Tibetan
་ཉིད་ལྡན་པ་འདིར། །དམ་རྫས་ཤ་ལྔ་བདུད་ རྩི་ལྔར་བཅས་པ། །ཕྱི་ནང་མཆོད་གཏོར་འདོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་བཤམས། །ཡིད་འཕྲོག་བཀོད་ལེགས་མདོས་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི། །འབྲུ་སྣ་རིན་ཆེན་ལྔ་ལས་ལེགས་གྲུབ་པའི། །རི་རབ་བང་རིམ་བཞི་ལྡན་ལྕོག་གི་སྟེང་། ། 7-510 མཐིང་ནག་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་གུར་གྱི་དབུས། །ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ། །སྐུ་ཡི་མཚོན་བྱེད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཡི། །ཞལ་གྱི་ནམ་མཁའ་ཕྱོགས་བཞིར་སངས་རྒྱས་དང་། །རིན་ཆེན་པདྨ་སྣ་ ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་རྣམས། །མཉེས་བྱེད་ནམ་མཁའ་བཞི་དང་རྒྱང་བུ་བཞི། །འཇིག་རྟེན་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བརྒྱད་ལ། །ཁོར་ཡུག་ནམ་མཁའ་མཛེས་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར། །རབ་ཏུ་བཀྲ་བའི་རྒྱང་བུའི་ཕྲེང་བ་ཅན། ། མདུང་ལ་དར་བཏགས་བྱ་ནག་རྟ་མཆོག་དང་། །གཡག་རོག་ལུག་ནག་ཁྱི་ནག་མི་ནག་ཚོགས། །ཕོ་གླུད་མདའ་ཁྲ་མོ་གླུད་འཕང་ཁྲ་དང་། །དགྲ་བགེགས་ཟིལ་གནོན་སྟག་པའི་ཁྲམ་ཤིང་དང་། །ཕོ་གདོང་དཔའ་བོ་ སྟག་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། །མོ་གདོང་བུད་མེད་མཛེས་མ་གླུ་ལེན་ཅིང་། །རེ་རེའང་སྲིན་པོའི་གྲངས་ལྡན་ཕྱོགས་ཀུན་ཁྱབ། །གཞན་ཡང་རིན་ཆེན་སྨན་སྣ་དར་ཚོན་དང་། །སྟག་གཟིག་གོ་ཁྲབ་མཚོན་ཆའི་ཚོགས་རྣམས་ ཀུན། །ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་མཆོག་ནལ་བུའི་ཤ་ཁྲག་དང་། །ལྗོན་ཤིང་སྣ་ཚོགས་ཁྱིམ་བྱ་ནག་མོ་དང་། །བོང་བུ་གྭ་དམར་དྲེའུ་ནག་མོ་སོགས། །ཐུན་མོང་མ་ཡིན་ཐུགས་དམ་བསྐང་བའི་རྫས། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་ ལྷ་མིའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས། །མ་གཅིག་ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཡུམ་ཆེན་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊའི༞ །གཤིན་རྗེ་ཡུམ་ཆེན་བདུད་ཀྱི་སྲིང་མོ་མཆོག །དཔལ་ལྡན་ནམ་གྲུ་ཆེན་མོའི༞ །བ་གླང་ཀྲིཥྞ་ཆུ་སྲིན་གདོང་ཅན་མ། ། 7-511 སེང་གེའི་གདོང་ཅན་ལྕགས་རྐང་སྲོག་གཟེར་སོགས། །ནད་རིམས་བདག་མོ་འབུམ་སྡེའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །སོ་གཉིས་ཡུལ་དང་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་གནས། །སྐྱོང་མཛད་མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི༞ །དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་གནས་ཤ་ཟ་མཁའ་ འགྲོའི་ཚོགས། །མ་ལུས་འདིར་བྱོན་དམ་རྫས་མཆོད་གཏོར་བཞེས། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ཕྱོགས་ཀུན་རྒྱས་པ་དང་། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་བཅས་ལ། །འགལ་རྐྱེན་ཞི་ཞིང་མཐུན་རྐྱེན་བསམ་པའི་དོན། །ཡིད་བཞིན་ འགྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ།། །། ༄། །གླུད་བསྔོ་བ། གསུམ་པ་གླུད་བསྔོ་བ་ནི། བྷྱོཿརི་རབ་གླིང་བཞི་ལུས་ཀྱི་གླུད་དུ་བཞེས། །ངག་གི་གླུད་དུ་ནམ་མཁའ་སྣ་ཚོགས་འབུལ། །རྒྱང་བུའི་ཕྲེང་བ་ཡིད་ཀྱི་གླུད་དུ་བཞེས། ། འབྲུ་སྣ་ལྔ་ནི་ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་གླུད། །རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་གླུད། །དར་ཚོན་སྣ་ཚོགས་རྣམ་ཤེས་བརྒྱད་ཀྱི་གླུད། །ཤ་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་གླུད། །མདའ་འཕང་ཁྲ་བོ་ ཕོ་དང་མོ་ཡི་ག
