Tibetan
་སོ་ཐར་རིས་བརྒྱད་དུ་མི་གཏོགས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཐ་ཆད་ཡིན་པས་དེ་ འདྲ་བསྲུང་བ་ནི་མི་ལེགས་ཤིང་། འདིར་སོ་ཐར་རིས་བརྒྱད་དུ་གཏོགས་པའི་ཐེག་དམན་ གྱི་ཁྱིམ་པ་ཕྱོགས་ཀྱི་བསྙེན་གནས་ལའང་ཐོག་མའི་ཀུན་སློང་འཁོར་བ་མཐའ་དག་ལས་ཐར་ འདོད་ངེས་པར་ཡོད་དགོས་ལ། འདི་ལ་གཞན་དོན་དུ་རྫོགས་བྱང་ཐོབ་འདོད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ 8-210 སེམས་ཀྱི་ཀུན་སློང་ཡོད་ན་ཐེག་ཆེན་གྱི་ཉེས་སྤྱོད་སྡོམ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དུ་འགྱུར་ཞིང་། དེའི་ སྟེང་དུ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་འབྲེལ་ཏེ་ཡི་དམ་ལྷའི་བཟླས་བསྒོམ་གྱི་སྒོ་ནས་སྒོ་གསུམ་ གྱི་དཀའ་ཐུབ་དང་སྦྲེལ་ན་བྱ་རྒྱུད་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཉེས་སྤྱོད་སྡོམ་པའི་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་སྡོམ་ པར་ཡང་འགྱུར་བས་དེ་དག་གང་ཐུབ་ལ་རེམ་ཞིང་། འདི་སྐབས་གང་ཡིན་ཀྱང་བསྲུང་བྱ་ནི་ དུས་ཁྲིམས་ཡན་ལག་བརྒྱད་དེ། རྩ་བ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཡན་ལག་བཞི་དང་། དེ་ལས་གྱེས་ པའི་བག་ཡོད་ཀྱི་ཡན་ལག་གཅིག བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་ཡན་ལག་གསུམ་སྟེ་དུས་ཁྲིམས་ཡན་ ལག་བརྒྱད་པོ་ཉིན་ཞག་ཕྲུགས་གཅིག་ཏུ་ལེགས་པར་བསྲུང་དགོས་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་ མི་རྟ་སོགས་ཆེན་པོ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཐ་ན་ཤིག་སྲོ་ཚུན་ཆད་ཀྱི་སྲོག་མི་གཅོད་པ་དང་གཅིག རྒྱུ་ རྫས་ཆེན་པོ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཐ་ན་ཁབ་སྐུད་ཙམ་ཡང་མ་བྱིན་པར་མི་ལེན་པ་དང་གཉིས། སྐྱེས་ པ་བུད་མེད་ཀྱི་འཁྲིག་སྤྱོད་དངོས་བསྟེན་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཐ་ན་ཕན་ཚུན་ཆགས་སེམས་ཀྱིས་ བལྟ་བ་ཙམ་ཡང་མི་བྱེད་པ་དང་གསུམ། མི་ཆོས་བླ་མའི་བརྫུན་ཆེན་པོ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཐ་ན་ཀུ་རེ་ སོགས་ཀྱི་ཆེད་ཙམ་ཡང་བརྫུན་མི་ལབ་པ་དང་བཞི་པོ་དེ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཡན་ལག་བཞི་ཡིན། བག་མེད་ཀྱི་སྒོ་ལྷོད་དེ་ཉེས་པ་དུ་མ་འབྱུང་བའི་རྐྱེན་ཆང་མི་ཐུང་བ་ནི་བག་ཡོད་ཀྱི་ཡན་ལག་ གཅིག་ཡིན། དགོས་མེད་ང་རྒྱལ་སོགས་འཕེལ་བའི་རྐྱེན་མི་འོས་པའི་ཁྲི་སྟན་ཆེ་མཐོ་མི་བྱ་ བ་དང་གཅིག གླིང་འདིའི་ཉི་མ་ཕྱེད་ཡོལ་ཕན་ཆད་ནས་སང་ཉིན་ཉི་མ་མ་ཤར་བར་དུས་ མ་ཡིན་པའི་ཟས་མི་ཟ་བ་དང་གཉིས། འཕྱོར་སྒེག་གི་བསམ་པས་ལུས་ལ་དྲི་བཟང་པོ་མི་ བྱུགས་པ་དང་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་སོགས་དང་གཞན་གོས་རྒྱན་ལེགས་པ་སོགས་སྤང་བ་དེ་ རྣམས་གཅིག་ཏུ་བྱས་པས་ཕྲེང་སོགས་རྒྱན་གྱི་རིགས་མི་བྱེད་པ་དང་། རྣམ་གཡེང་གི་རྐྱེན་ གླུ་དང་གར་སོགས་རྩེད་མོའི་རིགས་མི་བྱེད་པ་སྟེ་མདོར་ན་རྒྱན་རྩེད་མོའི་རིགས་གཉིས་ཀ་ གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ། དེ་རྣམས་གང་ཡང་མི་བྱེད་པ་དང་གསུམ་པོ་དེ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་ཡན་ 8-211 ལག་གསུམ་ཟེར་བ་ཡིན་པས་དེ་འདྲའི་ཁྲིམས་བརྒྱད་པོ་མི་ཉམས་པར་ལེགས་པར་བསྲུང་ སྙམ་པའི་སྒོ་ནས་ཁས་བླངས་པའི་ཚིག་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད་ཅིག དེང་ནས་སྲོག་གཅོད་མི་བྱ་ཞིང་། །གཞན་གྱི་ནོར་ཡང་བླངས་མི་བྱ། །འ
