Tibetan
昂旺羅卓扎巴大師教言集JNLD93ངེས་དོན་དང་འབྲེལ་བའི་རྗེ་བཙུན་མ་གཙོ་འཁོར་ལ་མཎྜལ་བཞི་ཡི་སྒོ་ནས་མཆོད་པ་འབུལ་བའི་ཐབས་གྲུབ་གཉིས་མྱུར་སྩོལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 7-149 ༄༅། །ངེས་དོན་དང་འབྲེལ་བའི་རྗེ་བཙུན་མ་གཙོ་འཁོར་ལ་མཎྜལ་བཞི་ཡི་སྒོ་ནས་མཆོད་པ་འབུལ་བའི་ཐབས་གྲུབ་གཉིས་མྱུར་སྩོལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ངེས་དོན་དང་འབྲེལ་བའི་རྗེ་བཙུན་མ་གཙོ་འཁོར་ལ་མཎྜལ་ བཞི་ཡི་སྒོ་ནས་མཆོད་པ་འབུལ་བའི་ཐབས་ གྲུབ་གཉིས་མྱུར་སྩོལ་ཞེས་བྱ་བ་ བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ན་མཿཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་བྷྱཿ ཆོས་དབྱིངས་གནས་ལུགས་ཤེར་ཕྱིན་མོ། །གང་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་རོལ་གར་མཆོག །ཕྲིན་ལས་མྱུར་མ་ལ་བཏུད་ནས། །དེ་མཆོད་མཎྜལ་ཆོ་ག་འཆད། །དེ་ལ་འདིར་ངེས་དོན་དང་འབྲེལ་བའི་རྗེ་བཙུན་མ་གཙོ་ འཁོར་ལ་མཎྜལ་བཞི་ཡིས་མཆོད་ཐབས་ཉེར་བསྡུས་བྱ་བ་ལ། སྦྱོར། དངོས། རྗེས་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། སྒྲོལ་མའི་སྐུ་རྟེན་ བཀྲམ་པའི་མདུན་དུ་གཏོར་ཟླུམ་དཀར་རྒྱན་ཅན་དང་མཎྜལ་བཞི་ཚོམ་ཉེར་སྤྱོད་སོགས་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་ཇི་ལྟར་འོས་པ་དག་ ལེགས་པར་འདུ་བྱས་ནས། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ། དཀོན་མཆོག་སྤྱི་མཆོད་དང་། སྒྲོལ་མའི་སྒོས་མཆོད་གཉིས་ལས། དང་ པོ་སྐྱབས་སེམས་ནི། རང་སྣང་གདོད་ནས་ཡེ་བཞུགས་ཆོས་སྐུའི་འཕྲུལ། །སྐྱབས་གནས་ཀུན་ དངོས་འཕགས་མའི་ལྷ་ཚོགས་ལ། །གསོལ་འདེབས་སྐྱབས་མཆི་མ་ལུས་འགྲོ་བའི་དོན། །བསྒྲུབ་ཕྱིར་བླ་མེད་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད་པར་བྱ། །ལན་གསུམ། མཆོད་རྫས་བྱིན་རླབས་ནི། དག་ཆེན་ ཡེ་གཞིའི་དགོངས་པར་མཉམ་བཞག་སྟེ། །ཀུན་བཟང་འཕྲུལ་ལ་འགྲན་པའི་མཆོད་སྤྲིན་ ཚོགས། །ཡ་མཚན་ཉེར་སྤྱོད་དཔག་ཡས་མཚར་བཀོད་ཆེ། །ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་ཡོངས་ བརྡལ་ཆེར་སྤེལ་གྱུར། །ༀ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ། སྔགས་ལན་ཅི་རིགས་བརྗོད། དེ་ནས་སྤྱི་མཆོད་དངོས་ནི། ཨཱཿ ཆོས་དབྱིངས་གཤིས་ལུགས་རྣམ་ཀུན་འཆར་རུང་བ། །གང་ལ་གང་འདུལ་སྤྲུལ་བཀོད་འཛད་ 7-150 མེད་ཅིང་། །མཐའ་ཡས་ཞིང་བཞུགས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཚོགས། །གདུལ་བྱའི་བསམ་པའི་ རྗེས་འགྲོ་གང་མོས་ལྟར། །དག་སྣང་ཡུལ་དུ་ངོ་མཚར་བསོད་ནམས་ཞིང་། །ཡ་མཚན་རོལ་ པ་ཅིར་ཡང་འགྱེད་བཞིན་དུ། །དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་མཆོད་ཡུལ་བླ་མེད་པ། །དད་མོས་ བྱ་ཡུལ་འདིར་ནི་མངོན་སུམ་ལྟར། །སྒྲིབ་མེད་ཇི་བཞིན་རང་བྱུང་ལས་ཤར་བ། །ཡི་དམ་ རྒྱ་མཚོ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་སློབ། །འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་ལྷ་ཚོགས་སྤྲུལ་བཀོད་ཆེ། །གང་ འདུལ་ཐབས་མཁས་རོལ་གར་ཅི་ཡང་རྩེན། །གཞི་དབྱིངས་གཤིས་ནས་མངོན་གསལ་ཚུལ་ ཙམ་ལས། །གཤེགས་བཞུགས་དོན་ལ་མི་མངའ་གཞི་འབྲས་གཅིག །ཀུན་ཁྱབ་རིས་བྲལ་ ནམ་མཁའ་ལྟར་ཡངས་པ། །ཆོས་སྐུ་དགོངས་ཆེན་ཀློང་དུ་བཟང་ངན་བྲལ། །བུདྡྷ་བོ་དྷི་ས་ཏྭ་ ཨཱརྱ་ཏ { "translations": [ "《与究竟意义相关的圣救度母主眷，以四曼荼罗供养之法：速赐成就二利》", "7-149", "《与究竟意义相关的圣救度母主眷，以四曼荼罗供养之法：速赐成就二利》", "《与究竟意义相关的圣救度母主眷，以四曼荼罗供养之法：速赐成就二利》", "༄༅། །那摩 阿里耶 达热 贝雅（藏文，梵文天城体：नमः आर्यतारेभ्यः，梵文罗马拟音：namaḥ āryatārebhyaḥ，汉语字面意思：顶礼圣度母）！", "法界本性般若度，", "随缘调伏幻化舞。", "祈祷速疾事业母，", "宣说供养曼荼罗仪轨。", "于此，略摄与究竟意义相关的圣救度母主眷，以四曼荼罗供养之法。