Tibetan
昂旺羅卓扎巴大師教言集JNLD220རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོར་སེམས་དབྱེར་མེད་ཀྱི་སྒོམ་བཟླས་བྱེད་ཐབས་བསྡུས་པ་སོགས་རྡོར་སེམས་སྒོམ་བཟླས་ཀྱི་སྐོར་བཞུགས་སོ། ། 9-34 ༄༅། །རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོར་སེམས་དབྱེར་མེད་ཀྱི་སྒོམ་བཟླས་བྱེད་ཐབས་བསྡུས་པ་སོགས་རྡོར་སེམས་སྒོམ་བཟླས་ཀྱི་སྐོར་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོར་སེམས་དབྱེར་མེད་ཀྱི་སྒོམ་བཟླས་ བྱེད་ཐབས་བསྡུས་པ་སོགས་རྡོར་སེམས་ སྒོམ་བཟླས་ཀྱི་སྐོར་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་རྡོར་སེམས་སྒོམ་བཟླས་མདོར་བསྡུས་ཀྱིས་སྒྲིབ་སྦྱངས་དང་བྱིན་རླབས་འབེབས་ཚུལ་ ལ་འདི་སྐད། སྐྱབས་སེམས་ནི། བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་དངོས། །གང་ལ་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་ མཆི། །མ་གྱུར་སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་དུ། །ཟབ་ལམ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ། །ལན་གསུམ། དག་སྣང་གི་ཡུལ་ནི། མདུན་མཁར་འཇའ་ཟེར་འོད་ཕུང་ཀློང་། །པད་ཟླའི་གདན་ལ་ཧཱུཾ་དཀར་ ཉིད། །རྩ་བའི་བླ་མའི་ཐུགས་རང་བཞིན། །སྐད་ཅིག་གནས་འགྱུར་ཡོངས་གྱུར་ལས། །ཧེ་ རུ་ཀ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས། །རབ་དཀར་སྟོན་ཟླ་འབུམ་འོད་འཕྲོ། །མཛེས་འཛུམ་ཞི་བའི་ཞལ་ བཟང་ཅན། །ཕྱག་ཟུང་རྡོར་དྲིལ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ། །པང་ན་ལྷ་མོ་སྙེམས་མར་འཁྱུད། །དེ་ ཡང་གྲི་ཐོད་ཕྱག་མཚན་ཐོགས། །ཡབ་དང་སྙོམས་འཇུག་དགའ་བདེའི་ངང་། །རྡོ་རྗེ་པདྨའི་ སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས། །ལེགས་བཞུགས་སྐུ་ལ་རུས་པ་དང་། །རིན་ཆེན་རྒྱན་བཟང་དྲ་བས་མཛེས། །ཡབ་ཀྱི་གནས་བཞིར་རྡོ་རྗེ་ཡི། །རྣམ་བཞིའི་ས་བོན་འབྲུ་བཞི་གསལ། །ཐུགས་ལས་སྤྲོས་ པའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །རང་བཞིན་དབྱིངས་ནས་མཁའ་མཉམ་དཔལ། །ཡེ་ཤེས་གསང་ཆེན་ གཉུག་མའི་ལྷ། །སྐད་ཅིག་སྤྱན་དྲངས་དམ་ཡེ་གཉིས། །ཁམ་གསུམ་དབང་བསྐུར་གཉིས་ མེད་གྱུར། །ཐུགས་ཀར་ཟླ་བར་ཧཱུཾ་ཡིག་མཐར། །ཡིག་བརྒྱའི་སྔགས་ཕྲེང་ལེགས་བསྐོར་བ། 9-35 །རང་གསལ་དེ་ཉིད་ངང་ལ་བཞག །ཧེ་རུ་ཀའི་ཡིག་བརྒྱ་ཅི་ནུས་བཟླ། བདུད་རྩི་འབེབས་སྦྱོང་ནི། དཔལ་ ལྡན་རྡོར་སེམས་ཡབ་ཡུམ་གྱི། །སྦྱོར་མཚམས་ལས་བབས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །འོ་མ་ལུད་ བཞིན་རང་ལ་ཐིམ། །ལུས་བཀྲུས་སྡིག་སྒྲིབ་ཀུན་སྦྱངས་གྱུར། །ཡིག་བརྒྱ་བཟླ། སུན་འབྱིན་ནི། རྡོ་ རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་མདུན། །རང་གིས་ཐོག་མེད་ནས་བསགས་པའི། །སྡིག་ལྟུང་ ཀུན་ལ་ཡིད་གཏིང་ནས། །གནོང་ཞིང་འགྱོད་པ་དྲག་པོ་བྱ། །ཡིག་བརྒྱ་བཟླ། སླར་ལྡོག་ནི། ཧེ་རུ་ཀ་ དཔལ་ཡབ་ཡུམ་དགོངས། །ད་ནི་ཅི་ལ་ཐུག་གྱུར་ཀྱང་། །མི་དགེ་སྡིག་ལས་གཏན་མི་བགྱིད། །ལས་སྒྲིབ་མཐའ་དག་ཡོངས་བྱང་མཛོད། །ཡིག་བརྒྱ་བཟླ། དངོས་གཞི་ནི། བླ་མ་རྡོར་སེམས་ཆོས་ སྐུའི་དབྱིངས། །རང་སེམས་གསལ་སྟོང་ཉིད་ལས་མེད། །དེ་ཉིད་རང་ངོ་ཤེས་པའི་ངང་། །མ་ བཅོས་རང་བབས་སོ་མ་བསྐྱང་།
Chinese
昂旺·罗卓扎巴大师教言集JNLD220，内容包括根本上师金刚萨埵无二的禅修念诵方法简编等金刚萨埵禅修念诵相关内容。 根本上师金刚萨埵无二的禅修念诵方法简编等金刚萨埵禅修念诵相关内容。 根本上师金刚萨埵无二的禅修念诵 方法简编等金刚萨埵 禅修念诵相关内容。 上师瑜伽金刚萨埵禅修念诵，以简略方式进行净障和降临加持的方法如下：皈依发心：上师是诸佛的真实总集，我以恭敬之心皈依。为了所有未成佛的有情众生，我修持甚深的上师瑜伽。念诵三遍。 观想的对境是：前方虚空中，彩虹光芒的云团里，莲花月轮座上是白色“吽”字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。是根本上师的自性。刹那间，处所转变，完全变化，显现为黑汝嘎（Heruka）吉祥金刚萨埵（Vajrasattva）。身体洁白，放射着如秋月般的万道光芒。拥有美丽微笑的寂静面容。双手交握金刚杵和铃，置于胸前。怀抱着明妃，同样手持钺刀和颅碗。与本尊佛父佛母处于结合的喜乐状态。以金刚跏趺坐姿安住。身体以骨饰和珍宝饰品庄严。本尊佛父四处有金刚的四种字（种子字，藏文：ས་བོན，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。从心间放射出的光芒，从自性法界迎请如虚空般广阔的吉祥智慧大秘密本尊，刹那间迎请，本尊与智慧尊二者合一。接受宝瓶灌顶，三处获得加持，成为无二无别。心间月亮上有“吽”字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），周围环绕着百字明咒。 安住于自明的状态中。尽可能念诵黑汝嘎（Heruka）的百字明咒。降临甘露净化：从吉祥金刚萨埵（Vajrasattva）佛父佛母的交合处降下甘露，如牛奶般融入自身。身体被洗净，所有罪障都被净化。念诵百字明咒。忏悔：在金刚萨埵（Vajrasattva）佛父佛母面前，从无始以来所积累的所有罪业，从内心深处感到后悔和强烈的忏悔。念诵百字明咒。誓不再犯：黑汝嘎（Heruka）吉祥佛父佛母请垂听，从今以后，无论遇到什么情况，我将永远不再造作恶业。愿所有业障完全清净。念诵百字明咒。正行：上师金刚萨埵（Vajrasattva）是法身的境界，自心之外没有其他的光明空性。安住于认识到自心本性的状态中，不加修饰地保持自然状态。