Chinese
因为不属于别解脱戒八关斋戒的低劣戒律，所以守护那样的戒律是不好的。这里属于别解脱戒八关斋戒的小乘在家居士，也必须要有从一切轮回中解脱的最初发心。如果对此有为了他人的利益而获得圆满菩提的发菩提心，就会变成大乘的罪行防护戒律。在此之上，如果与密宗的仪轨相结合，通过本尊的念诵修持，与身语意的苦行相结合，也会变成事部密宗的罪行防护苦行戒律，所以要尽力去做那些。无论何时，所要守护的是八斋戒，即根本的四条戒律，以及由此衍生的一个谨慎的支分，三个苦行的支分，这八条斋戒要在一天一夜里好好地守护。也就是说，不要说人或马等大的生命，甚至虱子跳蚤等小的生命也不要杀害，这是一条。不要说大的财物，甚至针线等小的东西也不要不给予就拿走，这是第二条。不要说男女的实际性行为，甚至互相以贪恋之心看一眼也不要，这是第三条。不要说人法上的大妄语，甚至为了开玩笑等也不要说谎，这四条是戒律的四个支分。 不要放纵不谨慎的门径，不要喝会导致产生诸多罪过的酒，这是一个谨慎的支分。不要做会导致不必要的傲慢等增长的不合适的床座，这是一条。从这个世界的下午到第二天太阳升起之前，不要吃非时之食，这是第二条。不要以妖娆的心情在身上涂抹香气，不要佩戴珍珠项链等，以及其他华丽的服饰等，这些总合起来就是不要做项链等装饰品。不要做导致散乱的歌舞等游戏，总之，将装饰和游戏两种合二为一。所有这些都不要做，这三条叫做苦行的支分，所以要以不让这八条戒律衰退，好好守护的心情，发誓三次。 从今以后，不杀生，不取他人财物。
English
Because it is a lower precept that does not belong to the eight vows of Pratimoksha (individual liberation vow), it is not good to keep such a precept. Here, even the lay practitioners of Hinayana (lesser vehicle) who belong to the eight vows of Pratimoksha must have the initial intention to be liberated from all cycles of existence. If there is the Bodhicitta (mind of enlightenment) of wanting to attain complete enlightenment for the benefit of others, it will become the Vinaya (discipline) of protecting against transgressions of Mahayana (greater vehicle). On top of that, if it is combined with the rituals of secret mantra, through the recitation and meditation of the Yidam deity, and combined with the asceticism of body, speech, and mind, it will also become the ascetic vow of protecting against transgressions of Kriya Tantra (action tantra), so strive to do as much of those as possible. In any case, what needs to be protected is the eight-fold upavasatha vow (one-day vow), which are the four root vows, one branch of mindfulness that stems from them, and three branches of ascetic practice. These eight vows must be well-kept for one full day and night. That is, not to mention large beings such as humans or horses, do not kill even small beings such as lice and fleas, that is one. Not to mention large possessions, do not take even small things such as needles and thread without being given, that is the second. Not to mention actual sexual activity between men and women, do not even look at each other with lustful thoughts, that is the third. Not to mention great lies about spiritual attainments, do not even lie for the sake of joking, these four are the four branches of discipline. Do not loosen the gate of carelessness, do not drink alcohol that causes many faults to