Chinese
于此具足之地，陈设殊胜之物，五肉五甘露。 外内供养朵玛，以及各种欲妙。 以悦意庄严之食子供养。 以五谷珍宝所成就，四层须弥山之坛城。 中央为蓝色八辐轮，其中心为， 心性之象征，五股金刚杵。 身为表征，金刚空行母。 面朝四方虚空，有诸佛与， 珍宝莲花，以及各种空行母。 为令欢喜，有四方虚空与四长笛。 世间事业空行母八部众， 周围有八种美妙虚空环绕。 具有光辉灿烂之长笛花鬘。 矛上系有彩幡，以及乌鸦、骏马。 牦牛、山羊、黑羊、黑狗、黑人众。 男替身、花箭、女替身花箭。 降伏怨敌邪魔之虎皮占卜板。 男面具，勇士以虎皮装饰。 女面具，美女歌唱。 每一个都遍布四方，数量如魔鬼般众多。 另有各种珍宝、药材、丝绸彩缎。 虎豹皮甲、各种兵器。 心之殊胜所依，竹筒中之血肉。 各种树木、家养乌鸦。 驴子、红乌鸦、黑骡子等。 此乃不共誓言之圆满物。 以实际供品和意幻化现之人天受用。 圆满玛吉拉尊（藏文：མ་གཅིག་ལྷ་མོ།，字面意思：独一之母）及其眷属之誓言。 圆满大母益嘎扎达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 死主之母，魔之殊胜姐妹。 圆满具德囊竹钦姆（藏文：ནམ་གྲུ་ཆེན་མོ།，字面意思：大船） 母牛克里希纳（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），以及具摩羯鱼首之母。 狮面母、铁足、命橛等。 圆满疾病瘟疫之母，百万眷属之誓言。 三十二境与二十四处之， 守护母、空行母。 八大尸陀林，食肉空行母众。 无余降临于此，享用誓言物、供品朵玛。 祈愿佛陀教法遍布十方， 愿瑜伽士我等师徒眷属， 违缘平息，顺缘如意。 祈愿一切事业如意成就。 供养替身： 第三，供养替身： 吽！ 须弥山四大部洲，请受用为身体之替身。 虚空万象，请受用为语之替身。 长笛花鬘，请受用为意之替身。 五谷，是五蕴之替身。 五珍宝，是五大之替身。 各种丝绸彩缎，是八识之替身。 各种血肉，是界与处之替身。 花箭，是男女之替身。
English
In this place of abundance, I arrange the sacred substances, the five meats and five nectars. Outer and inner offerings, torma, and various desirable objects are displayed. I offer the captivating and well-arranged torma. Made perfectly from five grains and precious jewels, a four-tiered Mount Meru mandala. In the center of the dark blue eight-spoked wheel, is the essence of mind, A five-pronged vajra. Representing the body, the vajra dakini. Facing the four directions of the sky, are the Buddhas and, Precious lotuses, and various dakinis. To please them, there are four skies and four long flutes. The eight classes of worldly karma dakinis, Surrounded by eight beautiful skies. Adorned with a garland of radiant long flutes. A spear with a banner, a black bird, a fine horse, A yak, a wild goat, a black sheep, a black dog, and a crowd of black people. A male effigy, a colorful arrow, a female effigy arrow. A tiger-skin divination board to subdue enemies and obstacles. A male mask, a hero adorned with tiger skin. A female mask, a beautiful woman singing. Each one pervades all directions, numerous as demons. Furthermore, various jewels, medicines, silks, and satins, Tiger and leopard armor, and collections of weapons. The supreme support of the mind, flesh and blood in a bamboo tube. Various trees, a domestic crow, A donkey, a red raven, a black mule, and so on. These are the uncommon substances for fulfilling the samaya. With actual offerings and mind-created enjoyments of gods and humans, I fulfill the samaya of Machig Labdrön (Tibetan: མ་གཅིག་ལྷ་མོ།, lit. 