་། །བདག་སོགས་བཤེས་གཉེན་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །ནམ་ ཡང་གཡེལ་མེད་རྟག་པར་ལེགས་བསྐྱངས་ཏེ། །རིམ་གཉིས་ལམ་བཟང་ཀུན་ནས་ཡོངས་ རྒྱས་མཛོད། །ཅེས་པའམ་བསྡུ་ན། སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་བརྩེ་གཟིགས་ཟླ་མེད་པ། །བཀའ་དྲིན་ གསུམ་ལྡན་རྩ་བའི་བླ་མ་མཆོག །ངག་དབང་དཀོན་མཆོག་དར་རྒྱས་མཚན་ཅན་ལ། །སྙིང་ ནས་གསོལ་འདེབས་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་པ་གཉིས་གང་རུང་ཅི་འགྲུབ་ཀྱིས་གསོལ་བ་ བཏབ་མཐར། དེ་ལྟར་རྩེ་གཅིག་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་མཐུས། །རིགས་བདག་བླ་མའི་གཟུགས་སྐུ་ གནས་འགྱུར་ཏེ། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་སྐུ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་ སེམས། །རབ་དཀར་སྟོན་ཟླ་འབུམ་གྱི་འོད་འབར་བ། །དྲི་མེད་ཡེ་ཤེས་སྐུ་བཟང་ལྷམ་མེ་བ། །སྙེམས་མ་དཀར་མོ་ཤེས་རབ་མ་དང་བཅས། །ཡབ་ཡུམ་ཞལ་སྦྱོར་བདེ་སྟོང་གར་གྱིས་རོལ། །རང་རིག་ཕྱག་མཚན་དང་བཅས་སྙོམས་པར་ཞུགས། །རིན་ཆེན་རུས་པའི་རྒྱན་བཟང་དྲ་ བ་ཅན། །འོད་དཀར་ལྡིང་ཁང་དབུས་ན་ལེགས་བཞུགས་པ། །གང་དེའི་གནས་བཞིར་རྡོ་རྗེ་ རྣམ་བཞིའི་མཚན། །དམ་ཡེ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདག་ཉིད་གྱུར། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ བདག་ལ་དགོངས། །རྨོངས་པའི་དབང་གྱུར་བདག་གིས་ཐོག་མེད་ནས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ ཀྱི་ཉམས་ཆགས་གང་བསགས་པ། །དེ་དག་བླ་མ་མགོན་པོའི་དྲུང་དུ་བཤགས། །བྱང་ཞིང་ དག་ནས་ཚངས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཧེ་རུ་ཀའི་ཡིག་བརྒྱ་ཅི་ནུས་བཟླས། བདག་གིས་ཐོག་མ་མེད་ ནས་ད་ལྟའི་བར། །ཉོན་མོངས་དབང་གིས་བཟོད་དཀའ་སྡིག་པའི་ལས། །མི་དགེ་བཅུ་དང་ མཚམས་མེད་ཉེ་བ་ལྔ། །སོ་བྱང་སྔགས་ཀྱི་བཅས་མཚམས་དང་འགལ་བའི། །ཉེས་ལྟུང་དྲི་ མའི་ཚོགས་རྣམས་གང་མཆིས་པ། །སྙིང་ནས་ཆེས་ཆེར་འགྱོད་པ་དྲག་པོའི་སྒོས། །སྦ་གསང་ མེད་པར་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་བགྱིད་དོ། །སླན་ཆད་མི་བགྱིད་བྱང་ཞིང་དག་མཛད་གསོལ། 9-79 །ཡང་ཧེ་རུ་ཀའི་ཡིག་བརྒྱ་ཟླ། ཁྱབ་བདག་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ངག་དབང་དཀོན་མཆོག་དར་རྒྱས་གང་ དང་དབྱེར་མ་མཆིས་པའི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཆེན་པོའི་སྐུའི་དཔྲལ་བ་ནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་སྔགས་ ཕྲེང་ཁ་དོག་དཀར་པོ་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་སྐད་ཅིག་གིས་ཆད་དེ་རང་གི་དཔྲལ་ བར་ཐིམ་པས་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་སྐུའི་དམ་ ཚིག་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་གྱུར་པར་བསམ་བཞིན་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ། ཡང་དཔལ་ ལྡན་བླ་མ་གང་དང་དབྱེར་མ་མཆིས་པའི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཆེན་པོའི་སྐུའི་མགྲིན་པ་ནས་ཡི་གེ་ བརྒྱ་པའ
Chinese
