Tibetan
昂旺羅卓扎巴大師教言集JNLD119སྒྲོལ་མའི་སྒོ་ནས་བུམ་གཏེར་སྒྲུབ་འཇོག་གི་ཐབས་ཕུན་ཚོགས་ཉེར་སྩོལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 7-244 ༄༅། །སྒྲོལ་མའི་སྒོ་ནས་བུམ་གཏེར་སྒྲུབ་འཇོག་གི་ཐབས་ཕུན་ཚོགས་ཉེར་སྩོལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །སྒྲོལ་མའི་སྒོ་ནས་བུམ་གཏེར་སྒྲུབ་འཇོག་གི་ཐབས་ ཕུན་ཚོགས་ཉེར་སྩོལ་ཞེས་བྱ་བ་ བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །རྗེ་བཙུན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་དེའི་སྒོ་ནས་བུམ་གཏེར་འཇོག་ཚུལ་དེང་དུས་སུ་ཉེར་མཁོའི་ཐབས་ལ། སྦྱོར་ བ་གཞི་སྟེགས་བུ་བཟང་པོའི་སྟེང་དུ་རས་སོགས་སྣོད་གཙང་མའི་ནང་འབྲུ་དཀར་རིགས་སྣ་ཚོགས་རིན་ཆེན་ཕྱེ་མ་ས་སྣ་ཆུ་སྣ་ ཁྱད་པར་བས་དགང་ཞིང་། འབྲུ་རིགས་ཀྱི་ནང་དབུས་སུ་ཤོག་དྲིལ་ལ་སྒྲོལ་མའི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་བཅུ་པ་རྟེན་སྙིང་བཅས་གང་ཤོང་ དང་། ཕྱོགས་བཞིར་ཤོག་དྲིལ་དུ་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་སྭཱཧཱའི་མགོར་བསྟན་འགྲོའི་ཉེར་འཚེ་སརྦ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་དང་། བསྟན་ འགྲོའི་ལེགས་འབྱོར་སརྦ་པུཥྟིཾ་ཀུ་རུ་དང་། བསྟན་འགྲོའི་གང་མཁོ་སརྦ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་དང་། བསྟན་འགྲོ་ལ་སྡང་དགྲ་སརྦ་མ་ར་ ཡ་ཕཊ་རྣམས་བཙུད་དེ་མཐར་སྭཱཧཱ་རེ་རེ་སྦྱར་བ་ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་གི་རིམ་པས་འཇོག་ཅིང་དེའི་མཚམས་བར་འབྲུ་བཅུད་ཀྱིས་ ལེགས་པར་བཀང་ནས་གཏེར་སྣོད་དེའི་ཁ་ཕྱེ་ལ་དར་གོས་ཀྱིས་བཀབ་ཅིང་བཤམས། དེའི་མཐར་ཉེར་སྤྱོད་ཕྱོགས་མཚམས་ བསྐོར་ཏེ་བཀོད་བསྒྲིག་བྱ་ལ། ངག་འདོན་སྒྲུབ་འཇོག་གི་རིམ་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་ལ། སྦྱོར་བ་བདག་བསྐྱེད་ དང་། དངོས་གཞི། གཏེར་སྒྲུབ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། གསོལ་འདེབས། རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཆོས་ སྐུ་ཆེ། །ངེས་པ་དོན་གྱི་གནས་ལུགས་ཤེར་ཕྱིན་མོ། །རང་བཞིན་བདེ་ཞི་འཕགས་མ་མཆོག་ གི་ཐུགས། །ཀུན་ཁྱབ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གང་ལས་རྣམ་པར་རོལ་པ་ འགྲོ་འདྲེན་ཕུལ། །དུས་མཐར་རྫོགས་ལྡན་གསར་བའི་དཔལ་ཡོན་ཅན། །ལྷ་མོའི་དོན་དམ་ དགོངས་ཆེན་མངོན་མཛད་པའི། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །འཕགས་ 7-245 མའི་ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས་ལས་གང་འདུལ་གྱི། །ལོངས་སྤྲུལ་ཕྲིན་ལས་རོལ་པ་བསམ་མི་ཁྱབ། །རང་བཞིན་སྣང་ངོར་ཞིང་ཁམས་གང་བཞུགས་པའི། །འགྲོ་བའི་སྐྱབས་གནས་ཡོངས་ལ་ གསོལ་བ་འདེབས། །དེང་འདིར་བདག་གིས་བསྟན་འགྲོར་ལེགས་དགེའི་ཐབས། །སྒོ་གང་ ཐད་ནས་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་ལ། །ཡིད་ཀྱི་བསམ་པའི་དོན་གང་འབད་མེད་དུ། །ཇི་བཞིན་ འགྲུབ་པའི་དགེ་མཚན་དུས་སུ་ཕོབ། །མཆོད་པ་བྱིན་རླབས། ༀ། ཀུན་བཟང་མཆོད་རྫས་ཟག་ བྲལ་ཏིང་འཛིན་འཕྲུལ། །ཨཱཿ ངོ་མཚར་རིས་སུ་མ་ཆད་ཡོངས་ཁྱབ་པ། །ཧཱུཾ། ཟག་མེད་ཉེར་ སྤྱོད་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀློང་དུ། །ཏཱཾ། འཕགས་མ་དགྱེས་བསྐྱེད་རང་བཞིན་དམ་པར་གྱུར། །
Chinese
《通过度母进行宝瓶宝藏修法之圆满施予》 7-244 《通过度母进行宝瓶宝藏修法之圆满施予》 《通过度母进行宝瓶宝藏修法之圆满施予》 顶礼至尊度母，为于现今时代急需之宝瓶宝藏修法， 预备：于良好之基台上，置放装满各种白色谷物、珍宝粉末、各种土地、各种水之干净容器，谷物中央放置卷有度母心咒，即十字咒（藏文：ཡི་གེ་བཅུ་པ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：十字咒）之纸卷，能容纳多少是多少。四方之纸卷上书写六字心咒（藏文：ཡི་གེ་དྲུག་པ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：六字咒）之“嗡 嘛 呢 呗 咪 吽”后接“སྭཱཧཱ།”（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）开头书写“祈愿息灭对佛法和众生的所有损害，སརྦ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ།”（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva śāntiṃ kuru，汉语字面意思：息灭一切），祈愿增长佛法和众生的所有福祉，སརྦ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ།”（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva puṣṭiṃ kuru，汉语字面意思：增长一切），祈愿圆满佛法和众生的一切所需，སརྦ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ།”（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva vaśaṃ kuru，汉语字面意思：圆满一切），祈愿降伏对佛法和众生的所有怨敌，སརྦ་མ་ར་ཡ་ཕཊ།”（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva marāya phaṭ，汉语字面意思：摧毁一切），最后都加上“སྭཱཧཱ།”（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈），按东西南北的顺序放置，其间隙用谷物精华填满，用丝绸覆盖宝藏容器之开口并陈设。于其周围按方位摆放供品，进行布置。念诵分为修法和安放两个阶段。 首先是修法阶段，分为预备、正行和宝藏修法。首先是：祈请。 祈请文： 遍布一切胜者之智慧法身大， 究竟实相般若波罗蜜多母。 自性安乐寂静圣母之胜心， 祈请遍布一切法界。 从彼化现引导众生最殊胜， 具足圆满新时代之光荣。 显现度母真实广大之意， 祈请根本传承上师众。 7-245 圣母法身界中随所应化现， 报化事业无量不可思议。 自性显现清净刹土安住者， 祈请众生救护之本尊。 今我为利乐佛法与众生故， 于一切门中尽力修持时， 心中所想一切诸愿皆无碍， 愿能如愿成就一切善妙缘。 供养加持：嗡，变现普贤供品无漏之禅定，啊，奇妙无尽周遍一切，吽，无漏受用充满虚空藏，当，化现圣母欢喜之自性清净。