'One Mother Goddess') and her retinue. I fulfill the samaya of Yumchen Ekajati (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Meaning). The mother of death, the supreme sister of demons. I fulfill the samaya of Palden Namdru Chenmo (Tibetan: ནམ་གྲུ་ཆེན་མོ།, lit. 'Great Ship'), The cow Krishna (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Meaning), and the mother with the face of a makara. Lion-faced mother, iron feet, life pegs, and so on. I fulfill the samaya of the millionfold retinue of disease and plague goddesses. The protectors of the thirty-two lands and twenty-four places, The mothers and dakinis. The eight great charnel grounds, the flesh-eating dakini hosts. May all come here and partake of the samaya substances and torma offerings. May the Buddha's teachings spread in all directions, And may all obstacles be pacified and all favorable conditions be fulfilled for us yogis, teachers, students, and retinue. May all activities be accomplished as desired. Offering the ransom: Third, offering the ransom: Hūṃ! Mount Meru and the four continents, please accept as a ransom for the body. The manifold sky, please accept as a ransom for speech. The garland of long flutes, please accept as a ransom for mind. The five grains are the ransom for the five aggregates. The five precious jewels are the ransom for the five elements. The various silks and satins are the ransom for the eight consciousnesses. The various flesh and blood are the ransom for the realms and sense bases. The colorful arrow is the ransom for male and female. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ླུད། །ཟང་ཟིང་གླུད་དུ་སྲོག་ཆགས་སྣ་ཚོགས་འབུལ། །སྲོག་གླུད་དམ་པར་རི་རབ་མདོས་ཆོག་དང་། །རིན་ཆེན་འབྲུ་སྣ་ལྔ་ལས་གྲུབ་པ་ཡི། །དབང་པོ་ཡོངས་རྫོགས་ངར་མི་ལུང་ཐང་ མིག །འགྲོན་བུའི་སོ་དང་མུ་ཏིག་ཀླད་པ་ཅན། །ཟེར་མོའི་སྐྲ་དང་ཞོ་ཤའི་སྙིང་ལྡན་པ། །ཟངས་མའི་སྣ་དང་སྨིན་མ་གཡས་གཡོན་གཡུ། །ལག་གཡས་གསེར་ལ་གཡོན་པ་དངུལ་གྱིས་བྱས། །རྐང་པ་གཡས་གཡོན་ལྕགས་ཟངས་གོས་དང་ནོར། ། 7-512 སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་སྲོག་གླུད་ཀྱིས། །དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་རབ་དགེས་ནས། །སྔགས་འཆང་རིག་འཛིན་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཀྱི། །བསམ་དོན་སྒྲུབས་ལ་གནོད་པའི་དགྲ་བགེགས་ཀུན། །མྱུར་དུ་བསད་ཅིང་ བསྒྲལ་བའི་ལས་མཛོད་ཅིག །གཞན་གྱི་རིགས་སྔགས་རྦོད་གཏོང་བྱད་ཀ་དང་། །བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་བཅུའི་གནོད་པ་བཟློག །བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད་དང་དལ་ཡམས་ཀུན། །དགྲ་བོའི་སྟེང་དུ་ཕོབ་ལ་ཚར་གཅོད་ ཅིག །འཁོར་དུ་གནས་པའི་ནད་བདག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་ཡུལ་འཁོར་བརླག་པར་མཛོད། །མ་མོའི་ཁྲག་ཟོར་གཤིན་རྗེའི་འཁོར་ལོ་དང་། །ཕུར་པའི་དབལ་ཁ་བོན་པོའི་བཙོ་དམར་འཕེན། །ཀླུ་བདུད་མནན་ གཏད་རྒྱལ་པོའི་ཐོག་རྫིས་དང་། །དམུ་བཙན་གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་གནོད་པ་བཟློག །མདོར་ན་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ཐུན་མོང་གི །ཕྲིན་ལས་མྱུར་འགྲུབ་མཐར་ཐུག་བླ་མེད་ཀྱི། །བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ནས་ཁམས་གསུམ་ཀུན་ སྒྲོལ་ཞིང་། །ཚེ་རིང་ནད་མེད་བདེ་སྐྱིད་ལྡན་པར་ཤོག། །། ༄། །རྗེས་འཕྲིན་ལས་བསྐུལ་ཞིང་སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་མཐའ་བརྟེན་པར་བྱ་བ། གསུམ་པ་རྗེས་འཕྲིན་ལས་བསྐུལ་ཞིང་སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་མཐའ་བརྟེན་པར་བྱ་བ་ལ་གསུམ། བཤད་ཅིང་ལས་ལ་བསྐུལ་བ། འཕྲལ་གཏོར་གཏང་འདོད་ དོན་བསྒོ་བ། ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་ཞིང་བཟོད་གསོལ་ཤིས་པར་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ནི། གུར་གྱི་མགོན་པོའི་བསྟོད་པ་གསར་རྙིང་གང་རུང་དང་། བྱེ་བྲག་འདི་ཉིད་ཀྱི་བསྟོད་པ་ཏིལ་མར་མའམ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ནམ་གྲུའི་རིགས་ལ། 7-513 བསྟོད་པ་ལ་གཞི་བྱས་ཁོ་བོས་བརྩམ་པ་དེའམ། དྲག་པོར་བྱེད་ན། མི་ཕམ་མ་བསྐུལ་དང་བཅས་པ་བྱེད། གཞན་ཡང་དཔལ་མགོན་སོགས་ལ་གང་དགོས་ཀྱི་བསྟོད་པ་རྒྱས་བསྡུས་སྐབས་དང་སྦྱར་ལ་བྱ་ སྟེ། བཟློག་པ་བདག་ཆེན་བློ་གྲོས་ཀྱིས་མཛད་པའི་ལྷ་མོའི་སྐང་བཟློག་བཞིན་བྱའོ། །རྗེས་ཀྱི་ས་བཅད་གཉིས་པ་དང་གསུམ་པ་ནི་ས་ལོའི་གསུང་རབས་བཞིན་ནོ།། །།ཞེས་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་འདོད་ཁམས་མའི་ མདོས་བསྐང་ཟུར་དུ་བྱུང་བ་འདི་ཡང་ས་སྐྱ་པ་ཀུན་བློས་སོ།། །།
Chinese
供品。以各种动物作为赎命供品献祭。 以殊胜的赎命供品，须弥山坛城仪轨，以及 由五种珍贵谷物制成的， 具备完整力量的，拥有人头骨、隆塘（地名）之眼， 海螺牙齿和珍珠头颅， 光芒四射的头发和凝乳心， 铜鼻和左右珊瑚眉毛， 右手用金，左手用银制成， 左右脚分别用铁和铜制成，并装饰着各种衣物和珍宝的赎命供品。 愿吉祥天女及其眷属 अत्यंत प्रसन्न 欢喜， 愿念诵咒语的持明者，我们师徒， 心想事成，对于所有阻碍我们的怨敌和魔障， 迅速执行诛杀的事业！ 遣除他人种姓的咒语、诅咒和邪术， 以及八十种魔障的危害。 将四百零四种疾病和瘟疫， 降临到敌人身上，彻底摧毁他们！ 愿所有围绕的病魔， 摧毁违背誓言的敌人的领地。 抛掷 मां（藏文，梵文天城体，ma，梵文罗马拟音，ma，汉语字面意思：玛）空行母的血刃、阎罗的轮盘， 以及 ཕུར་པ（藏文，梵文天城体，kīla，梵文罗马拟音，kīla，汉语字面意思：橛）金刚橛的火焰和苯教的血祭。 压制龙魔，镇压鬼王， 遣除地祗、星曜和星宿的危害。 总而言之，愿息增怀诛四种共同事业， 迅速成就，最终获得无上 菩提果位，救度三界众生， 获得长寿、无病、安乐！ 接下来，进行事业祈请和吉祥祈愿的结尾。 第三部分是事业祈请和吉祥祈愿的结尾，分为三部分：宣说并劝请事业；施放食子并宣告意图；弥补缺失并祈求宽恕和吉祥。 第一部分是：念诵古汝咕噜（GURU GURU）的护法赞颂词，新旧皆可。特别是此仪轨的芝麻油赞颂词，或者金刚手（Vajrapani）基于虚空藏（Namgru）仪轨所作的赞颂词，或者如果要进行猛烈的仪轨，则念诵米旁仁波切（Mipham Rinpoche）的祈请文。此外，根据需要，可以念诵吉祥怙主（Palgon）等的赞颂词，可繁可简。就像回遮仪轨一样，按照大自在智慧者（Dakchen Lodro）所作的女神回遮仪轨进行。 第二和第三部分的内容按照萨迦班智达（Sa-lo）的著作进行。 这段吉祥天女（Palden Lhamo）欲界天的坛城仪轨，是萨迦派衮洛（Kunlo）所著。
English