我，富有的上师！皈依处三宝，引导师，荣耀！祈请使实修传承和甚深秘密兴盛增长的具德金刚持！ 此生以及未来世，愿我等在殊胜善知识的慈悲关怀下，永不懈怠，恒常得到妥善引导，圆满二次第的殊胜道！ 或者，如果总结来说：皈依处三宝，引导师，荣耀！祈请使实修传承和甚深秘密兴盛增长的具德金刚持！ 此生以及未来世，愿我等在殊胜善知识的慈悲关怀下，永不懈怠，恒常得到妥善引导，圆满二次第的殊胜道！ 如是，一心祈请的力量，使本尊上师的身相发生转变，刹那间化为乐空双运之身，嘿汝嘎（Heruka，饮血尊）大士，勇士金刚萨埵（Vajrasattva，金刚萨埵）。 放射着如秋月般洁白的光芒，清净无垢的智慧身清晰显现。与白色明妃智慧母（Prajna，般若）相拥，乐空双运，舞动嬉戏。以自明觉为手印，安住于平等之中。 珍宝骨饰编织成华丽的网，安住于白色光芒的宫殿中央。于彼之四处，显现四种金刚之相，成为誓言与智慧无二之自性。 上师金刚萨埵请垂念我！我因愚昧所惑，从无始以来，所积的一切身语意之过失，皆于上师怙主前忏悔。祈请净化，赐予梵天之成就！ 尽力念诵嘿汝嘎（Heruka，饮血尊）百字明。我从无始至今，因烦恼所驱使，造作难以忍受的罪业，十不善业，五无间罪，以及违犯别解脱戒、菩萨戒、密乘戒等一切罪堕。 以猛烈的追悔之心，毫无保留地坦白忏悔。祈请以后不再造作，净化一切！ 再次念诵嘿汝嘎（Heruka，饮血尊）百字明。遍主具德上师阿旺·贡却·达吉（Ngawang Konchok Dargye）与大嘿汝嘎（Heruka，饮血尊）无二无别，从其身之眉间，放射出白色百字明咒鬘，带着光芒，刹那间融入我的眉间，净化我从无始以来所积的一切违犯具德上师身之誓言。 如此观想，并念诵百字明。再次，与具德上师无二无别的大嘿汝嘎（Heruka，饮血尊），从其喉间，放射出百字明
English
I, the wealthy lama! Refuge, the Three Jewels, guide of beings, glory! I pray to the glorious Vajradhara (Dorje Chang, 金刚持), who makes the practice lineage and profound secrets flourish and increase! In this life and in future lives, may I and others always be well-guided by the compassion of the supreme spiritual friend, never wavering, and may we fully accomplish the excellent path of the two stages! Or, to summarize: Refuge, the Three Jewels, guide of beings, glory! I pray to the glorious Vajradhara (Dorje Chang, 金刚持), who makes the practice lineage and profound secrets flourish and increase! In this life and in future lives, may I and others always be well-guided by the compassion of the supreme spiritual friend, never wavering, and may we fully accomplish the excellent path of the two stages! Thus, by the power of single-pointed prayer, the form of the lineage master transforms, and in an instant becomes the union of bliss and emptiness, Heruka (Heruka, 饮血尊) the great hero, Vajrasattva (Vajrasattva, 金刚萨埵). Radiating light like a hundred autumn moons, the stainless wisdom body is clearly visible. Embracing the white consort Prajna (Prajna, 般若), they enjoy the dance of bliss and emptiness. With self-awareness as the mudra, they rest in equanimity. Precious bone ornaments form a beautiful net, residing in the center of a white light palace. At the four places of that deity, the signs of the four vajras appear, becoming the nature of non-duality of samaya and wisdom. Lama Vajrasattva (Vajrasattva, 金刚萨埵), please consider me! Due to ignorance, from beginningless time, whatever faults of body, speech, and mind I have accumulated, I confess them all before the Lama Protector. Please purify