Tibetan
བཛྲ་ཨརྒྷཾ༴ ནས། ཤབྟའི་བར་ལ་འབྲུ་གསུམ་སྦྱར་བ་ལན་གསུམ། སྐྱབས་སེམས། ན་མོ། སྐྱབས་གནས་ ཀུན་འདུས་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་ལ། །སྒོ་གསུམ་གུས་པས་སྙིང་ནས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བསྟན་ དང་འགྲོ་བའི་དོན་ཆེན་བསྒྲུབ་པ་ལ། །ལྷག་བསམ་དག་པས་སྣ་ཚོགས་ཐབས་མཆོག་བསྐྱེད། །ལན་གསུམ། བདག་བསྐྱེད་དངོས། སྐད་ཅིག་གདོས་བཅས་ལུས་འདི་སྟོང་པར་སྦྱངས། །ཏཱྂཿ ཡིག་ ལྗང་གསལ་ལས་བྱུང་སྒྲོལ་མའི་སྐུ། །རབ་གསལ་ལྗང་འོད་འཕྲོ་བ་ཞི་ཞལ་གཅིག །ཕྱག་ གཡས་ལྕགས་ཀྱུ་མཁའ་ལ་འཕྱར་སྟབས་ཅན། །གཡོན་པས་ཨུཏྤལ་ཡུ་བ་ཐུགས་ཀར་འཛིན། །ཞབས་གཉིས་ཕྱེད་སྐྱིལ་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས། །དར་གོས་རིན་ཆེན་རྒྱན་ཆས་ཡོངས་ སུ་རྫོགས། །དམ་ཡེ་གཉིས་མེད་དབང་བསྐུར་རིགས་བདག་བཅས། །རང་གསལ་འཕགས་ མའི་ཐུགས་ཀར་ཏཱཾཿཡིག་མཐར། །སྔགས་ཕྲེང་རིང་ཐུང་ནང་དང་ཕྱི་རུ་བསྐོར། །ལྷ་སྐུ་གཤིས་ ལུགས་དབྱིངས་ནས་ཤར་བའི་མདངས། །མ་འགགས་འཛིན་བྲལ་ཟུང་འཇུག་ཚུལ་དུ་བལྟ། །སྙིང་པོ་ཡི་གེ་བཅུ་པ། ༀ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་གཙོ་བོར་བཟླ་ཞིང་། ཡི་གེ་དྲུག་པ། ༀ་ཏཱ་རེ་ཏཱྂཿསྭཱཧཱ། ཞེས་ཅི་རིགས་བཟླ་མཐར། ལྷ་ཉིད་འོད་གསལ་ངང་བསྡུ་སླར་ཡང་ལྡང་། །དགེ་འདིས་བདག་གི་ རླབས་ཆེན་མཛད་ཕྲིན་གྱིས། །བསྟན་དང་འགྲོ་ལ་ལེགས་ཕན་དུས་སུ་འབྱུང་། །དོན་གཉིས་ 7-246 རྒྱ་མཚོ་ཇི་བཞིན་སྤྱོད་གྱུར་ཅིག ། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་གཏེར་སྒྲུབ་ནི། སྐད་ཅིག་སྒྲུབ་རྫས་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ། །པདྨ་འདབ་ བརྒྱད་དབུས་སུ་ཟླ་བའི་སྟེང་། །ཏཱྂཿཡིག་ལས་བྱུང་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མའི་སྐུ། །རབ་གསལ་ལྗང་ འོད༴ ནས་བདག་བསྐྱེད་སྐབས་བཞིན། རྒྱན་ཆས་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །ཕྱོགས་བཞིའི་འདབ་མ་ཤར་ལྷོ་ ནུབ་བྱང་རིམ། །བཞི་ལ་རབ་ཞི་བསོད་སྟེར་རིག་བྱེད་མ། །དགྲ་འཇོམས་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱང་ དེ་རིམ་བཞིན། །དཀར་སེར་དམར་དང་རབ་སྔོའི་མདངས་རབ་འབར། །དེ་ལྷག་བཞུགས་ སྟངས་ཕྱག་མཚན་རྒྱན་ཆས་རྣམས། །གཙོ་མོ་སྒྲོལ་མ་དང་མཚུངས་སྤྱིར་བཏང་ནས། །དབང་ བསྡུད་ལྷ་མོ་རྣམ་ལྔ་དགོས་དབང་གིས། །ལས་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས། །མཚམས་བཞིའི་འདབ་མར་མཆོད་བུམ་རྒྱན་ལྡན་བཅས། །ལྷ་མོ་གཙོ་འཁོར་རྣམས་ཀྱང་ གདོད་མ་ནས། །དམ་ཡེ་དབང་བསྐུར་གཉིས་མེད་རང་བྱུང་རྫོགས། །ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐུ་ གཅིག་གི་རོལ་པར་གསལ། །རྣལ་འབྱོར་ཏིང་འཛིན་ལས་སྤྲུལ་མཆོད་ཡོན་དང་། །ཞབས་ བསིལ་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི། །ཞལ་ཟས་རོལ་མོའི་ཁྱད་པར་མཐའ་ཀླས་པ། །ནམ་ མཁའ་རབ་འབྱམས་ཀུན་ཏུ་བཀང་སྟེ་འབུལ། །ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ནས། ཤབྟའི་བར་ལ་སྦྱར། དཔལ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་ལྷ་མོ་རིགས་ལྔའི་བདག །དབང་བསྡུད་ལས་བཞིའི་རྣམ་རོལ་མཛད་ བཟང་ཅན། །མ་ལུས་སྤྲུལ་འཁོར་རླབས་ཆེན
Chinese