Offering. Offering various animals as ransom offerings. With the supreme ransom offering, the Mount Meru mandala ritual, and made from five kinds of precious grains, possessing complete power, with a human skull, Lungtang (place name) eyes, conch teeth and pearl head, radiant hair and curd heart, copper nose and left and right coral eyebrows, the right hand made of gold, the left hand made of silver, the left and right feet made of iron and copper respectively, and adorned with various clothes and jewels as ransom offerings. May the glorious goddess and her retinue be अत्यंत प्रसन्न (Sanskrit, atyanta prasanna, extremely pleased), May the mantra-reciting vidyadharas, our teachers and disciples, have our wishes fulfilled, and for all the enemies and obstacles that hinder us, quickly execute the work of killing! Repel the mantras, curses, and black magic of other lineages, and the harm of eighty thousand kinds of obstacles. May the four hundred and four diseases and plagues, fall upon the enemies and completely destroy them! May all the disease-causing spirits that surround, destroy the lands of the enemies who break their vows. Throw the मां（Tibetan, Devanagari, ma, Romanized Sanskrit, ma, Literal meaning: ma）blood blade of the Dakini, the wheel of Yama, and the ཕུར་པ（Tibetan, Devanagari, kīla, Romanized Sanskrit, kīla, Literal meaning: peg）flames of Vajrakila and the blood sacrifice of Bon. Suppress the Naga demons, subdue the demon kings, Repel the harm of the earth deities, planets, and constellations. In short, may the four common activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful, be quickly accomplished, and ultimately attain the unsurpassed state of enlightenment, liberate all beings in the three realms, and have longevity, freedom from disease, and happiness! Next, perform the activity invocation and auspicious prayer conclusion. The third part is the activity invocation and auspicious prayer conclusion, which is divided into three parts: explaining and urging activity; casting the torma and declaring intention; making up for deficiencies and asking for forgiveness and auspiciousness. The first part is: reciting the protector's praise of Gur Gyalpo, new or old. Especially the sesame oil praise of this ritual, or the praise composed by Vajrapani based on the Namgru ritual, or if a fierce ritual is to be performed, then recite the invocation of Mipham Rinpoche. In addition, according to need, praises of Palgon etc. can be recited, which can be elaborate or concise. Just like the reversal ritual, it should be performed according to the goddess reversal ritual composed by Dakchen Lodro. The content of the second and third parts should be according to the writings of Sakya Pandita. This mandala ritual of Palden Lhamo, the goddess of the desire realm, was written by Sakya Kunlo. --------------------------------------------------------------------------------