English
《Auspicious Bestowal: A Method for Accomplishing and Establishing Vase Treasures Through Tārā》 7-244 《Auspicious Bestowal: A Method for Accomplishing and Establishing Vase Treasures Through Tārā》 《Auspicious Bestowal: A Method for Accomplishing and Establishing Vase Treasures Through Tārā》 Homage to the venerable Mother! Now, for a method of establishing vase treasures that is especially needed in this day and age: Preparation: On a good base or platform, place a clean container of cloth, etc., filled with various kinds of white grains, precious powders, various soils, and various waters. In the center of the grains, place a rolled-up paper with Tārā's essence mantra, the ten-syllable mantra (Tibetan: ཡི་གེ་བཅུ་པ་，Sanskrit Devanagari: ，IAST:，Literal meaning: ten-syllable mantra), as much as it can hold. On the four sides, on rolled-up papers, write 'May all harm to the teachings and beings be pacified, sarva śāntiṃ kuru' at the beginning of the six-syllable mantra (Tibetan: ཡི་གེ་དྲུག་པ，Sanskrit Devanagari: ，IAST:，Literal meaning: six-syllable mantra) 'Oṃ maṇi padme hūṃ' followed by 'svāhā' (Tibetan: སྭཱཧཱ།，Sanskrit Devanagari: ，IAST: svāhā，Literal meaning: svāhā); 'May all prosperity of the teachings and beings increase, sarva puṣṭiṃ kuru'; 'May all needs of the teachings and beings be fulfilled, sarva vaśaṃ kuru'; and 'May all enemies who hate the teachings and beings be destroyed, sarva marāya phaṭ,' each followed by 'svāhā.' Place them in the order of east, south, west, and north, filling the spaces between them well with the essence of the grains. Cover the opening of the treasure container with silk and arrange it. Arrange the offerings around it in all directions. There are two stages: recitation and accomplishment. First, the stage of accomplishment: First, the stage of accomplishment, which includes preparation, the main part, and treasure accomplishment. First is the supplication: Supplication: The great dharmakāya of the wisdom of all victorious ones, The Prajñāpāramitā, the state of definitive meaning. The supreme mind of the peaceful and blissful nature of the noble mother, I supplicate the all-pervading dharmadhātu. From whom emanate the most excellent guides of beings, Possessing the glory of a new golden age at the end of time. Revealing the profound and ultimate intention of the goddess, I supplicate the root and lineage lamas. 7-245 From the dharmadhātu of the noble mother, whatever is to be tamed, The emanated activities of enjoyment and manifestation are inconceivable. Abiding in all realms as the nature of appearance, I supplicate all the refuges of beings. Now, as I strive to benefit the teachings and beings, In whatever way I may accomplish it, May all the intentions of my mind be effortlessly, And auspiciously fulfilled in due time. Blessing of Offerings: Oṃ, transform the Samantabhadra offerings into immaculate samādhi, Āḥ, wondrous, limitless, and all-pervading, Hūṃ, immaculate enjoyments fill the expanse of the treasury of space, Tāṃ, may the nature of pure manifestation please the noble mother. --------------------------------------------------------------------------------