班杂 阿尔刚（藏文：བཛྲ་ཨརྒྷཾ，梵文天城体：वज्र अर्घं，梵文罗马拟音：vajra argham，汉语字面意思：金刚供水）……直到夏布达（藏文：ཤབྟ，汉语字面意思：声音）之间加上三个字，念诵三遍。皈依发心。顶礼！皈依处 一切皈依处之总集，至尊度母啊！以身语意三门恭敬从内心深处皈依您！为了成办佛法和众生之伟大利益，以纯净的意乐生起各种殊胜方便！念诵三遍。生起本尊之真实修法。刹那间将这个有碍之身体净化为空性。从当（藏文：ཏཱྂཿ，梵文天城体：ता, 梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：种子字）字绿色光明中生起度母之身。极其明亮，散发着绿色光芒，寂静一面容。右手以铁钩之势指向虚空。左手持着乌巴拉花之茎于胸前。双足半跏趺坐于莲花月轮座上。身着丝绸，以珍宝饰品庄严。与誓言尊和智慧尊无二无别，获得灌顶，具足部主。于自生明之圣母心间，当（藏文：ཏཱཾཿ，梵文天城体：ता, 梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：种子字）字周围，咒语长短围绕内外。观想本尊之身相是从法界中显现的光彩，无有阻碍，离于执着，以双运之方式观想。 主要念诵心咒十字：嗡 达咧 都达咧 都咧 梭哈（藏文：ༀ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱཧཱ།）。最后，根据情况念诵六字咒：嗡 达咧 当（藏文：ཏཱྂཿ，梵文天城体：ता, 梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：种子字） 梭哈（藏文：ༀ་ཏཱ་རེ་ཏཱྂཿསྭཱཧཱ།）。之后，本尊融入光明之中，再次显现。愿以此善行，我的伟大事业，能于适当时机利益佛法和众生。愿二利如大海般涌现！ 第二，真实之伏藏修法。刹那间，于修法物品上方之虚空中，于八瓣莲花中央之月轮上，从当（藏文：ཏཱྂཿ，梵文天城体：ता, 梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：种子字）字生起度母之身。极其明亮，散发着绿色光芒……如生起本尊时一样。身着珍宝饰品。于四方之花瓣上，依次为东西南北，四位分别是息灾母、增益母、赐予财富母和作明母。降伏敌人的四位女神也按此顺序排列。白色、黄色、红色和深蓝色的光芒闪耀。其余的坐姿、手印、饰品等，通常与主尊度母相同。为了怀柔，五位女神根据需要，以行持四种事业之姿态安住。于四隅之花瓣上，放置具有装饰之供瓶。主尊和眷属女神们，从原始以来，即是誓言尊和智慧尊无二无别，自生圆满。观想一切皆为法身之游舞。瑜伽士从禅定中幻化出供品和，供水、足水、鲜花、焚香、明灯、香水，食物和乐器等无量无边之殊胜供品，充满整个虚空而作供养。嗡 班杂 阿尔刚（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्र अर्घं，梵文罗马拟音：vajra argham，汉语字面意思：金刚供水）……直到夏布达（藏文：ཤབྟ，汉语字面意思：声音）。 具德智慧女神，五部之主，怀柔，善于示现四种事业之形象。所有化身眷属，具有伟大之事业。
English
Vajra Argham (藏文：བཛྲ་ཨརྒྷཾ，梵文天城体：वज्र अर्घं，梵文罗马拟音：vajra argham，汉语字面意思：Vajra water offering)... until Shabda (藏文：ཤབྟ，汉语字面意思：sound), add three syllables and recite three times. Refuge and Bodhicitta. Homage! Refuge place, The complete gathering of all refuge places, O Supreme Jetsun Drolma! With body, speech, and mind, I sincerely take refuge in you from the depths of my heart! To accomplish the great benefit of the Dharma and sentient beings, with pure intention, generate various supreme methods! Recite three times. The actual practice of generating oneself as the deity. In an instant, purify this physical body with obstacles into emptiness. From the green light of the Tam (藏文：ཏཱྂཿ，梵文天城体：ता, 梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：seed syllable) syllable, arises the form of Drolma. Extremely clear, radiating green light, with a peaceful face. The right hand holds an iron hook gesture towards the sky. The left hand holds the stem of an Utpala flower at the heart. Both feet are in a half-lotus posture, seated on a lotus and moon cushion. Adorned with silk garments and precious ornaments. Inseparable from the Samaya and Wisdom Beings, receiving empowerment, possessing the lineage lord. In the heart of the self-arisen Arya Tara, around the Tam (藏文：ཏཱཾཿ，梵文天城体：ता, 梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：seed syllable) syllable, the long and short mantra garlands rotate internally and externally. Visualize the deity's form as the radiance arising from the Dharmadhatu, unobstructed, free from attachment, in the manner of union. Primarily recite the ten-syllable heart mantra: Om Tare