Tibetan
ག་གི༵ས་རང་རང་སྐད་བཞིན་དུ། །དབ༵ང་པོ༵་དང་འཚམ་ཟབ་རྒྱས་ཕུལ་བྱུང་བས། །འགྲོ་མང་གྲོལ་བར་མཛད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཅི་ནུས་མཐར། དུས་འཁོར་གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་ གཞོམ་མེད་སྒྲ། །རང་གདངས་འགགས་མེད་རྗོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་པ། །མཁའ་དང་མཉམ་ 9-53 པར་ཡོངས་བརྡལ་སྟོང་པའི་དབྱིངས། །སྒྲ་བསྙན་ཚུལ་ཤེས་ངང་ནས་མཚན་སྔགས་བཟླ། །ༀ་ཨཱཿཝཀ་བཛྲ་གུ་རུ་ཨ་ནནྟ་ཝཀྐིནྡྲ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨཱཿ ཅི་འགྲུབ་བཟླའོ། ། གསུམ་པ་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་གསོལ་འདེབས་ནི། སྤྲོས་ཀུ༵ན་བྲལ་བ་དག༵འ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས། །གདམས་ངག༵་མཆོག་གིས་དེ་ཉིད་མངོན་བྱས་ཤིང་། །གྲུབ་པའི་དབ༵ང་ཕྱུག་གསུམ་ལྡན་རྡོ་ རྗེ་འཛིན། །རྩ་བའི་བླ་མ་ཆེན་པོར་གསོལ་བ་འདེབས། །ཅི་ནུས་མཐར། དུས་འཁོར་ཐུགས་ཀྱི་ རྡོ་རྗེ་དག་ཆེན་ཁམས། །འོད་གསལ་འཁོར་འདས་རོལ་པ་ཅི་ཡང་བཀྲ། །དོན་དམ་གནས་ ལུགས་སོ་སོར་རང་རིག་དབྱིངས། །རྩོལ་བྲལ་ཤུགས་འབྱུང་ངང་ནས་མཚན་སྔགས་བཟླ། །ༀ་ཧཱུཾ་ཙིཏྟ་བཛྲ་གུ་རུ་ཨ་ནནྟ་ཝཀྐིནྡྲ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ། ཅི་འགྲུབ་མཐར། བཞི་པ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་གསོལ་འདེབས་ནི། དཔལ་ལྡན་ཀུ༵༵ན་ནས་རབ་དག༵འ་བདེ་ཆེན་དཔྱིད། །ཡོངས་འཕེལ་གསུང་ང༵ག་རྡོ་རྗེའི་གླུ་སྒྲ་སྒྲོགས། །ལྷན་སྐྱེས་མཆོག་གི༵་ཡེ་ཤེས་ཆེར་སྤེལ་ མཁན། །དབ༵ང་ཕྱུག་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ༵ར་གསོལ་བ་འདེབས། །ཅི་ནུས་མཐར། དུས་འཁོར་ཡེ་ ཤེས་རྡོ་རྗེ་མི་འགྱུར་བ། །རང་བྱུང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་སྲོག་ཆེན་ཁམས། །སྲིད་གསུམ་དྭངས་ པ་བདེ་ཆེན་གཉུག་མའི་དབྱིངས། །འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ངང་ནས་མཚན་སྔགས་བཟླ། །ༀ་ ཧོཿཛྙཱ་ན་བཛྲ་གུ་རུ་ཨ་ནནྟ་ཝཀྐིནྡྲ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ ཅི་འགྲུབ་བཟླའོ། ། དེ་ནས་མོས་གུས་གསོལ་བཏབ་ཀྱིས་དབང་བཞི་ལེན་པའི་སྒོ་ནས་གནས་ལུགས་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་པ་ནི། དུས་ གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །བཀའ་དྲིན་གསུམ་ལྡན་ཀུ༵ན་དག༵འ་ང༵ག་གི༵་ དབ༵ང་། །སྙིང་ནས་དྲན་ནོ་གུས་པས་གསོལ་འདེབས་ན། །དབང་བཞི་རབ་བསྐུར་བདག་ རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ལན་གསུམ། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་རྣམ་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཅན། །བླ་མའི་ གནས་བཞིར་ཡིག་འབྲུ་སྣ་ཚོགས་མདོག །དཀར་དམར་མཐིང་སེར་རང་མདོག་འོད་འཕྲོ་བ། །སློབ་མར་བྱིན་རླབས་འབེབས་པའི་ཡུལ་དུ་གསལ། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ༀ་ཡིག་ལས། །འོད་ 9-54 ཟེར་ཟླ་འོད་ལྟ་བུ་རབ་འཕྲོས་པ། །རང་གི་དཔྲལ་བར་ཐིམ་པས་ལུས་སྒྲིབ་དག །དགའ་བ་ རབ་མྱོང་སྐུ་རྡོར་མངོན་རུང་གྱུར། །གསུང་གི་རྡོ་རྗེའི་བདག་པོ་ཨཱཿཡིག་ལས། །འོད་ཟེར་པདྨ་ རཱ་གའི་མདོག་ལྟར་འཕྲོས། །རང་གི་མགྲིན་པར་ཐིམ་པས་ངག་སྒྲིབ་སྦྱངས། །མཆོག་དགའ་ རབ་མྱོང་གསུང་རྡོར་མངོན་དུ་གྱུར། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས། །འོད་ཟེར་