them and grant the attainment of Brahma! Recite the hundred-syllable mantra of Heruka (Heruka, 饮血尊) as much as possible. From beginningless time until now, driven by afflictions, I have committed unbearable sins, the ten non-virtuous actions, the five heinous crimes, and all violations of the vows of individual liberation, Bodhisattva, and Mantra. With intense remorse, I confess and reveal them without concealment. I vow not to repeat them in the future, please purify them! Again, recite the hundred-syllable mantra of Heruka (Heruka, 饮血尊). The all-pervading glorious Lama Ngawang Konchok Dargye (Ngawang Konchok Dargye), inseparable from the great Heruka (Heruka, 饮血尊), from the forehead of his body, a garland of white hundred-syllable mantras, together with a mass of light, instantly descends and dissolves into my forehead, purifying all the broken samayas of the glorious Lama's body that I have accumulated from beginningless time. Visualize this and recite the hundred-syllable mantra. Again, the great Heruka (Heruka, 饮血尊), inseparable from the glorious Lama, from his throat, radiates the hundred-syllable mantra. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ི་སྔགས་ཕྲེང་ཁ་དོག་དམར་པོ༴ སོགས་ནས། མགྲིན་པ་དང་གསུང་ལ་འདོན་པ་སྤོ་བཞིན་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ། ཡང་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་གང་དང་དབྱེར་མ་མཆིས༴ སོགས་ནས། སྔོན་པོ་སྙིང་ག་དང་ཐུགས་ལ་འདོན་པ་སྤོ་ བཞིན་ཡིག་བརྒྱ་བཟླའོ། ། དེ་ནས་དབང་བཞི་བླང་པ་ནི། མི་ཤིགས་བདེ་སྟོང་རང་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ཁ་སྦྱོར་བདུན་ལྡན་ ལོངས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སེམས། །བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་རྗེས་ཆགས་རབ་གཡོ་བས། །བླ་མེད་དབང་བཞིའི་ ཐུགས་དགོངས་གཏད་པར་གྱུར། །མགོན་པོས་གཏད་པའི་བདེ་ཆེན་རིག་མ་ཡི། །འོ་འཛིན་ རང་གིས་རེག་པའི་ཉམས་མྱོང་གིས། །དགའ་བ་དང་པོའི་ཡེ་ཤེས་ལེགས་འཕོས་ཏེ། །བུམ་ པའི་དབང་གིས་སད་སྒྲིབ་ལེགས་སྦྱང་མཛོད། །བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལས། །ཀུན་ད་མིང་མེད་ཀྱིས་བླང་རང་ལྕེར་བཞག །མཆོག་དགའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་བཟང་གསར་ བ་ཕྱེས། །གསང་བའི་དབང་གིས་རྨི་ལམ་སྒྲིབ་པ་སྦྱོངས། །བླ་མས་རང་ལ་གཏད་པའི་རིག་ མ་དང་། །མཉམ་སྦྱོར་འཛག་མེད་བྱེད་པའི་དགའ་སྟོན་ལས། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཞི་བདེ་ རབ་རྒྱས་ཤིང་། །ཤེར་དབང་ཟབ་མོས་གཉིད་འཐུག་སྒྲིབ་པ་སོལ། །འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་ རྗེ་ཡི་ཞལ་བཟང་ལས། །སྤྲོས་མེད་དོན་དམ་བརྡ་དབང་ལེགས་བསྐུར་བས། །ཟུང་འཇུག་ ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་ངོ་འཕྲོད་ནས། །བཞི་པའི་དབང་གིས་གནས་ལུགས་རིམ་མངོན་ཤོག །དེ་ 9-80 ནས་བསྡུ་རིམ་ནི། རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས། །གང་གིས་རྣམ་པར་རོལ་པ་ཀུན་ བསྡུས་ནས། །ཁོང་ཉིད་ཀུན་རྫོབ་བླ་མའི་ངོ་བོར་འཕོས། །རང་གི་སྤྱི་བོར་ནས་ཞུགས་སྙིང་ ནང་བཞུགས། །རྐྱེན་དེས་རང་གི་ཐ་མལ་སྒོ་གསུམ་དང་། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་རྡོ་རྗེ་བཞིའི་ ངོ་བོ། །དབྱེར་མེད་རོ་མཉམ་གཉུག་མ་གཅིག་གི་ངང་། །ནང་རིག་བླ་མའི་རང་ཞལ་མངོན་ གྱུར་ཅིག ། བསྔོ་བ་ནི། རབ་དཀར་དགེ་བའི་ཕུང་པོ་འདིས་མཚོན་པའི། །རང་གཞན་དུས་གསུམ་ བསགས་དགེ་ཇི་སྙེད་དེས། །ནམ་ཞིག་བླ་མ་མངོན་བྱང་ཆུབ་པའི་ཞིང་། །གང་དེར་འཁོར་ གྱི་ཐོག་མར་བདག་སྐྱེ་ཤོག །སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་བརྩེ་བས་རྗེས་བཟུང་ནས། །ཟབ་གསང་རིམ་ གཉིས་གདམས་པའི་བཅུད་ཀྱིས་བསྐྱངས། །ཚེ་དེར་གསང་ཆེན་ལམ་བཟང་མཐར་ཕྱིན་ནས། །ཟུང་འཇུག་གདོད་མ་ཆོས་སྐུར་གྲོལ་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་གསང་གསུམ་ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྲུབ་ ཀྱིས། །འབད་མེད་འགྲོ་དོན་གཞན་ངོར་མཛད་བཟང་ཆེ། །འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་རྟག་པར་ཁྱབ་ བརྡལ་བས། །འགྲོ་ཀུན་རྨོངས་སངས་གཤེགས་སྙིང་དོན་རྟོགས་ཤོག །ཅེས་སོགས་ཀྱིས་དགེ་བ་ བསྔོ་ལ། འདིར་རྡོར་སེམས་སྒྲུབ་པར་མི་སྤྲོ་ན། གོང་རྟེན་བསྐྱེད་སྐབས་ཀྱི། བླ་མའི་རྣམ་རོལ་ཉིད་དུ་མོས། །ཞེས་ མཐར། བླ་མའི་གནས་བཞིར་ཡི་གེ་འབྲུ་བཞིས་མཚན། །ཞེས་པ་བཙུད་ལ་གསོལ་འདེབས་མཐར། དཔལ་ ལྡན་བླ་མ་མཆོ
Chinese
然后，从‘红色念珠’等开始，一边将念诵移至喉咙和语言，一边念诵百字明。 同样，从‘与尊贵的上师无别’等开始，一边将念诵移至心和意，一边念诵百字明。 接下来是接受四灌顶：‘不可摧毁的乐空自性法身，七支和合圆满报身金刚萨埵，以大悲心持续追随，无比四灌顶的意旨得以交付。’ ‘怙主所交付的大乐明妃，以自身触摸乳房的体验，将初喜的智慧完美转移，通过宝瓶灌顶净化身障。’ ‘上师父母双运，从俱生甘露以无名指取用置于自身舌上，开启殊胜喜乐的全新智慧体验，通过秘密灌顶净化梦障。’ ‘上师交付于自身的明妃，以及无漏双运所带来的喜宴，智慧增长，寂静增长，通过智慧灌顶消除深沉睡眠之障。’ ‘从转轮王尊者的美好面容，无造作的胜义谛指示灌顶得以圆满，现证俱生双运智慧，通过第四灌顶逐步显现实相。’ 然后是收摄次第：‘种姓之主上师金刚萨埵，将所有显现收摄，融入于化身上师的体性，从自身顶轮融入，安住于心间。’ ‘以此因缘，自身平凡的三门，与尊贵上师的四金刚体性，无别平等，于本初一味之中，内在本觉上师的自性得以显现。’ 回向文：‘以此殊胜的白色善根，以及自他三世所积累的一切善业，愿我早日于上师现证菩提的净土，成为最初的眷属。’ ‘一旦出生，便被慈悲所摄受，以甚深秘密二次第的甘露滋养，此生圆满大密道，解脱于双运本初法身。’ ‘然后，以三密功德自然成就，无勤利他，广行善业，遍布恒常，直至轮回终尽，愿一切众生从愚昧中醒来，证悟诸佛心髓。’如此等等，回向善根。 如果不想修持金刚萨埵，可以在上述生起次第时，观想为上师的形象，最后，在‘上师的四处以四字标示’之后，加入祈请文的结尾：‘尊贵的上师’。
English
Then, starting from 'red rosary', while moving the recitation to the throat and speech, recite the Hundred Syllable Mantra. Similarly, starting from 'inseparable from the glorious Lama', while moving the recitation to the heart and mind, recite the Hundred Syllable Mantra. Next is receiving the four empowerments: 'The indestructible bliss-emptiness nature Dharmakaya, the complete Sambhogakaya Vajrasattva with seven branches, constantly followed by great compassion, the intention of the supreme four empowerments is delivered.' 