Tuttare Ture Svaha (藏文：ༀ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱཧཱ།). Finally, recite the six-syllable mantra as appropriate: Om Tare Tam (藏文：ཏཱྂཿ，梵文天城体：ता, 梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：seed syllable) Svaha (藏文：ༀ་ཏཱ་རེ་ཏཱྂཿསྭཱཧཱ།). Afterwards, the deity dissolves into light, and then reappears. May this virtue, my great activity, bring benefit to the Dharma and beings in due time. May the two benefits arise like the ocean! Secondly, the actual treasure practice. In an instant, in the sky above the practice substances, on a lotus with eight petals, in the center of the moon, from the Tam (藏文：ཏཱྂཿ，梵文天城体：ता, 梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：seed syllable) syllable arises the form of the goddess Drolma. Extremely clear, radiating green light... as in the generation of oneself as the deity. Adorned with precious ornaments. On the four petals in the four directions, east, south, west, and north respectively, are the goddesses of pacifying, increasing, bestowing wealth, and subjugating. The goddesses who subdue enemies are also in that order. White, yellow, red, and deep blue radiance blazes. The remaining postures, hand symbols, and ornaments are generally the same as the main goddess Drolma. For the purpose of magnetizing, the five goddesses reside in the manner of performing the four activities according to need. On the petals of the four corners, with adorned offering vases. The main goddess and retinue are from the beginning, inseparable from the Samaya and Wisdom Beings, self-arisen and complete. Visualize everything as the play of the one Dharmakaya. The yogi emanates offerings from meditation, such as offering water, foot water, flowers, incense, lamps, perfume, food, and music, immeasurable and boundless, filling the entire expanse of the sky. Om Vajra Argham (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्र अर्घं，梵文罗马拟音：vajra argham，汉语字面意思：Vajra water offering)... until Shabda (藏文：ཤབྟ，汉语字面意思：sound). Glorious Wisdom Goddess, Lord of the Five Families, Magnetizing, skilled in manifesting the forms of the Four Activities. All emanated retinues, possessing great activities. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་མཐུ་མངའ་བ། །དེ་དག་ལ་ཡང་གུས་པས་ ལེགས་བསྟོད་བགྱི། །ལྷ་མོ་རྣམ་ལྔའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་། །ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་ བཅས་པ་རབ་གསལ་བར། །བདག་བསྐྱེད་ཐུགས་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཀྱིས་སྦྲེལ། །ཀུན་ ཀྱང་ཕྲིན་ལས་རང་རྩལ་འབར་བར་གྱུར། །ཁྱད་པར་གཙོ་མོའི་ཐུགས་ལས་བྱིན་འོད་ཀྱིས། །རྫས་ལ་སྣོད་བཅུད་གང་འཚམ་དངོས་གྲུབ་དབྱིག །རབ་བསྟིམ་བརྟན་དང་གཡོ་བའི་སྲོག་ གི་བཅུད། །ཀུན་ནས་ལེགས་དགེ་དམ་པའི་དཔལ་དུ་བསམ། །ཡི་གེ་བཅུ་པ་ལ་རྟེན་སྙིང་བཏགས་ 7-247 