Chinese
以各自的语言， 与根器相符，深奥、广大、卓越， 祈请您救度无量众生，尽我所能。 时轮金刚语之无坏金刚声， 自声无碍，一切表达， 与虚空等同，完全遍布空性之界。 于知晓声音之理中念诵名咒： 嗡 阿 瓦卡 班杂 咕噜 阿南达 瓦钦扎 悉地 帕拉 阿。尽力念诵。 第三，心金刚之祈请：远离一切戏论，大乐智慧之界， 以殊胜窍诀，现证其本性， 成就自在，具三者之金刚持， 祈请根本上师大尊。尽我所能。 时轮心之金刚，清净大乐界， 光明轮涅，一切显现。 胜义谛实相，各自本觉之界， 于无勤任运中念诵名咒： 嗡 吽 चित्त（藏文，梵文天城体，citta，心）班杂 咕噜 阿南达 瓦钦扎 悉地 帕拉 吽。尽力念诵。 第四，智慧金刚之祈请：吉祥圆满，一切欢喜大乐之源， 增长圆满，语金刚之歌声宣扬， 增长俱生之殊胜智慧者， 祈请自在种姓之主尊。尽我所能。 时轮智慧金刚，不变异， 自生俱生，大命之界， 三有清净，大乐本初之界， 于无有聚散中念诵名咒： 嗡 霍ः 智 ज्ञान（藏文，梵文天城体，jñāna，智慧）班杂 咕噜 阿南达 瓦钦扎 悉地 帕拉 霍ः。尽力念诵。 之后，以虔诚祈请，通过获得四灌顶之门，安住于实相中： 三世诸佛之化身， 具三恩德，一切欢喜语之灌顶， 铭记于心，恭敬祈请， 祈请赐予四灌顶，加持我之相续。三遍。 具吉祥之四金刚自性者， 上师之四处，种种文字之颜色， 白红蓝黄，自色光芒闪耀， 于加持弟子之境中观想。 身之金刚自性，从嗡字中， 如月光般的光芒闪耀， 融入自己眉间，清净身之障碍， 体验欢喜，得以显现身金刚。 语之金刚之主，从阿字中， 如红莲花般的光芒闪耀， 融入自己喉间，清净语之障碍， 体验殊胜欢喜，得以显现语金刚。 心之金刚自性，从吽字中， 光芒
English
In their own languages, Suitable for the faculties, profound, vast, and excellent, I pray that you liberate countless beings, to the best of my ability. The indestructible vajra sound of the Kalachakra speech, Its own sound unobstructed, expressing everything, Equal to space, completely pervading the realm of emptiness. While knowing the nature of sound, recite the name mantra: Om Ah Waka Vajra Guru Ananta Wakkindra Siddhi Pala Ah. Recite as much as possible. Third, the prayer of the mind vajra: free from all elaborations, the realm of great bliss wisdom, With supreme instructions, realizing its very nature, Accomplished and free, the Vajradhara possessing the three, I pray to the great root guru. To the best of my ability. The vajra of the Kalachakra mind, the pure great bliss realm, The play of clear light samsara and nirvana, whatever appears. The ultimate reality, each in its own self-aware realm, In effortless spontaneity, recite the name mantra: Om Hum Citta Vajra Guru Ananta Wakkindra Siddhi Pala Hum. Recite as much as possible. Fourth, the prayer of the wisdom vajra: glorious and perfect, the source of all joy and great bliss, Increasing and perfecting, proclaiming the song of the speech vajra, The one who greatly increases the supreme innate wisdom, I pray to the lord of the free lineage. To the best of my ability. The Kalachakra wisdom vajra, unchanging, Self-born and innate, the realm of great life, The purity of the three realms, the innate realm of great bliss, In the absence of gathering and