Tibetan
昂旺羅卓扎巴大師教言集JNLD130འཕགས་མ་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མའི་ལྷོ་སྒོ་བཞུགས། 7-317 ༄༅། །འཕགས་མ་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མའི་ལྷོ་སྒོ་བཞུགས། ༄༅། །འཕགས་མ་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མའི་ ལྷོ་སྒོ་བཞུགས། ༄༅། །ལྷོ་སྒོ་བྱ་བའི་ཚུལ་ལ་ཐོག་མར་རྟེན། ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལིས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་ པའི་ངང་ལས་སྦྱོང་སྟེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཎི་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཆྒཻ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཕུང་པོ་ དང་ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གསོན་པོའི་རྣམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་ བཞིན་དུ་གྱུར། རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་དང་ཆྒཻ་མོའི་སྙིང་གའི་ཎི་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་ཆྒཻ་མོའི་རྣམ་ ཤེས་ཁམས་གསུམ་གང་ན་གནས་པ་ནས་བཀུག་པར་གྱུར། ན་མོ་རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་ པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ ཀྱི༴ ཆོས་ཀྱི༴ དགེ་འདུན་གྱི༴ གསང་སྔགས་དང་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་རྣམས་ ཀྱི༴ བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པའི༴ དཔལ་མགོན་དམ་པ་ཆོས་སྐྱོང་བའི༴ བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ཆྒཻ་མོ་ཞེས་བྱ་ བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཁམས་གསུམ་སྐྱེ་གནས་བཞི། རིགས་དྲུག་གང་ན་གནས་ཀྱང་འདིར་ མཆིས་པར་གྱུར་ཅིགༀ་ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ ཞེས་པ་ལན་གསུམ་དང་། བདག་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་བཅོམ་ ལྡན་འདས་མ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་ཆྒཻ་མོ་ ལ་ཐིམ་པས་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ བྱང་ཞིང་དག་ནས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཨ་དཀར་པོ་དྲི་མ་མེད་པར་གྱུར། ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལིས་ 7-318 བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། ཨ་ཀཱ་རོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཕྱག་བཞེས་ལྟར་བྱ། སརྦ་བིགྷྣན༴ ལན་གསུམ་ གྱིས་ཞི་སྦྱངས། སུམྦྷ་ནི༴ ལན་གསུམ་གྱིས་ཞི་དྲག་ཕྱེད་སྦྱངས་མཐར། དེང་འདིར་དམིགས་ཡུལ་ཆྒཻ་མོ་གསོན་ གྱི་དུས་ན་ཚེ་གནས་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་ཅིང་། གཤིན་གྱི་དུས་ན་སྡིག་པ་སྦྱོང་བ་ལ་བར་ཆད་ བྱེད་པའི་གདོན་བགེགས་ལོག་པར་འདྲེན་པ་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་འདི་ལམ་རྔན། ཏིང་ལོ་ ལམ་སྒྲོན། ཆང་བུ་ལམ་རྒྱགས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཁྱེར་ལ་སའི་ཕྱོགས་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་ དུ་སོང་ཞིགཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་འཁོར་ དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཧཱུཾ་ཡེ་ཤེས་བསྐལ་པ༴ སོགས་ནས། བགེགས་ཀྱི་དགྲ་ ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ན་མོ་རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཞེས་པ་ནས། བདེན་པ་དང་བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་ གྱིས་རླབས་ཀྱིས་དམིགས་ཡུལ་ཆྒཻ་མོ་གསོན་གྱི་དུས་ན་ཚེ་གནས་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་
Chinese
