Tibetan
ལྡན། །རློམ་སེམས་མེད་པའི་ ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་རྫོགས་ཤོག །ལན་གཅིག དེ་ལྟར་ཁྲིམས་བརྒྱད་ ཀྱི་སྡོམ་པ་བསྲུང་བ་སོགས་དགེ་རྩ་གང་དང་གང་བགྱིས་པ་ཐམས་ཅད་རང་རེ་ལྟ་བུ་ལ་ཁོང་ ཁྲོ་སོགས་རྐྱེན་ངན་པས་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་ཡིད་འོང་ཚེ་ཕྱིར་མར་འབྱུང་བ་མེད་ པར་བྱེད་ཉེན་ཡོད་པས་གནོད་པ་དེ་དག་གིས་མི་ཚུགས་པའི་ཕྱིར་དུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་དག་ གཞན་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་བསྔོ་སྨོན་ཟབ་མོས་རྒྱས་གདབ་པར་མཛོད་ཅིག བསོད་ནམས་འདི་ཡིས༴ སོགས་དང་། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་རྗེས་སུ༴ སོགས་བསྔོ་སྨོན་ཅི་རིགས་པས་མཐའ་ བརྒྱན་པར་བྱའོ། ། བསྡུས་པར་བྱེད་ན། འོ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྫོགས་ པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གསོ་སྦྱོང་ཞུ་སྙམ་ པའི་སེམས་བསྐྱེད་དང་བཅས་ཏེ་ལེགས་པར་ཉོན་ཅིག དེ་ལ་གང་ཉན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ 8-213 ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གསོ་སྦྱོང་སྟེ། དེ་སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་ལྟར་ དེང་སྐབས་སུ་བདག་གིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་གསོ་སྦྱོང་ལེན་པར་བགྱིའོ་སྙམ་དུ་འདིའི་རྗེས་ ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི༴ སོགས་དང་། དེ་ནས་ཁྲིམས་བརྒྱད་ཀྱི་སྡོམ་པ་ ཞེས་བྱ་བ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཡན་ལག་བཞི། བག་ཡོད་ཀྱི་ཡན་ལག་གཅིག་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་ ཡན་ལག་གསུམ་སྟེ་བརྒྱད་པོ་སང་ཉི་མ་མ་ཤར་བར་མི་ཉམས་པར་བསྲུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་ དུ་ཁས་བླངས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། དེང་ནས་སྲོག་གཅོད༴ སོགས་དང་། དེ་ནས་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པའི་གཟུངས་འདི་ཡང་རྗེས་ཟློས་མཛོད་ཅིག ༀ་ཨཱ་མོ༴ སོགས། དེ་ནས་སྨོན་ལམ་འདི་རྗེས་ཟློས་གྱིས་ཤིག ཁྲིམས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས༴ སོགས་དང་། དེ་ ནས་དགེ་རྩ་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལེགས་པར་བསྔོ་བར་མཛོད་ཅིག བསོད་ནམས་འདི་ ཡིས༴ སོགས་སོ། །འདི་དག་ལ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་འདེབས་སྐབས། ཆེད་དུ་མདུན་མཁར་ན་བཞུགས་ པའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི་དྲུང་དུ། ཞེས་དང་། རྗེས་ཟློས་སྐབས། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་ སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། ཞེས་སོགས་ དམིགས་བསལ་འདྲ་མིན་སྦྱོར་ཚུལ་ཀྱང་ཡོད། གཞན་ཡང་གོང་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་འདེབས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ། ཉན་པར་བྱ་ བའི་དམ་པའི་ཆོས། ཞེས་པར། དེ་ཡང་གསོ་སྦྱོང་གི་ཐོག་མར་སྐྱབས་སྡོམ་བྱ་བ་ཡང་ཕྱོགས་ བཅུའི་ཞིང་ན་བཞུགས་པའི་སྤངས་རྟོགས་མཐར་ཕྱིན་པའི་རྐང་གཉིས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་ གྱུར་པ་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་། ལུང་དང་རྟོགས་པའི་དམ་པའི་ཆོས་འདོད་ཆགས་ དང་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་སྐྱབས་མཆོག་ཆོས་དཀོན་མཆོག་དང་། ཐེག་པ
Chinese
圆满。以无骄慢的戒律，愿能圆满戒律波罗蜜多（持戒度）。一遍。如是守护八关斋戒等，无论做了什么善根，所有像我们这样的人，都有可能因为嗔恨等恶缘，使成熟的果报不如意，所以为了不被这些损害所摧毁，请以深厚的发愿，将所有善根回向于为了利益他人而证得佛果。 以此功德…等，以及诸佛之行…等，以各种回向发愿来庄严结尾。 如果简略来说，那么为了如同虚空般无边的所有众生，愿能获得圆满佛陀的果位。为此，请以发起大乘布萨的心来好好听闻。那么，所要听闻的法是大乘布萨。如同往昔诸佛所说，如今我也同样受持布萨，像这样重复三遍。如往昔…等，然后是名为八关斋戒的四种戒律支分，一种正念支分，三种苦行支分，这八种在明天太阳升起之前，发愿守护不失坏，像这样重复三遍。从今以后不杀生…等， 然后，也请重复这个清净戒律的总持（陀罗尼）。嗡 阿摩（藏文：ༀ་ཨཱ་མོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āmo，汉语字面意思：无量寿）…等。然后念诵这个愿文。戒律之戒…等，然后请将善根好好回向于圆满菩提。以此功德…等。在这些之中，在阐明发心时，特别是在面前虚空中安住的诸佛菩萨面前，这样说。在重复时，请十方安住的诸佛菩萨垂听我。等等，也有各种不同的结合方式。 此外，在上述发心阐明的结尾，对于‘所要听闻的圣法’，也就是在布萨的开始，皈依戒也是对于安住在十方刹土中，断证达到究竟的二足尊之最——导师佛陀们，以及对于证悟和教法的圣法，是离贪者之最——皈依处法宝，还有大乘…等。