scattering, recite the name mantra: Om Hoh Jnana Vajra Guru Ananta Wakkindra Siddhi Pala Hoh. Recite as much as possible. Then, with devout prayer, through the gate of receiving the four empowerments, abide in reality: The emanation body of all Buddhas of the three times, Possessing the three kindnesses, the empowerment of all joyful speech, Remembering from the heart, praying with reverence, Please bestow the four empowerments, bless my continuum. Three times. Possessing the nature of the glorious four vajras, In the four places of the guru, letters of various colors, White, red, blue, and yellow, radiating light in their own colors, Visualize as the object of bestowing blessings on the disciples. The essence of the body vajra, from the syllable Om, Rays of light shining like moonlight, Dissolving into my forehead, purifying the obscurations of the body, Experiencing joy, may the body vajra be manifested. The lord of the speech vajra, from the syllable Ah, Rays of light shining like the color of a red lotus, Dissolving into my throat, purifying the obscurations of speech, Experiencing supreme joy, may the speech vajra be manifested. The nature of the mind vajra, from the syllable Hum, Rays of light --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བཻ་ཌཱུརྱ་ཡི་མདོག་ལྟར་འཕྲོས། །རང་གི་སྙིང་ཁར་ཐིམ་པས་ཡིད་སྒྲིབ་དག །ཁྱད་དགའ་རབ་ མྱོང་ཐུགས་རྡོར་མངོན་རུང་གྱུར། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཧོཿཡིག་ལས། །འོད་ཟེར་གསེར་གྱི་ མདོག་ལྟར་ཡོངས་འཕྲོས་པ། །རང་གི་ལྟེ་བར་ཐིམ་པས་ཆགས་རྟོག་ཞི། །ལྷན་སྐྱེས་རབ་ མྱོང་ཡེ་རྡོར་མངོན་རུང་གྱུར། །བླ་མས་དབང་བཞིའི་བྱིན་རླབས་རབ་ཕབ་པས། །སྐུ་གསུང་ ཐུགས་དང་སྒོ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པར། །ཐུགས་ཡིད་རོ་མཉམ་རང་གསལ་འཛིན་མེད་དུ། །མ་བཅོས་སོ་མ་རང་ཤར་ལྷན་ནེར་བཞག །ཅེས་པའི་ངང་ནས་ཐུགས་ཡིད་དབྱེར་མེད་དུ་སེམས་བཟོ་བཅོས་ མེད་པར་རང་བབས་ལྷུག་པར་བསྐྱངས་སྟེ་མཉམ་བཞག་རང་ཉམས་དང་བསྟུན་ཏེ་དངོས་གཞིའི་ཚུལ་དུ་ཡུན་ཅི་གནས་སུ་འདུག་ པར་བྱ། དེ་ནས་བསྡུ་རིམ་ནི། སྐད་ཅིག་བླ་མས་ཆོ་འཕྲུལ་ཁོང་ལ་བསྡུ། །དེ་ཉིད་གཟུགས་སྐུ་ཚོན་གང་ ལྟ་བུར་གྱུར། །རང་གི་སྤྱི་བོར་ལེགས་ཞུགས་ལུས་ནང་བརྒྱུད། །སྙིང་གའི་པདྨོའི་ཟེའུ་འབྲུར་ རྟག་བཞུགས་བསམ། ། གསུམ་པ་རྗེས་བསྔོ་བ་དང་བཀྲ་ཤིས་བཅས་ནི། རབ་དཀར་དགེ་བའི་ཕུང་པོ་ཇི་མཆིས་དེས། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་སྙིང་ལ་ཞུགས། །ལེགས་བྱས་དེར་བརྟེན་སེམས་རྒྱུད་ན་ འཕགས་ཏེ། །ཆོས་ཀྱི་འཇུག་སྒོ་ཐོག་མ་མྱུར་མངོན་ཤོག །དེ་ནས་རིམ་པར་སེམས་གཤིས་ ཆོས་ཉིད་ཁམས། །གློ་བུར་དྲི་མའི་སྦུབས་ལས་ཆེར་གསལ་ནས། །རང་འཚམ་འོད་གསལ་ སྣང་བ་རབ་རྒྱས་ཤིང་། །ཆོས་སྐུའི་དགོངས་ཀློང་མཆོག་ལ་སླེབ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཉིད་བླ་མའི་ 