昂旺·罗卓扎巴大师教言集JNLD130《圣救度佛母尊胜佛母之南门》 7-317 ༄༅། །圣救度佛母尊胜佛母之南门。 ༄༅། །圣救度佛母尊胜佛母之 南门。 ༄༅། །南门之行法，首先是所依。以阿弥利达昆达利（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི，梵文天城体：अमृत कुण्डलि，梵文罗马拟音：Amrita Kundali，汉语字面意思：甘露漩）净化，以斯瓦巴瓦（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：Svabhava，汉语字面意思：自性）清净。从空性中，于清净之台上，由ṇī字完全变化，成为名为ཆྒཻ་མོ་之蕴、界、处皆圆满，如活物之形态。从自身心间的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）和ཆྒཻ་མོ་心间的ṇī字放出光芒，迎请ཆྒཻ་མོ་之识，无论其位于三界何处。皈依至尊根本与传承之具德上师，以及诸佛、法、僧、密咒与明咒之王、忿怒尊与忿怒母，以及薄伽梵母尊胜佛母之眷属众、护法圣众，以大谛之加持，令名为ཆྒཻ་མོ་之识，无论其位于三界四生、六道何处，皆降临于此。嗡 札吉 吽 札（藏文：ༀ་ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ）念诵三遍。从自身与对生本尊薄伽梵母及其眷属之心间放出无量光芒，融入ཆྒཻ་མོ་，净化自无始轮回以来所积之罪障，令其识转为无垢之白色阿（藏文：ཨ）。以阿弥利达昆达利 7-318 净化，以斯瓦巴瓦清净，以阿字（藏文：ཨ）加持，如仪轨而行。萨瓦维伽南（藏文：སརྦ་བིགྷྣན）等念诵三遍，以息灾。桑巴尼（藏文：སུམྦྷ་ནི）等念诵三遍，以息增怀诛之方式清净。最终，于今，以此为目标之ཆྒཻ་མོ་，于生时阻碍其寿命，于死时阻碍其罪障清净之邪魔鬼魅，皆以朵玛为路费、以灯为路灯、以酒肉为干粮，速速离开此地，前往他处。从心间种子字放出光芒，迎请智慧忿怒尊众及其眷属，班杂 萨玛札（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ） 吽 耶谢 嘎巴（藏文：ཧཱུཾ་ཡེ་ཤེས་བསྐལ་པ）等，顶礼赞叹降伏魔众。皈依至尊根本与传承之具德上师……以真实语和大真实语的加持，令目标ཆྒཻ་མོ་于生时阻碍其寿命
English
Collected Teachings of Ngawang Lodro Drakpa JNLD130: South Gate of the Noble Victorious Crown 7-317 ༄༅། །The South Gate of the Noble Victorious Crown. ༄༅། །The South Gate of the Noble Victorious Crown South Gate. ༄༅། །For the method of the South Gate, first, the support. Purify with Amrita Kundali (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི，梵文天城体：अमृत कुण्डलि，梵文罗马拟音：Amrita Kundali，汉语字面意思：Nectar Coil), cleanse with Svabhava (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：Svabhava，汉语字面意思：Self-nature). From emptiness, on the purified platform, from the complete transformation of the ṇī syllable, arises the aggregate, elements, and sense bases, all complete, in the form of a living being, named ཆྒཻ་མོ་. From the Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) in one's own heart and the ṇī in the heart of ཆྒཻ་མོ་, light radiates, invoking the consciousness of ཆྒཻ་མོ་, from wherever it dwells in the three realms. Homage to the venerable root and lineage glorious and precious gurus, and the truth of the words of the Buddhas, the Dharma, the Sangha, the king of secret mantras and vidyā mantras, the wrathful ones and wrathful mothers, and the Blessed Mother Victorious Crown, with her retinue, the glorious and sacred protectors, by the blessing of the great truth, may the consciousness named ཆྒཻ་མོ་, wherever it dwells in the three realms, four births, and six realms, be present here. Oṃ Ṭakki Hūṃ Jaḥ (藏文：ༀ་ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ) recite three times. From the heart of the Blessed Mother and her retinue in oneself and the visualized front, immeasurable rays of light radiate, dissolving into ཆྒཻ་མོ་, purifying and cleansing all the sins and obscurations accumulated since beginningless time, transforming the consciousness into a pure white A (藏文：ཨ). Purify with Amrita Kundali, 7-318 cleanse with Svabhava, bless with the A (藏文：ཨ), perform as instructed. Sarva Vighnan (藏文：སརྦ་བིགྷྣན) etc., pacify and cleanse three times. Sumbhani (藏文：སུམྦྷ་ནི) etc., pacify, increase, subdue, and destroy, cleansing halfway three times. Finally, today, for