English
May the perfection of discipline be fulfilled through discipline without arrogance. Repeat once. Thus, whatever virtuous deeds are done, such as keeping the eight precepts, there is a danger that the ripening result will be undesirable due to adverse conditions such as anger for beings like us. Therefore, in order to prevent being overwhelmed by these harms, please seal all virtuous roots with profound aspirations to attain Buddhahood for the benefit of others. With this merit, etc., and following all the Buddhas, etc., adorn the end with various aspirations. To put it briefly, may I attain the state of perfect Buddhahood for the sake of all sentient beings as vast as the sky. For this purpose, listen carefully with the intention of taking the Mahayana Uposatha. The Dharma to be listened to is the Mahayana Uposatha. As the Buddhas of the past have spoken, I will also take the Uposatha in the same way. Repeat this three times. As in the past, etc., then the eight precepts, which are the four branches of discipline, one branch of mindfulness, and three branches of asceticism, vow to protect these eight from being broken until sunrise tomorrow. Repeat this three times. From today on, I will not kill, etc. Then, also repeat this perfectly pure Dharani of discipline. Om Amo (藏文：ༀ་ཨཱ་མོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āmo，汉语字面意思：无量寿), etc. Then recite this aspiration. The discipline of discipline, etc., then please dedicate the roots of virtue well to perfect enlightenment. With this merit, etc. In these, when clarifying the generation of Bodhicitta, especially in front of the victorious ones and their sons who reside in the sky in front. When repeating, may all the Buddhas and Bodhisattvas residing in the ten directions be mindful of me. There are also various ways of combining specific differences. Furthermore, at the end of the above clarification of the generation of Bodhicitta, regarding 'the holy Dharma to be listened to,' the refuge vow at the beginning of the Uposatha is also directed towards the Buddhas, the teachers who are the best of the two-legged beings who have reached the ultimate in abandonment and realization and reside in the fields of the ten directions, and towards the excellent Dharma Jewel, the refuge that is the best of the holy Dharma of scripture and realization, free from attachment, and towards the Mahayana, etc. -------------------------------------------------------------------------------- ་
Tibetan
གསུམ་གྱི་དགེ་འདུན་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་རྣམ་གསུམ་དེ་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་ མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་གུས་པས་བསྟེན་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་ངང་ནས་ཚིག་འདི་དག་ རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་ 8-214 གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ། ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་ པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། རྐང་གཉིས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་ སུ་མཆིའོ། །འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བདག་སྐྱབས་སུ་ འགྲོ་བའི་སྡོམ་ལྡན་དུ་ལེགས་པར་བཟུང་དུ་གསོལ། ཞེས་པ་ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བས་འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་ལ་སྙིང་ནས་སྐྱབས་མི་འཚོལ་ཞིང་སྟོན་པའི་སྐུ་ གཟུགས་སོགས་འགོམ་ཡུག་ཏུ་མི་བཏང་བ་དང་། ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བས་སེམས་ཅན་ ལ་གནོད་སེམས་སྤང་ཞིང་ཡི་གེ་འབྲུ་གཅིག་གི་གཟུགས་ཚུན་ཆད་ལ་བརྩི་བཀུར་ཞུ་བ་དང་། དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བས་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པའི་སེར་མོ་ལ་སྐུར་འདེབས་མི་བྱེད་ ཅིང་ཐ་ན་ལྕུགས་ཕྲན་སྣལ་མ་སེར་པོ་བཅིང་བ་ཚུན་ལ་གུས་འདུད་ལེགས་པར་བྱ་དགོས་ པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ནི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་སྡོམ་པ་ཐོབ་པའི་ཐབས་ལགས་སོ། །དེ་ནས་ ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གསོ་སྦྱོང༴ཞེས་སོགས་སུ་འགྲོ་ཡང་ཆོག གཞན་ཡང་སྐྱབས་སྡོམ་སྐབས། ཐོག་མར་སྐྱབས་ སྡོམ་བྱ་བ་ཡང་། ཞེས་པའི་མཚམས་ནས་ཅུང་རྒྱས་ན། སྤྱིར་ན་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འགྲོ་བ་མ་ལུས་ པའི་སྐྱབས་གནས་ཉག་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཐབས་མཁས་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་སྐུ་ གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་བསམ་མི་ཁྱབ་པ་མངའ་བའི་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་ ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལྟ་བུ་ནི་སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག་དང་། སྟོན་པ་མཆོག་དང་རྒྱལ་སྲས་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་རང་སངས་རྒྱས་ཐེག་དམན་ཉན་ཐོས་སློབ་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་ རྒྱུད་ཀྱི་སྤངས་པ་འགོག་པའི་བདེན་པ་དང་། ལམ་མི་སློབ་པ་དང་སློབ་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་ བསྡུས་པ་ལམ་གྱི་བདེན་པ་དང་། དེ་དག་ཡོངས་རྫོགས་བརྗོད་བྱར་བྱས་པའི་གསུང་རབ་སྡེ་ སྣོད་དང་བཅས་པ་དེ་དམ་པའི་ཆོས་དཀོན་མཆོག་དང་། ཐེག་པ་གསུམ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ 8-215 སེམས་རང་རྒྱལ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་ཕྱག་བྱ་བའི་འོས་སུ་གྱུར་པ་གང་དག་ནི་དགེ་འདུན་ དཀོན་མཆོག་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ན༴ སོགས་དང་། བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་ དུ། སངས་རྒྱས་སྐྱབས་སྟོན་པ་པོ། ཆོས་སྐྱབས་དངོས། དགེ་འདུན་སྐྱབས་སྒྲུབ་པའི་ཟླ་ གྲོགས་སུ་ལེགས་པར་སྐྱབས་སུ་གུས་པས་བསྟེན་པར་བགྱིའོ། །ཞེས་དང་། མཇུག་གི ལེག
Chinese
从现在起，直到获得菩提果位之前，我恭敬地皈依这三宝，这三宝是僧众中最殊胜的。请诸佛菩萨垂听我的祈请。我，名为[某某]，从现在起，直到证得菩提果位。我皈依两足尊中最胜的圆满正等觉佛陀。我皈依离欲者中最胜的圣法。我皈依僧众中最胜的圣僧。请您慈悲纳受我成为具有皈依戒律的弟子。’念诵三遍。如此皈依佛陀后，从内心深处不再寻求世间神祇的庇护，也不会将佛像等视为无用之物。皈依法后，断除对众生的伤害之心，甚至对一个字母的形象也给予尊重。皈依僧众后，不对持戒的比丘进行诽谤，甚至对用黄色绳子捆扎的细小物品也要恭敬顶礼。这些是获得皈依戒律的方法。之后，可以进入‘大乘布萨’等仪轨。此外，在皈依戒律时，如果想稍微详细地说明，可以从‘首先是皈依戒律’开始。一般来说，对于包括天神在内的所有众生来说，唯一值得皈依之处是具足善巧方便和广大慈悲，拥有身语意不可思议秘密的我们的导师释迦牟尼佛，他是佛宝。诸佛、最胜的导师、佛子菩萨、独觉、小乘声闻弟子的僧团，他们的心相续中灭除烦恼的灭谛，以及包括有学道和无学道在内的道谛，还有完整地阐述这些真谛的经律论三藏，是为法宝。安住于三乘的菩萨、独觉、声闻的僧伽，是值得礼敬的，是为僧宝。如是十方世界的…直到获得菩提果位之前，我恭敬地皈依佛陀，他是导师；皈依法，它是真实的皈依处；皈依僧众，他们是修行道路上的同伴。’最后说‘善哉！’
English