分三：预备、正行、结行。首先是预备：在陈设度母像的面前，准备好具有白色装饰的圆形食子，以及四曼荼罗、成套供品等所需的物品。", "第二是正行：分为共同供养和度母的特殊供养。首先是皈依和发心：自显本初即是法身之游舞，于一切皈依之境、圣母之坛城前，为利益无余众生，我等祈请皈依，并发起无上菩提之心。（念诵三遍）", "加持供品：安住于清净广大原始智慧之境界中，如普贤供云般，奇妙成套供品，无量庄严陈设，遍布无垠虚空。（念诵：嗡 班杂 萨帕ra 纳 康（藏文，梵文天城体：ओँ वज्र स्फरणा खं，梵文罗马拟音：oṃ vajra spharaṇa khaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，舒展，空性））。念诵适量的咒语。然后是实际的共同供养：", "啊！法界本性，随顺显现一切，随应所化，幻化无尽，无边刹土，诸佛菩萨众，随顺所化众生心意，如其所愿，于清净境中，奇妙福田，奇妙嬉戏，一切皆可示现。", "是故，汇集一切皈依境之无上供养处，虔诚信仰之所，如实显现于此。无有遮障，如自生般显现。本尊海会，诸佛菩萨众，圣救度母坛城，幻化庄严，随缘调伏，善巧嬉戏。", "然此乃从基界本性中，略微显现之相，实无来去之义，基果无别。普遍无别，如虚空般广阔。法身大圆满境界中，无有善恶分别。诸佛菩萨，圣……” ], "english_translations": [ "《The Method of Offering Four Mandalas to Jetsunma and Retinue in Connection with the Definitive Meaning: Swiftly Granting the Two Attainments》", "7-149", "《The Method of Offering Four Mandalas to Jetsunma and Retinue in Connection with the Definitive Meaning: Swiftly Granting the Two Attainments》", "《The Method of Offering Four Mandalas to Jetsunma and Retinue in Connection with the Definitive Meaning: Swiftly Granting the Two Attainments》", "༄༅། །Namo Arya Tare Bhyah!", "Prajnaparamita, the nature of Dharmadhatu,", "Supreme dance of emanation that tames whatever is to be tamed.", "Having praised the swift activity,", "I will explain the ritual of offering the mandala.", "Here, to briefly gather the method of offering four mandalas to Jetsunma and retinue in connection with the definitive meaning, there are three parts: preparation, main part, and conclusion. The first is the preparation: In front of the image of Tara, prepare the round torma with white decorations, as well as the four mandalas, complete sets of offerings, and other necessary items as appropriate.", "The second is the main part: divided into common offerings and Tara's special offerings. First, refuge and bodhicitta: Self-appearance is primordially the play of the Dharmakaya. In the presence of all refuge objects, the assembly of the holy mother, for the benefit of all beings without exception, we pray for refuge and generate the supreme mind of enlightenment. (Recite three times)", "Blessing the offerings: Abiding in the contemplation of the pure, great, original wisdom, like the clouds of Samantabhadra's offerings, wonderful