the object of focus, ཆྒཻ་མོ་, during life, obstructs the duration of life, and during death, obstructs the purification of sins, all the obstructing demons and spirits, take this torma as road fare, this lamp as a road light, and this chang and meat as provisions, quickly leave this place and go elsewhere. From the seed syllable in the heart, light radiates, invoking the assembly of wisdom wrathful deities and their retinue, Vajra Samājaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ) Hūṃ Yeshe Kalpa (藏文：ཧཱུཾ་ཡེ་ཤེས་བསྐལ་པ) etc., homage and praise to the enemies of the obstructing forces. Homage to the venerable root and lineage glorious and precious gurus... by the blessing of truth and great truth, may the object of focus, ཆྒཻ་མོ་, during life, obstruct the duration of life. -------------------------------------------------------------------------------- ཅིང་།
Tibetan
གཤིན་གྱི་དུས་ན་སྡིག་པ་སྦྱོང་བ་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས་ཀྱི་རིགས་གང་ཡིན་པ་དེ་ དག་ལ་རྒྱུད་སྡེ་དང་མཐུན་པའི་སྦྱང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་བྱས་ཟིན་པས་དེས་ཚིམ་པར་གྱིས་ལ་ སའི་ཕྱོགས་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་སོང་ཞིག གང་དག་མི་འགྲོ་བ་དེ་དག་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་འབར་ ཞིང་ཆེར་འབར་བ་འདིས། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་མགོ་བོ་ཚལ་བ་བརྒྱར་འགས་པར་བྱའོ། །དྲག་ སྔགས་བརྗོད། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་དང་ སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཀཾ་ནག་པོའི་རྣམ་པས་གནས་པ་སྣ་བུག་ནས་ཐོན། སྡིག་ པ་རྭ་ཅན་གྱི་རྣམ་པས་ཏིལ་ལ་ཐིམ། དེའི་གཡས་སུ་མེ་དང་། གཡོན་དུ་ཆུ་དོར་བས་སྡིག་ སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་ཤིང་སྦྱངས་པར་བསམ། ༀ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ། འདིར་ གཟུངས་རིང་སྔགས་ཐུང་གཉིས་ཚར་གཅིག་དང་། སྤྲོ་ན་ཀཾ་ཀ་ནི་རེ་དང་བཅས་མཐར། སརྦ་ན་ར་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུན་ཧཱུཾ་ 7-319 ཕཊ། སརྦ་པྲེ་ཏ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུན་ཧཱུཾ་ཕཊ། སརྦ་ཏིཪྻ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུན་ཧཱུཾ་ཕཊ། དམིགས་ཡུལ་ཆྒཻ་མོ་ གཙོར་བྱས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་དུད་འགྲོར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ལས་ངན་ སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་རྩ་བ་ནས་བྱང་ཞིང་དག་པར་གྱུར་ཅིག ཁྲུས་ཀྱི་ཁང་པ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ༴ སོགས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི༴ སོགས། འདི་ནི་ཁྲུས་མཆོག་དཔལ་དང་ལྡན༴ སོགས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་དེ་སྲས་ལ། །རིན་ཆེན་བུམ་པ་མང་པོ༴ བླ་མ་ཡི་དམ་མཆོག་གསུམ་ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་བཅས་ལ་ཚིགས་བཅད་ཅི་རིགས་མཐར། རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུང༴ དེ་དག་སྐུ་ལ༴ སྭཱཧཱ། དེ་ ནས་དེ་ལ༴ སོགས་ཀྱི་ཕྱག་སྲོལ་བཞིན་དང་། འདི་ནི་སྦྱིན་པའི་རང་བཞིན་ཆུ། །སེར་སྣའི་དྲི་ མ་སྦྱོང་མཛད་པ། །གཏོང་བ་དྲི་ཡིས་ལེགས་བསྒོས་ཆུ། །ཁྲུས་ལེགས་མཛད་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚིགས་རྐང་དང་པོ་དང་གསུམ་པའི་གནས་སུ། ཚུལ་ཁྲིམས༴ བཟོད་པ༴ བརྩོན་འགྲུས༴ བསམ་ གཏན༴ ཤེས་རབ༴ རྣམས་གཞུག རྐང་པ་གཉིས་པའི་སེར་སྣའི་གནས་སུ། ཁྲིམས་འཆལ༴ ཁོང་ཁྲོ༴ ལེ་ལོ༴ རྣམ་གཡེང༴ ཤེས་འཆལ༴ རྣམས་བཅུག་པའི་བར་རྣམས་སུ་གཟུངས་ཐུང་གཉིས་དང་། སྤྲོ་ན་ཀཾ་ཀ་ནི་རེ་དང་བཅས་ བརྗོད་པ་འོག་མ་རྣམས་ལའང་འགྲེས་ཤིང་། ཆུ་བོ་དྲུག་གི་ཁྲུས་བྱས་པས། །བག་ཆགས་རྣམ་དྲུག་སྦྱངས་ ནས་ནི། །གང་ལ་ཉེས་པ་མི་མངའ་ཞིང་། །ཁྲུས་ལེགས་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དྲི་ཆུ་དྲུག་ གིས་ཁྲུས་བྱས་པས། །བག་ཆགས་རྣམ་དྲུག་སྦྱངས་ནས་ནི། །རྒྱ་ཆེན་ཡོན་ཏན་དྲུག་ལྡན་པ། །ཁྲུས་ལེགས་མཛད་ལ་ཉེས་མི་མངའ། །དྲི་མ་རྣམ་དྲུག་དག་པ་ཡིས། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ ལྡན་པ་དང་། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་
Chinese
哦！ 在亡者之时，对于那些阻碍净化罪业的邪魔，我已经完成了符合续部的完全净化，因此，你们应该满足于此，不要留在这片土地上，去往别处！ 那些不离开的，所有如来（Tathagata）的无二智慧所生的，燃烧且猛烈燃烧的金刚杵，将把你们的头颅击成一百块碎片！念诵忿怒咒语。 你们从无始轮回以来积累的所有罪业和障碍，以黑色“ཀཾ་”字（藏文：ཀཾ，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：业）的形式存在于心间，从鼻孔中出来，以长角的罪业的形象融入芝麻中。在其右边丢火，左边丢水，观想所有罪业和障碍都被焚烧和净化。嗡 萨瓦 巴巴 达哈那 瓦吉ra 耶 梭哈（ༀ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व पापं दहन वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ dahana vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，焚烧一切罪业的金刚，梭哈）。 此处长咒和短咒各念一遍，如果想扩展，最后加上“ཀཾ་ཀ་ནི་རེ་”（藏文：ཀཾ་ཀ་ནི་རེ་，梵文天城体：कं कनि रे，梵文罗马拟音：kaṃ kani re，汉语字面意思：康，卡尼，瑞）。萨瓦 纳ra嘎 嘎tei 嘿 吞 吽 帕特（སརྦ་ན་ར་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：सर्व नरक गत हे तुन हुं फट्，梵文罗马拟音：sarva naraka gate he tun hūṃ phaṭ，汉语字面意思：所有地狱，去，因，吽，呸）。萨瓦 普瑞塔 嘎tei 嘿 吞 吽 帕特（སརྦ་པྲེ་ཏ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：सर्व प्रेत गत हे तुन हुं फट्，梵文罗马拟音：sarva preta gate he tun hūṃ phaṭ，汉语字面意思：所有饿鬼，去，因，吽，呸）。萨瓦 提尔亚嘎 嘎tei 嘿 吞 吽 帕特（སརྦ་ཏིཪྻ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：सर्व तिर्यक गत हे तुन हुं फट्，梵文罗马拟音：sarva tiryak gate he tun hūṃ phaṭ，汉语字面意思：所有旁生，去，因，吽，呸）。 观想主要以赤母（Chömo）为首的所有众生，从堕入地狱、饿鬼、畜生的恶因和罪业中，彻底清净！沐浴之室极其芬芳……等等。犹如诞生之时……等等。这是最殊胜、吉祥的沐浴……等等。 对如来（Tathagata）们和佛子们，用许多珍贵的宝瓶……对上师、本尊、三宝、空行母、护法等，念诵适当的偈颂，最后：诸佛之身语……愿他们之身……梭哈。然后按照“从那以后……”等的传统。这是布施的自性之水，能净化悭吝的污垢，以布施之香精心熏染的水，以善妙的沐浴来沐浴吧！ 同样，在第一句和第三句的位置，分别放入：戒律……忍辱……精进……禅定……智慧……在第二句悭吝的位置，放入：破戒……愤怒……懈怠……散乱……邪慧……在这些段落之间，念诵两个短咒，如果想扩展，加上“ཀཾ་ཀ་ནི་རེ་”（藏文：ཀཾ་ཀ་ནི་རེ་，梵文天城体：कं कनि रे，梵文罗马拟音：kaṃ kani re，汉语字面意思：康，卡尼，瑞），下面的段落也同样处理。以六河之水沐浴，净化六种习气，对无有任何过失，善妙沐浴者顶礼！ 以六种香水沐浴，净化六种习气，具足广大六种功德，善妙沐浴者无有罪过！以清净六种垢染，具足一切功德，所有佛陀……
English
Oh! At the time of the deceased, for those obstructing demons who hinder the purification of sins, I have completed the completely pure purification in accordance with the tantras, so you should be satisfied with this, do not remain in this land, go elsewhere! Those who do not leave, this vajra, born from the non-dual wisdom of all Tathagatas, burning and blazing intensely, will shatter your heads into a hundred pieces! Recite the wrathful mantra. All the sins and obscurations you have accumulated from beginningless samsara, existing in the form of the black letter 'ཀཾ' (Tibetan: ཀཾ, Sanskrit Devanagari: कं, Sanskrit Romanization: kaṃ, Literal meaning: Karma) in your heart, emerge from your nostrils, taking the form of horned sins, dissolving into sesame seeds. Throw fire to its right and water to its left, visualizing all sins and obscurations being burned and purified. Om