9-55 ཆོས་སྐུར་ཐག་ཆོད་ནས། །སྤྲོས་བྲལ་འབད་མེད་ངང་ནས་དོན་གཉིས་རླབས། །རང་གཞན་ སྣང་ངོར་འཛད་མེད་ཡོངས་འཕེལ་བས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཛད་ཆེན་མྱུར་སྤྱོད་ཤོག །གཞི་དབྱིངས་དོན་དམ་སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་པ། །གདོད་ནས་ཡེ་བཞུགས་བླ་མའི་ཆོས་སྐུ་ ཉིད། །རྟག་པར་འཁོར་འདས་གཤིས་སུ་བདེན་སྟོབས་ཀྱིས། །བཀྲ་ཤིས་དགེ་མཚན་རིང་དུ་ འབར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་རང་གི་རྩ་བའི་བླ་མ་ཀུན་དགའ་ངག་གི་དབང་པོའི་བྱིན་རླབས་འབེབས་བྱེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བླ་ མའི་དགོངས་ཆེན་མཇལ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་བླ་མ་གང་གི་ཐུགས་སློབ་ཉམས་ལེན་ལ་བརྩོན་ཞིང་བསླབ་ཁྲིམས་ཉེར་འཆང་ ངག་དབང་མཁས་གྲུབ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཐུགས་མོས་བཞིན་རྗེ་དམ་པའི་སློབ་འབངས་ཀྱི་ཐ་ཤལ་དུ་གྱུར་པ་མ་ཏིའི་མིང་གིས་ཤར་ མར་སྤེལ་བ་ཛ་ཡནྟུ།། །། ༈ འདི་ཕྱིའི་སྐྱབས་ཡུལ་གཅིག་པུ། །བླ་མ་དམ་པ་ཁྱེད་གཉིས། །འདི་དང་ཕྱི་མར་རེ་ན། །ཐུགས་རྗེས་གཡེལ་མེད་ཞུ་ལགས། །ཞེས་པ་འདི་ནི་དགེ་མ་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྷ་མོ་ལ་མཁོ་ནས་མ་ཏིས་ཤར་མར་ བྲིས།། །། ༈ རྩ་བའི་བླ་མ་ཀུན་དགའ་ངག་དབང་དང་། །ལུང་རྟོགས་གཏེར་མཛོད་ངག་དབང་ ཚོགས་གཉིས་སོགས། །ཐུགས་ཡིད་དབྱེར་མེད་གནས་ལུག
Chinese
如青金石般的光芒四射，融入自己的心中，消除意念的障碍，体验殊胜的喜悦，证悟本觉金刚。 从智慧金刚的体性“ཧོཿ”（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼）字中，放射出如黄金般的光芒，融入自己的脐间，平息贪欲的妄念，证悟俱生喜悦本觉金刚。 上师降下四种灌顶的加持，使身语意与三门无别，心意融为一体，在自明无执中，将未加修饰的原始觉性自然安住。 在此状态中，心意无别，保持心的自然状态，不加任何造作，并根据自己的体验，尽可能长久地安住于这种禅定之中。 接下来是收摄次第：刹那间，上师将神变收摄于自身，然后化为一指节大小的身像，从自己的头顶进入，贯穿全身，安住于心间莲花的蕊中。 第三部分是回向和吉祥祈愿：愿我所积的一切纯净善业，融入具德上师的加持于心间，愿依此善行，提升我的心性，迅速开启通往佛法的门径。 愿次第显明心性、法性之界，从突如其来的垢染中解脱，自发的光明照亮一切，最终证得法身的究竟境界。 愿能确信上师即是法身，在无勤任运中，成就自他二利，使自他显现中，无尽增长，迅速成就普贤王如来的伟大事业。 愿基、界、胜义三身任运成就，本初俱足的上师法身，以恒常不变的轮回涅槃之性，真实的力量，吉祥与功德永远照耀！' 这部名为《会见上师大圆满境界：根本上师衮噶·旺的加持之雨》的修行法，是应一位精进修持、严守戒律的上师的弟子，昂旺·堪珠·楚臣的请求，由杰仁波切的劣徒玛蒂匆忙写成。愿吉祥！ 唯一的今生来世的皈依处，尊贵的上师您们两位，今生来世都仰仗您们，请以慈悲永不舍弃我！' 这是应德玛·楚臣·拉姆的请求，由玛蒂匆忙写成。 根本上师衮噶·昂旺，以及龙多·德佐·昂旺·措尼等，愿心意无别，安住于实相之中。
English
Radiating like lapis lazuli, dissolving into one's own heart, dispelling the obscurations of the mind, experiencing extraordinary bliss, realizing the primordial awareness Vajra. From the essence of the wisdom Vajra, the syllable 'ཧོཿ' (Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: होः, Sanskrit Romanization: hoḥ, Literal meaning: Hoḥ), rays of light radiate like gold, dissolving into one's own navel, pacifying the thoughts of attachment, realizing the co-emergent bliss primordial awareness Vajra. The Lama bestows the