From this moment on, until I attain enlightenment, I respectfully take refuge in the Three Jewels, which are supreme among all assemblies of Sangha. May all the Buddhas and Bodhisattvas heed my request. I, named [so and so], from this time forth, until I reach the essence of enlightenment. I take refuge in the perfectly enlightened Buddha, the supreme among bipeds. I take refuge in the Holy Dharma, the supreme among those free from desire. I take refuge in the Noble Sangha, the supreme among assemblies. Please kindly accept me as one who is well-endowed with the vows of refuge.’ Recite this three times. Having thus taken refuge in the Buddha, one should not seek refuge in worldly deities from the depths of one's heart, nor should one treat Buddha images and the like as useless objects. Having taken refuge in the Dharma, one should abandon the intention to harm sentient beings and show respect even for the form of a single letter. Having taken refuge in the Sangha, one should not slander monks who uphold the precepts, and one should even pay homage to small items tied with yellow string. These are the methods for obtaining the vows of refuge. After that, one may proceed to the ‘Mahayana Uposatha’ and so forth. Furthermore, when taking refuge, if one wishes to explain it in more detail, one can start from ‘First is the refuge vow.’ Generally, for all beings, including gods, the sole refuge is our teacher, Shakyamuni Buddha, who possesses skillful means and great compassion, and whose body, speech, and mind have inconceivable secrets; he is the Buddha Jewel. The Buddhas, the supreme teacher, the Bodhisattva sons, the Pratyekabuddhas, the Shravaka disciples of the Lesser Vehicle, together with the Sangha, the cessation of afflictions in their mindstreams, the Truth of Cessation, and the Truth of the Path, which includes both the paths of learning and no-more-learning, and the Tripitaka scriptures that fully explain these truths, are the Dharma Jewel. The Sangha of Bodhisattvas, Pratyekabuddhas, and Shravakas who abide in the Three Vehicles, who are worthy of reverence, are the Sangha Jewel. Such as the fields of the ten directions… Until I attain enlightenment, I respectfully take refuge in the Buddha, who is the teacher; I take refuge in the Dharma, which is the actual refuge; I take refuge in the Sangha, who are companions on the path of practice.’ Finally, say ‘Excellent!’ -------------------------------------------------------------------------------- ས་
Tibetan
པར་བྱ་དགོས་པ་ཡིན་ནོ། །དེང་ཕན་ཆད་དུ་ནི་རང་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་ཤི་ན་གསོན་ན་སྐྱབས་ གནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ཁོ་ན་སྲིད་པ་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་མཐའ་དག་དང་། ཞི་བ་ མྱང་འདས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་མ་ལུས་པ་ལས་སྐྱོབ་ཐུབ་པའི་སྐྱབས་གནས་མཐར་ཐུག་གོང་ན་ མེད་པ་ལ་ཡིད་གཏིང་ནས་ཆེས་པའི་སྒོ་ནས་ལེགས་ཉེས་གང་བྱུང་དཀོན་མཆོག་ཁྱེད་ཤེས་ ཀྱི་བསམ་པ་དུས་ནམ་ཡང་མི་འབྲལ་བར་བྱས་ཏེ་ཉིན་རེ་བཞིན་སྐྱབས་འགྲོ་བརྒྱ་ཕྲག་ཙམ་ རེ་ཐ་ན་མི་ཆག་པར་བྱ་བ་སོགས་བསྲུང་སྡོམ་ལ་ཅི་ནུས་སུ་འབད་པ་གལ་ཆེའོ། །དེ་དག་ནི༴ སོགས་སུ་འགྲོར། ཞེས་བསྙེན་གནས་གསོ་སྦྱོང་སྦྱིན་ཐབས་གཞན་ཕན་ཉི་མ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་ཡོན་ཏན་བཟང་ལ་མཁོ་ནས་ མ་ཏིས་སོ། །འདིའི་ཡི་གེ་པའང་མཆེད་གང་ཉིད་དེ་ཀུན་ལ་ཕན་ཐོགས་པར་ཤོག་ཅིག། །། 目錄 བསྙེན་གནས་གསོ་སྦྱོང་སྦྱིན་ཐབས་གཞན་ཕན་ཉི་མ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །
Chinese
因此，我们必须这样做。从今以后，无论我们是死是活，唯一的皈依处是三宝（藏文：དཀོན་མཆོག་གསུམ་，字面意思：珍稀的、至上的、集合），它们能够从轮回的所有痛苦中解救我们，并且是超越所有寂静涅槃痛苦的终极皈依处。我们必须从内心深处以最强烈的信念，无论发生什么好事坏事，都要抱着‘三宝您知道’的想法，永不分离，并且每天至少念诵数百次皈依文，尽力遵守这些誓言非常重要。这些等等都将走向（好的方向）。’ 这部名为《斋戒、布萨、布施方法：利他之日》的著作，由拥有良好品质和需求的人们完成。 此书的抄写者也是兄弟您，愿它对所有人都有益！ 目录 《斋戒、布萨、布施方法：利他之日》在此。