arise, this is one branch of mindfulness. Do not use inappropriate high and large seats that cause unnecessary pride to increase, this is one. From noon of this continent until the sun rises the next day, do not eat untimely food, this is the second. Do not apply fragrance to the body with a flirtatious mind, do not wear pearl necklaces, and other fine clothes and ornaments, all of these combined is not to wear ornaments such as necklaces. Do not engage in distracting activities such as singing and dancing, in short, combine both ornaments and games into one. Do not do any of these, these three are called the branches of ascetic practice, so with the intention of not letting these eight precepts decline, keep them well, and repeat the words of commitment three times. From now on, I will not kill, nor will I take the property of others. -------------------------------------------------------------------------------- ཁྲིག་པའི་ཆོས་
Tibetan
ཀྱང་མི་སྤྱད་ཅིང་། །བརྫུན་གྱི་ཚིག་ཀྱང་མི་སྨྲའོ། །སྐྱོན་ནི་མང་པོ་ཉེར་བརྟེན་པའི། །ཆང་ནི་ ཡོངས་སུ་སྤངས་པར་བྱ། །ཁྲི་སྟན་ཆེ་མཐོ་མི་བྱ་ཞིང་། །དེ་བཞིན་དུས་མ་ཡིན་པའི་ཟས། །དྲི་ དང་ཕྲེང་བ་དང་ནི་རྒྱན། །གར་དང་གླུ་སོགས་སྤང་བར་བྱ། །ཇི་ལྟར་དགྲ་བཅོམ་རྟག་ཏུ་ནི། །སྲོག་གཅོད་ལ་སོགས་མི་བྱེད་ལྟར། །བདག་ཀྱང་སྲོག་གཅོད་ལ་སོགས་སྤང་། །བླ་མེད་ བྱང་ཆུབ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །སྡུག་བསྔལ་མང་འཁྲུགས་སེམས་ཅན་རྣམས། །སྲིད་པའི་མཚོ་ ལས་སྒྲོལ་བར་ཤོག །ལན་གསུམ། དེ་ལྟ་བུའི་ཁྲིམས་བརྒྱད་ཀྱི་སྡོམ་པ་ལེགས་པར་བསྲུང་བའི་ ཕན་ཡོན་ཡང་། སྤྱིར་འཇིགས་སྐྱོབས་ལེགས་སྨོན་ཙམ་གྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་བས་ཀྱང་ངན་ སོང་ལས་ཐར་ཏེ་མངོན་མཐོ་ལྷ་མིའི་ལུས་ཕུན་ཚོགས་ཐོབ་པ་དང་ཐེག་དམན་བསྙེན་གནས་ བསྲུང་བས་ནི་ནམ་ཞིག་རྒྱལ་བ་བྱམས་པའི་འཁོར་དུ་སྐྱེ་ཞིང་། ཆོས་ལ་རིམ་གྱིས་སྤྱོད་པས་ འཁོར་བ་མཐའ་དག་ལས་ཐར་ནས་ངེས་ལེགས་མྱང་འདས་ཐོབ་ནུས་པ་དང་ཐེག་ཆེན་ཚུལ་ ཁྲིམས་བསྲུང་བས་རིམ་པ་བཞིན་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ཐོབ་འོང་ཞིང་། ཁྱད་པར་གསང་ སྔགས་ཀྱི་དཀའ་ཐུབ་དང་འབྲེལ་ན་མྱུར་དུ་རིག་པ་འཛིན་པའི་གྲལ་དུ་ཚུད་ཅིང་རིང་པོར་ མི་ཐོགས་པར་མི་ཚེ་བཅུ་དྲུག་ཚུན་ཆད་ལས་མི་འགྱངས་པར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཐར་ཐུག་ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་རེག་ངེས་ནམ་ཡང་མི་བསླུ་བ་སོགས་ཕན་ཡོན་དཔག་ མེད་ཡོད་ཅིང་ཡང་སྒོས་དེང་དུས་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོ་བའི་དུས་སུ་ཡུན་ཐུང་ངུ་ཙམ་ལ་བསླབ་ པ་ལེགས་པར་བསྲུང་ནུས་ནའང་སྔོན་སྐལ་པ་བཟང་པོའི་སྟོན་པ་བྱོན་པའི་དུས་སུ་ཡུན་རིང་ པོར་བསླབ་ཁྲིམས་བསྲུང་བ་ལས་བྱ་དཀའ་བའི་ཆ་ནས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཕན་ཡོན་ 8-212 རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པ་སོགས་ཆེས་བགྲང་བ་ལས་འདས་པའི་ཕན་ཡོན་གྱི་སྒོ་རྒྱལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ དཔལ་གྱི་མགུར་ནས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བཀའ་ཡང་ཡང་ལེགས་པར་བསྩལ་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་ པར་བྱོས་ཤིག ད་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་གང་དག་ནམ་ཡང་མི་ཉམས་ཤིང་ ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་བྱེད་ཀྱི་གཟུངས་སྔགས་ཕན་ཡོན་ཅན་འཕགས་པ་དོན་ཡོད་ཞགས་ པའི་རྒྱུད་སོགས་ལས་གསུངས་པ་འདི་ཡང་རྗེས་ཟློས་ལན་གཅིག་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་སྒོ་ནས་ ལན་ཉེར་གཅིག་འདོན་པར་གྱིས་ཤིག ༀ་ཨཱ་མོ་གྷ་ཤི་ལ༴ སོགས་ཉེར་གཅིག་འདོན། དེ་ལྟ་བུའི་ ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་རང་བཞིན་དམིགས་མེད་ཀྱིས་རྒྱས་གདབ་པའི་སྒོ་ ནས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྨོན་ལམ་སྔོན་རྒྱལ་ཚབ་མི་ཕམ་ པས་སློབ་ལམ་དུ་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཚིག་འདི་ཡང་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཁྲིམས་ཀྱི་ ཚུལ་ཁྲིམས་སྐྱོན་མེད་ཅིང་། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་དང་
Chinese
不应行邪淫，不应说妄语。应完全戒除那会带来诸多过患的酒。不应使用高大华丽的床榻，同样，不应食用非时之食。应戒除香水、花环和装饰品，以及歌舞等。如同阿罗汉（梵文：Arhat，不再轮回的圣者）总是避免杀生等行为一样，我也应避免杀生等。愿我迅速获得无上菩提（梵文：Anuttara-samyak-sambodhi，完全觉悟）。愿从痛苦中挣扎的众多众生，从轮回之海中解脱。重复三遍。 如是守护这八条戒律的利益是：一般来说，仅仅守护怀有畏惧和良好愿望的戒律，也能从恶道中解脱，获得人天善趣之身；守护小乘近住戒，将来会转生为弥勒佛（梵文：Maitreya）的眷属；通过逐渐修行佛法，从一切轮回中解脱，获得决定性的涅槃（梵文：Nirvana，解脱）。守护大乘戒律，会次第获得无上大菩提。特别是，如果与密宗的苦行相结合，会迅速进入持明者（梵文：Vidyadhara，明咒持有者）的行列，不会拖延太久，不会超过十六世，必定会证得大手印（梵文：Mahamudra，终极实相）的究竟成就，绝不虚妄。等等，有无量的利益。尤其是在当今五浊恶世，即使在短暂的时间内能够很好地守护戒律，也比在过去贤劫佛陀出世时长期守护戒律更为殊胜，因为前者更难做到，所以有更大的利益。 等等，无数利益之门，佛陀亲自在《吉祥赞》中多次赐予了无欺的教言，对此要深信不疑。现在，为了使这样的戒律之蕴永不衰退，并使其完全清净，请念诵从《圣妙吉祥真实名经》等经典中所说的具有利益的陀罗尼咒语，先念一遍引导，然后念二十一遍。嗡 阿莫伽 希拉（藏文：ༀ་ཨཱ་མོ་གྷ་ཤི་ལ།，梵文天城体：ओम् अमोघ शील，梵文罗马拟音：Om amogha shila，汉语字面意思：嗡，不空，戒律）等念二十一遍。通过以清净的自性无相来印持这样的清净戒律之蕴，为了圆满戒律的波罗蜜多（梵文：Paramita，度，完成），请念诵以前由嘉察·米庞（藏文：rgyal tshab mi pham）在道次第中很好地阐述的这段话。也请跟随念诵：戒律的戒律无过失，戒律完全清净。
English
One should not engage in adultery, nor should one speak falsehoods. One should completely abstain from alcohol, which brings many faults. One should not use high and luxurious beds, and similarly, one should not consume food at inappropriate times. One should abstain from perfumes, garlands, and ornaments, as well as dances and songs. Just as Arhats (Sanskrit: Arhat, a liberated being who will not be reborn) always avoid actions such as killing, so too should I avoid killing and the like. May I swiftly attain the unsurpassed Bodhi (Sanskrit: Anuttara-samyak-sambodhi, complete enlightenment). May the many sentient beings struggling in suffering be liberated from the ocean of Samsara (cyclic existence). Repeat three times. The