'The great bliss consort delivered by the Protector, with the experience of touching one's own breasts, perfectly transfers the wisdom of the first joy, through the vase empowerment, purify the body obscurations.' 'The Lama Father-Mother in union, taking the Kundali nectar with the nameless finger and placing it on one's own tongue, opens a new experience of supreme bliss wisdom, through the secret empowerment, purify the dream obscurations.' 'The consort delivered to oneself by the Lama, and the feast of joy from non-leaking union, wisdom increases, peace increases, through the wisdom empowerment, dispel the thick sleep obscurations.' 'From the beautiful face of the Chakravartin Lord, the non-elaborate ultimate meaning symbolic empowerment is perfectly bestowed, realizing the co-emergent union wisdom, through the fourth empowerment, may the nature of reality gradually manifest.' Then is the dissolution stage: 'The Lord of the family, Lama Vajrasattva, gathers all appearances, transforms into the nature of the Nirmanakaya Lama, enters from the crown of one's head, and dwells in the heart.' 'By this cause, one's own ordinary three doors, and the four vajra natures of the glorious Lama, are inseparable and equal in taste, in the state of primordial oneness, may the self-face of the inner awareness Lama be manifested.' Dedication: 'By this excellent white accumulation of merit, and all the merits accumulated by oneself and others in the three times, may I be born as the first retinue in the pure land where the Lama attains enlightenment.' 'Once born, may I be embraced by compassion, nourished by the essence of the profound and secret two stages, may this life complete the great secret path, and be liberated into the primordial Dharmakaya of union.' 'Then, with the spontaneously accomplished qualities of the three secrets, effortlessly benefiting others, performing great deeds, spreading constantly until the end of samsara, may all beings awaken from ignorance and realize the heart essence of the Buddhas.' Thus, dedicate the merit. If you do not wish to practice Vajrasattva, you can visualize the Lama's form during the above generation stage. Finally, after 'the four places of the Lama are marked with four letters', add the end of the supplication: 'The glorious Lama'. --------------------------------------------------------------------------------