English
Collected Teachings of Ngawang Lodro Drakpa JNLD220, including a concise method for meditating and reciting on the inseparability of the Root Guru and Vajrasattva, and other related content on Vajrasattva meditation and recitation. A Concise Method for Meditating and Reciting on the Inseparability of the Root Guru and Vajrasattva, and Other Related Content on Vajrasattva Meditation and Recitation. A Concise Method for Meditating and Reciting on the Inseparability of the Root Guru and Vajrasattva and Other Related Content on Vajrasattva Meditation and Recitation. Guru Yoga Vajrasattva meditation and recitation, the method of purifying obscurations and bestowing blessings in a concise way is as follows: Refuge and Bodhicitta: The Guru is the actual embodiment of all Buddhas, I take refuge with reverence. For the sake of all sentient beings who have not attained Buddhahood, I practice the profound Guru Yoga. Recite three times. The object of pure perception is: In the space in front, within a cloud of rainbow light, on a lotus and moon seat is the white 'Hūṃ' (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable). It is the nature of the Root Guru. In an instant, the place transforms, completely changing, appearing as Heruka Glorious Vajrasattva. The body is pure white, radiating hundreds of thousands of lights like the autumn moon. Possessing a beautiful smiling peaceful face. The two hands hold a vajra and bell crossed at the heart. Embracing a consort, who also holds a curved knife and skull cup. The father and mother are in a state of blissful union. Abiding in the vajra posture. The body is adorned with bone ornaments and precious jewels. At the four places of the father, the four seed syllables of the vajra are clear. From the heart, rays of light emanate, inviting the glorious wisdom great secret innate deity from the realm of self-nature, instantly inviting, the samaya being and wisdom being become one. Receiving the vase empowerment, the three places are blessed, becoming inseparable. On the moon at the heart is the syllable 'Hūṃ' (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable), surrounded by the garland of the hundred-syllable mantra. Abide in the state of self-clarity. Recite the hundred-syllable mantra of Heruka as much as possible. Descending nectar purification: From the union of the glorious Vajrasattva father and mother, nectar descends, dissolving into oneself like milk. The body is washed, and all sins and obscurations are purified. Recite the hundred-syllable mantra. Confession: In front of the Vajrasattva father and mother, all the sins accumulated from beginningless time, from the depths of the heart, feel regret and strong remorse. Recite the hundred-syllable mantra. Vow not to repeat: Heruka glorious father and mother, please listen, from now on, no matter what happens, I will never commit non-virtuous deeds. May all karmic obscurations be completely purified. Recite the hundred-syllable mantra. Main practice: The Guru Vajrasattva is the realm of the Dharmakaya, there is no other luminous emptiness besides one's own mind. Abide in the state of recognizing the nature of one's own mind, maintaining the natural state without fabrication. --------------------------------------------------------------------------------