complete sets of offerings, immeasurable and marvelous arrangements, spread vast and boundless throughout the sky. (Recite: Om Vajra Spharana Kham). Recite the mantra as much as possible. Then, the actual common offering:", "Ah! The nature of Dharmadhatu, manifesting everything in accordance, taming whatever is to be tamed, emanations are inexhaustible, in endless realms, the assemblies of Buddhas and Bodhisattvas, according to the minds of those to be tamed, as they wish, in pure realms, wonderful fields of merit, wonderful plays, everything can be shown.", "Therefore, the supreme offering place that gathers all objects of refuge, the place of devout faith, appears manifestly here. Without obscuration, appearing as if self-born. The ocean of Yidam deities, the assemblies of Buddhas and Bodhisattvas, the mandala of the Holy Tara, emanations are magnificent, taming whatever is to be tamed, skillful plays.", "However, this is merely a slight manifestation from the nature of the ground, in reality there is no meaning of going or coming, the ground and result are inseparable. Universally undifferentiated, vast like the sky. In the realm of the great perfection of the Dharmakaya, there is no good or bad. Buddhas, Bodhisattvas, Holy..." ] } -------------------------------------------------------------------------------- ཱ་རེ་ཏིཥྛ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། ༀ། དངོས་འབྱོར་ཡིད་ལས་སྤྲུལ་པའི་མཆོད་ སྤྲིན་ཚོགས། །མཆོད་ཡོན་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་སྣང་གསལ་དྲི། །ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་ངོ་མཚར་ མཐའ་ཀླས་པ། །མཆོད་ཡུལ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་གུས་པས་འབུལ། །ༀ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་ས་ཏྭ་ཨཱརྱ་ ཏཱ་རེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བྷྱཿཨརྒྷཾ་པུཥྤེ་དྷུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནེ་ཝི་དྱེ་ཤབྟ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཕུལ་བྱུང་ཟག་མེད་ ཡིད་འོང་འདོད་ཡོན་ཚོགས། །རྣམ་བྱང་དབང་ལྔ་དགྱེས་བསྐྱེད་ཁྱད་པར་བ། །གཟུགས་སྒྲ་ དྲི་རོ་རེག་བྱ་མཆོག་འདི་དག །གུས་པས་ལེགས་འབུལ་ཐུགས་རྗེས་བདག་གིར་བཞེས། །ༀ་ བུདྡྷ་བོ་དྷི༴ ནས། རུ་པ་ཤབྟ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤཪྴེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ངོ་མཚར་དགེ་ལེགས་རྒྱལ་སྲིད་རིན་ཆེན་ བདུན། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་བརྒྱད། །ཀུན་ནས་དགེ་བའི་འདོད་འབྱུང་ ཡ་མཚན་པ། །བསོད་ནམས་ཉེར་བསག་སླད་དུ་འབུལ་ལོ་བཞེས། །ༀ་བུདྡྷ༴ ནས། མཧཱ་སབྟ་ ཨུ་པ་རཏྣ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ། མཎྜལ་ནི། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཕུན་ཚོགས་བསོད་ནམས་དཔལ་སྟུག་ཆེས་འབར་ བ། །རབ་བརྟན་གླིང་བཞིའི་དབུས་ན་གསེར་རི་བདུན། །རོལ་མཚོ་ཟུང་ལྡན་གྱིས་བསྐོར་རི་ རྒྱལ་ལྷུན། །ཆེ་མཐོ་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་ལས་གྲུབ་ཅིང་། །སྣོད་དང་བཅུད་ཀྱི་འབྱོར་བ་ཡ་མཚན་ 7-151 པ། །ལྷ་མིའི་དཔལ་འབྱོར་མ་ཚང་མེད་པའི་ཕུལ། །ཁྱད་པར་བདག་གཞན་དུས་གསུམ་རབ་ དཀར་ཚོགས། །བདག་པོས་བཟུང་དང་མ་བཟུང་ཡིད་འོང་ཀུན། །རྒྱལ་ཀུན་དགྱེས་བསྐྱེད་ འཕགས་མཆོག་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །གང་གི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བའི་མཛད་ཆེན་ལ། །ལེགས་པར་ འགྲན་པའི་མཆོད་བཀོད་ཁྱད་པར་བ། །གུས་འབུལ་ཐུགས་རྗེས་བཞེས་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཏྲཾ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་ཀཾ་ནིརྱ་ཏ་ཡ་མི། འདོད་གསོལ་ནི། ཀྱེ་ཧོ། ཀུན་གཟིགས་བརྩེ་བའི་གཏེར་གྱུར་ འགྲོ་བའི་མགོན། །མ་ལུས་འགྲོ་ལ་ཉེར་དགོངས་ཐུགས་རྗེའི་སྟོབས། །རབ་བསྐྱེད་མཛད་ པ་ཕྲིན་ལས་རླབས་པོ་ཆེས། །གང་འདུལ་འགྲོ་ལ་དུས་བབ་དགའ་སྟོན་ཕོབ། །བཟོད་དཀའ་ ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གཟིར་བས། །ཡིད་འོང་བདེ་དགའི་གོ་སྐབས་བྲལ་བ་དག །ཆེས་ མནར་ཉམ་ཐག་རྒུད་པ་ལས་ཐར་ཏེ། །དལ་རྟེན་ཕུན་ཚོགས་ལེགས་འབྱོར་མྱུར་རྙེད་མཛོད། །མངོན་མཐོ་འཁོར་བའི་བདེ་ལ་ཉེར་སྤྱོད་པ། །རང་རང་ལ་ཡང་དེར་ལྟོས་སྡུག་བསྔལ་ཞི། །ཡང་དག་ཆོས་དང་མཇལ་བའི་སྟབས་འགྲིག་སྟེ། །གང་འདོད་དོན་ལྡན་རེ་བ་ལེགས་སྐོང་ མཛོད། །སྤྱིར་ན་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་འཁོར་བའི་གནས། །མཐོ་དམན་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་ ཐམས་ཅད། །ཀུན་འབྱུང་ལས་ཉོན་མྱུར་ནས་བྲལ་གྱུར་ཏེ། །རང་དང་འཚམས་པའི་བྱང་ཆུབ་ ལ་སྙེགས་མཛོད། །ཁྱད་པར་འཇིག་རྟེན་འཛམ་གླིང་འདིར་གནས་པ། །ལུས་ཅན་སྐྱེ་དགུ་ ཀུན་ལ་རིང་མིན་དུ། །སྡེ་བཞིའི་དཔལ་འབྱོར་རབ་དར་ར
Chinese
དེ་ལྟར་བཞུགས་པར་མཛོད། (请您安住于此。) 供养： 嗡，以实际拥有的和由意念变幻的供云，以及供水、鲜花、焚香、明灯、香水、食物、音乐等无边无际的奇妙供品，恭敬地供养于如海的供养处。 嗡 佛陀 菩提萨埵 阿雅 达热 萨帕里瓦拉 贝雅 阿尔刚 布施 杜贝 阿洛给 根德 内维迪耶 夏布达 阿 吽。 殊胜无漏、悦意欲妙之物，清净五根，生喜之殊胜物，色声香味触此等胜妙之物，恭敬供养，祈请以慈悲纳受。 嗡 佛陀 菩提萨埵……直至……如是色声香味触 阿 吽。 稀有吉祥之轮王七宝，圆满具足之吉祥八物八瑞相，一切圆满如意之奇妙物，为积聚福德而供养，祈请纳受。 嗡 佛陀……直至……玛哈萨布达 乌帕拉特纳 布扎 阿 吽。 曼扎供： 嗡 阿 吽。 圆满福德之光辉炽盛，稳固的四大部洲中央有七金山，双层咸海环绕须弥山王，由高大珍宝五料所成，器情世间圆满奇妙，天人财富无不具足，特别是自他三世一切善妙，有主无主一切悦意之物，令诸佛欢喜，普贤上师，于其化身之广大事业，善妙无比之供养，恭敬供养，祈请慈悲纳受并赐予成就。 嗡 惹纳 曼扎拉 嘎 尼雅达雅 弥。 祈愿文： 奇哉！ 遍知慈悲之宝藏，利益有情之怙主，无余有情恒时关照之大悲力，兴盛事业之广大加持，于所化有情降下及时之喜宴。 难以忍受恶趣痛苦所逼迫，失去悦意安乐机会之众生，从极度煎熬痛苦衰败中解脱，迅速获得闲暇圆满之善妙。 享用增上生轮回安乐之众生，于各自亦有彼之痛苦息灭，与正法相遇之机缘具足，一切所愿皆得圆满。 总之，由业力所致，无论生于轮回高低何处，所有众生，迅速脱离轮回之因——业及烦恼，趋向于各自相应之菩提。 特别是安住于此娑婆世界之，一切有情众生，不久之后，四种功德财富日益增上。
English