Sarva Papam Dahana Vajra Ye Svaha (ༀ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व पापं दहन वज्र ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ sarva pāpaṃ dahana vajra ye svāhā, Literal meaning: Om, Vajra that burns all sins, Svaha). Here, recite the long and short mantras once each, and if you want to expand, add 'ཀཾ་ཀ་ནི་རེ་' (Tibetan: ཀཾ་ཀ་ནི་རེ་, Sanskrit Devanagari: कं कनि रे, Sanskrit Romanization: kaṃ kani re, Literal meaning: Kam, Kani, Re) at the end. Sarva Naraka Gate He Tun Hum Phet (སརྦ་ན་ར་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུན་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: सर्व नरक गत हे तुन हुं फट्, Sanskrit Romanization: sarva naraka gate he tun hūṃ phaṭ, Literal meaning: All hells, go, cause, Hum, Phet). Sarva Preta Gate He Tun Hum Phet (སརྦ་པྲེ་ཏ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུན་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: सर्व प्रेत गत हे तुन हुं फट्, Sanskrit Romanization: sarva preta gate he tun hūṃ phaṭ, Literal meaning: All pretas, go, cause, Hum, Phet). Sarva Tiryak Gate He Tun Hum Phet (སརྦ་ཏིཪྻ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུན་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: सर्व तिर्यक गत हे तुन हुं फट्, Sanskrit Romanization: sarva tiryak gate he tun hūṃ phaṭ, Literal meaning: All animals, go, cause, Hum, Phet). Visualize that all sentient beings, mainly led by Chömo, are completely purified from the evil causes and sins of falling into hell, hungry ghosts, and animals! The bathing room is extremely fragrant...etc. Just as at birth...etc. This is the most supreme and auspicious bath...etc. To the Tathagatas and the Buddha's sons, with many precious vases... To the Guru, Yidam, Three Jewels, Dakinis, Dharma Protectors, etc., recite appropriate verses, and finally: The body, speech... May their bodies... Svaha. Then follow the tradition of 'From then on...' etc. This is the nature of giving water, which purifies the dirt of stinginess, water carefully perfumed with the fragrance of giving, bathe with the excellent bath! Similarly, in the positions of the first and third lines, respectively insert: Discipline... Patience... Diligence... Meditation... Wisdom... In the position of stinginess in the second line, insert: Broken vows... Anger... Laziness... Distraction... Wrong wisdom... In between these paragraphs, recite the two short mantras, and if you want to expand, add 'ཀཾ་ཀ་ནི་རེ་' (Tibetan: ཀཾ་ཀ་ནི་རེ་, Sanskrit Devanagari: कं कनि रे, Sanskrit Romanization: kaṃ kani re, Literal meaning: Kam, Kani, Re), treat the following paragraphs in the same way. By bathing with the water of the six rivers, purify the six habitual tendencies, I prostrate to the one who has no faults and is the excellent bather! By bathing with the six perfumes, purify the six habitual tendencies, possessing the vast six qualities, the excellent bather has no faults! By purifying the six stains, possessing all qualities, all Buddhas... --------------------------------------------------------------------------------