པ་མང་དུ་བཟླ། ལྷ་མོ་རབ་ཞི་མ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས། །ཡོངས་སྤྲོས་རང་མདོག་འོད་ཀྱིས་བརྟན་ གཡོའི་ཁམས། །རབ་ཞི་བདེ་བའི་དངོས་ཀུན་བསྡུས་ནས་སུ། །སྒྲུབ་རྫས་རྟེན་ལ་བསྟིམ་ནས་ བཅུད་ལྡན་མཛོད། །ཡི་གེ་དྲུག་པའི་ཤམ་དུ་གོང་གི་འབྲི་ཚུལ་ལྟར་ཞི་སྔགས་སྦྱར་ཏེ་བཟླ། ལྷ་མོ་བསོད་ནམས་ རྒྱས་བྱེད་ཐུགས་ཀ་ནས། །ཡོངས་སྤྲོས༴ སོགས་ལ། རབ་རྒྱས་འཕེལ་བའི་དངོས་ཀུན༴ སོགས་ སྦྱར་ནས་ཡིག་དྲུག་རྒྱས་སྔགས་ཅན་བཟླ། ལྷ་མོ་རིག་བྱེད་དབང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས། །ཡོངས་སྤྲོས༴ སོགས་ ལ། རབ་དབང་སྡུད་པའི་དངོས་ཀུན༴ དང་། ཡིག་དྲུག་དབང་སྔགས་ཅན་སྦྱར་བ་དང་། ལྷ་མོ་དགྲ་འཇོམས་ དྲག་མོའི་ཐུགས་ཀ་ནས། །ཡོངས་སྤྲོས༴ སོགས་ལ། རབ་འདུལ་བགེགས་འཇོམས་དངོས་ཀུན༴ དང་། ཡིག་དྲུག་དྲག་སྔགས་ཅན་སྦྱར་ཏེ་བཟླ་བ་དེ་བཞིན་བྱས་མཐར། རྨད་བྱུང་སྤྲུལ་བཀོད་ཉེར་སྤྱོད་དག་གིས་ མཆོད། །གསང་གསུམ་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་རྒྱས་ལ་བསྟོད། །ལྷ་ཚོགས་གང་དག་སྒྲུབ་གཏེར་ རྣམས་ལ་ཐིམ། །ས་ཕྱོགས་གང་སྦས་བཅུད་རྟེན་མཆོག་ཏུ་གྱུར། །བུམ་གཏེར་རྣམས་ཁ་བསྡམ་རྒྱས་ གདབ་བྱ་ཞིང་སུ་པྲས་མེ་ཏོག་འཐོར་བ་ཅི་རིགས་པས་འཐུས་སོ། ། གཉིས་པ་སྒྲུབ་གཏེར་ཇི་ལྟར་འཇོག་ཚུལ་ནི། གང་དུ་འཇོག་པར་བྱ་བའི་གནས་དེར་འདི་སྐད། གང་འདིར་ཡུལ་ གནས་ཕྱོགས་སུ་སྒྲུབ་པོ་ཡིས། །དག་སྣང་དད་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ལ་བརྟེན་ནས། །གཞི་ དབྱིངས་འཕགས་མའི་ཆོས་སྐུའི་མཛད་སྒོ་ལས། །ཕྱོགས་འདིར་སྒྲོལ་མ་རྣམ་ལྔའི་བྱིན་ རླབས་གཡོ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལེགས་མཚན་སྣང་བ་ཡིས། །ས་འདི་མ་ལུས་བཀྲ་ཤིས་ ཕྱུར་བུས་བཀང་། །གནས་བདག་མི་མིན་སྡེ་རིགས་གང་གཏོགས་པ། །རང་རང་ཡིད་བདེ་ འཐད་པ་འབའ་ཞིག་ལས། །མི་མཐུན་འདུ་ཤེས་ལོག་པའི་བསམ་སྦྱོར་རྐྱེན། །རུ་ང་ཕྲག་དོག་ གདུག་སེམས་ཀུན་ཞི་སྟེ། །ལེགས་མཐུན་ལྷག་བསམ་དག་པས་མཐུན་རྐྱེན་གྲོགས། །གང་ བསམ་ལེགས་དོན་ཀུན་ལ་སྡོང་གྲོགས་མཛོད། །བརྟན་པ་སྣོད་དང་གཡོ་བ་སྐྱེ་དགུའི་ཚོགས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་རྐྱེན་ངན་མཐའ་དག་ཞི། །ལེགས་ཚོགས་བསོད་ནམས་སྟོབས་འབྱོར་ 7-248 མངའ་ཐང་དཔལ། །ཁྱད་པར་རྣམ་དཀར་དགེ་སྟོབས་ཆེས་འཕེལ་ཤོག །རྗེ་བཙུན་འཕགས་ མ་
Chinese
以恭敬赞美那些有力量者。在五位女神的心间，于月亮之上，清晰地观想包含心咒的咒鬘。从自生本尊的心间放射出光芒相连。一切都转化为事业的自力显现。特别是，从主尊的心间放射出加持之光，将适合于物质的容器和精华的成就融入其中。观想稳定和运动的生命精华，一切都成为吉祥圆满的功德。在十个字母上加上心咒，反复念诵。从极度寂静的女神的心间，放射出自身颜色的光芒，稳定和运动的界。收集一切寂静安乐的物质，融入到修持的物质和所依中，使其充满精华。在六个字母的下方，按照上述的写法，加上寂静咒语念诵。从带来福德增长的女神的心间，放射出……等等，加上一切增长发展的物质……等等，念诵带有增长咒语的六字真言。从带来智慧和权力的女神的心间，放射出……等等，加上一切聚集权力的物质……等等，并加上带有权力咒语的六字真言。从摧毁敌人的忿怒女神的心间，放射出……等等，加上一切调伏和摧毁障碍的物质……等等，并加上带有忿怒咒语的六字真言，像这样做到最后。用奇妙的化现供品来供养。赞美身语意三密的伟大功德。祈愿诸佛融入修持的宝藏中。愿一切隐藏的地方都成为充满精华的殊胜所依。将宝瓶宝藏封口，盖上封印，随意撒上鲜花即可。 第二，如何放置修持宝藏：在要放置的地方这样说：‘在此处，修行者凭借清净的显现和信心，以及缘起。从基界圣母的法身事业中，此方将降临五位度母的加持。凭借圆满具足的吉祥景象，愿此地充满吉祥。无论属于此地的地神、非人、部族，都各自心生欢喜，满足。愿一切不和谐的念头和邪恶的意图都平息。愿愤怒、嫉妒和恶念都平息。以善良的意愿和纯净的心，成为和谐的助缘。愿一切所想都成为善事。愿稳定的大地和运动的众生，内外秘密的违缘都平息。愿一切善妙、福德、力量、财富、权势和荣耀，特别是清净的善力都增长。’至尊圣母
English