Please remain here. Offering: Om, with actual and mentally transformed offering clouds, as well as offering water, flowers, incense, lamps, perfumes, food, music, and other boundless and wonderful offerings, I respectfully offer to the assembly of offering places like the ocean. Om Buddha Bodhisattva Arya Tare Sapariwara Bhya Argham Pushpe Dhupe Aloke Gandhe Nevidye Shabda Ah Hum. Excellent, untainted, pleasing objects of desire, purifying the five senses, generating joy, the best of forms, sounds, smells, tastes, and textures, I respectfully offer, please accept with compassion. Om Buddha Bodhisattva... until... Thus, forms, sounds, smells, tastes, and textures Ah Hum. Rare and auspicious the seven precious royal emblems, perfectly complete the eight auspicious symbols and signs, all fulfilling and wonderful things, I offer for the sake of accumulating merit, please accept. Om Buddha... until... Maha Sabta Uparatna Puja Ah Hum. Mandala Offering: Om Ah Hum. The splendor of complete merit blazes intensely, in the center of the stable four continents are seven golden mountains, surrounded by twin salt oceans, Mount Sumeru is made of five precious materials, the abundance of the container and its contents are wonderful, the wealth of gods and humans is complete, especially the goodness of self and others in the three times, all pleasing things whether owned or unowned, causing joy to all Buddhas, the supreme Samantabhadra, to the great deeds of his emanations, the excellent and unique arrangement of offerings, I respectfully offer, please accept with compassion and grant accomplishments. Tram Ratna Mandala Kam Niryatayama Mi. Prayer of Aspiration: Kye Ho! All-seeing treasure of compassion, protector of beings, with the power of compassion constantly caring for all beings, with the vast blessing of flourishing activities, bestow timely feasts of joy upon those to be tamed. May beings tormented by the unbearable suffering of the lower realms, deprived of opportunities for pleasing happiness, be liberated from extreme torment, suffering, and decline, and quickly attain the goodness of leisure and endowment. May beings who enjoy the happiness of higher realms and cyclic existence, have their suffering pacified, may they have the opportunity to meet the true Dharma, and may all their wishes be fulfilled. In general, due to the power of karma, wherever they are born in the higher or lower realms of cyclic existence, may all beings quickly be separated from the cause of cyclic existence—karma and afflictions—and strive towards their respective Bodhi. In particular, may all sentient beings residing in this world, soon have the wealth of the four virtues increase. --------------------------------------------------------------------------------