blessings of the four empowerments, making body, speech, and mind inseparable from the three doors, mind and intellect become one taste, in self-luminous non-attachment, the unadulterated original awareness is naturally placed. In this state, mind and intellect are inseparable, maintaining the natural state of mind, without any fabrication, and according to one's own experience, abiding in this meditation for as long as possible. Then comes the stage of dissolution: in an instant, the Lama gathers the miraculous powers into himself, then transforms into a form the size of a finger joint, entering from the crown of one's head, passing through the body, and abiding permanently in the heart of the lotus. The third part is the dedication and auspicious wishes: May all the pure virtuous deeds I have accumulated, merge the blessings of the glorious Lama into my heart, may relying on this good deed, elevate my mind, quickly open the gateway to the Dharma. May the nature of mind, the realm of Dharma, gradually become clearer from the sheath of sudden defilements, the self-fitting luminosity greatly expands, and may one reach the supreme expanse of the Dharmakaya's realization. May one be certain that the Lama is the Dharmakaya, and in effortless spontaneity, accomplish the two benefits, so that in the appearances of oneself and others, inexhaustible increase, may one quickly accomplish the great deeds of Samantabhadra. May the ground, the sphere, the ultimate three bodies be spontaneously accomplished, the Lama's Dharmakaya, which has been primordially present, with the power of truth in the nature of samsara and nirvana, may auspiciousness and virtue shine forever! This practice called 'Meeting the Great Perfection of the Lama's Realization: The Rain of Blessings of the Root Lama Kunga Ngag', was hastily written by Mati, a lowly disciple of Je Rinpoche, at the request of Ngawang Khedrup Tsultrim, a disciple of a Lama who diligently practices and strictly observes the precepts. May it be auspicious! The only refuge for this life and the next, the venerable Lamas, both of you, I rely on you in this life and the next, please with compassion never abandon me! This was hastily written by Mati at the request of Dema Tsultrim Lhamo. Root Lama Kunga Ngagwang, and Lungtok Terdzo Ngagwang Tsoknyi, etc., may mind and intellect be inseparable, abiding in the true nature. --------------------------------------------------------------------------------