With reverence, I praise those who possess power. In the hearts of the five goddesses, upon the moon, clearly visualize the mantra garland including the heart mantra. From the heart of the self-generated deity, radiate light connecting. May everything transform into the self-manifestation of activity. In particular, from the heart of the main deity, radiate blessings of light, merging the attainments suitable for the material vessel and essence. Contemplate the essence of stable and moving life, may everything become auspicious and perfect qualities. Add the heart mantra to the ten letters, and recite it repeatedly. From the heart of the goddess of utmost peace, radiate light of its own color, the realm of stability and movement. Collect all the substances of utmost peace and bliss, merge them into the substances of practice and the support, making it full of essence. Below the six letters, according to the above writing method, add the peaceful mantra and recite it. From the heart of the goddess who brings the increase of merit, radiate...etc., add all the substances of increasing development...etc., recite the six-syllable mantra with the increasing mantra. From the heart of the goddess who brings wisdom and power, radiate...etc., add all the substances of gathering power...etc., and add the six-syllable mantra with the power mantra. From the heart of the wrathful goddess who destroys enemies, radiate...etc., add all the substances of subduing and destroying obstacles...etc., and add the six-syllable mantra with the wrathful mantra, do it like this until the end. Offer with wonderful manifested offerings. Praise the great qualities of the three secrets. May the assembly of deities dissolve into the treasures of practice. May all the hidden places become the supreme support filled with essence. Seal the vase treasures, affix the seal, and scatter flowers as appropriate. Secondly, how to place the practice treasures: In the place where it is to be placed, say this: 'In this place, the practitioner relies on pure appearance and faith, and dependent origination. From the activity of the Dharmakaya of the basic realm Holy Mother, in this direction, may the blessings of the five Taras descend. With the auspicious signs of perfect abundance, may this place be filled with auspiciousness. Whatever belongs to the local deities, non-humans, and tribes, may they each be happy and satisfied. May all disharmonious thoughts and evil intentions be pacified. May anger, jealousy, and malice be pacified. With good intentions and pure heart, become harmonious helping conditions. May all that is thought become good deeds. May the stable earth and the moving beings, all external and internal secret adverse conditions be pacified. May all goodness, merit, power, wealth, dominion, and glory, especially pure virtuous power, increase greatly.' The venerable Holy Mother --------------------------------------------------------------------------------