benefits of guarding these eight precepts are as follows: Generally, merely guarding precepts with fear and good wishes can liberate one from the lower realms and grant one the fortunate bodies of gods and humans. Guarding the Hinayana (Theravada Buddhism) Upavasa (one-day vows) will ensure rebirth as a member of Maitreya Buddha's (Sanskrit: Maitreya, the future Buddha) retinue. By gradually practicing the Dharma, one will be liberated from all of Samsara and attain definitive Nirvana (Sanskrit: Nirvana, liberation). Guarding the Mahayana (Mahayana Buddhism) precepts will lead to the gradual attainment of unsurpassed great Bodhi. In particular, if combined with the asceticism of Tantra (Vajrayana Buddhism), one will quickly enter the ranks of Vidyadharas (Sanskrit: Vidyadhara, knowledge holders), and it will not be long, no more than sixteen lifetimes, before one undoubtedly attains the ultimate Siddhi (Sanskrit: Siddhi, accomplishment) of Mahamudra (Sanskrit: Mahamudra, the great seal), which is never deceptive. And so on, there are immeasurable benefits. Especially in this degenerate age of the five degenerations, even being able to guard the precepts well for a short time is more excellent than guarding the precepts for a long time in the past when the Buddhas of the Fortunate Aeon appeared, because the former is more difficult to do, and therefore has greater benefits. And so on, the Buddha himself has repeatedly bestowed infallible teachings on the countless gates of benefits in the 'Glorious Praise,' so have unwavering faith in this. Now, in order to ensure that such a collection of precepts never declines and is completely purified, please recite the beneficial Dharani (Sanskrit: Dharani, a type of mantra) mentioned in scriptures such as the 'Arya Don Yö Zhag Pa's Tantra,' first reciting the introduction once, and then reciting it twenty-one times. Om Amogha Shila (Tibetan: ༀ་ཨཱ་མོ་གྷ་ཤི་ལ།, Sanskrit Devanagari: ओम् अमोघ शील, Sanskrit Romanization: Om amogha shila, Literal Chinese meaning: Om, Infallible, Discipline) etc., recite twenty-one times. By sealing such a collection of pure precepts with the nature of emptiness, in order to perfect the Paramita (Sanskrit: Paramita, perfection) of precepts, please recite this passage that GyaltsabMipham (Tibetan: rgyal tshab mi pham) previously explained well in the Lamrim (stages of the path). Please also follow and recite: The precepts of discipline are without fault, the precepts are completely pure. --------------------------------------------------------------------------------