Tibetan
ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དབུ་སྐྲའི་ཐོར་གཙུག་རུས་པས་བརྒྱན་པ། ཞབས་གཉིས་སྟང་སྟབས་བགྲད་དེ། ཉི་ཟླ་པདྨ་རཀྵ་སྲིན་པོ་རུ་ཏྲ་ཕོ་མོ་བརྫིས་པའི་ གདན་ལ་བཞུགས་པ། བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་དུ་བརྗིད་པ། ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་ཅིང་། སྲིད་གསུམ་ཟེར་གྱིས་གནོན་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་གྱུར། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཞེས་ཅི་འགྲུབ་བཟླས། ཞེས་གསུངས་པས་ཧཱུྃ་བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་ལ་སོགས་པ་བཟླས་ལ། དེའི་མདུན་དུ་སྔར་གྱི་སྤྲིན་གཟུགས་འཆིངས་ཐུམ་ཅན་བཏགས། རི་རྩེར་དོང་ཟླུམ་པོ་ཁྲུ་གང་ཙམ་བསྐོས་པའི་ནང་དུ་རྡོ་འཇིམ་པ་སོགས་ཀྱི་གདན་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་གོང་དུ་རང་ལ་ཞལ་བསྟན་པའི་ཕུར་པའི་མདུན་ལུང་པའི་མདུན་དང་རྒྱབ་ལུང་རྒྱབ་ལ་བསྟན། 7-354 གོང་གི་ས་སྟེང་རྣམས་འབྲུ་སྨན་བསངས་སྣ་སོགས་ཞི་བའི་རྫས་ཁོ་ནས་ཁེངས་པར་བཀང་ལ། ས་རྡོ་གཙང་མས་འཐས་པར་བཅག་དོང་ཁ་མི་མངོན་པར་བྱས་ལ་དེའི་སྟེང་དུ་ས་རྡོ་གཙང་མས་ མཐོ་ཟླུམ་པ་རྒྱ་ཅི་རིགས་སྤང་མཐོ་བཅུ་པ་ས་སྔོན་པོས་རྩི་ཅན་གྲུབ་པ་དང་། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས། ཞེས་པ་ནས་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་ཞེས་པའི་བར་གོང་ བཞིན་ལ། གྱུར་པའི་ཞབས་འོག་ཏུ་སྤྲིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་རང་དབང་མེད་པར་འདུས་ནས། ན་བུན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐོན་པས་ས་ལ་དྲོད་ཆེན་བབས་ཏེ་སད་ཀྱི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་སྐྱོབ་ པའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ཞེས་དང་། དེ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་ལ་གོང་བཞིན། ཧཱུྃ་ཅི་འགྲུབ་དང་། ཨོཾ་ནཱ་ག་ཀ་ལ་ཧཱུྃ། ནཱ་ག་ལེ་ལཱེ། དུཾ་པ་ལེ་ལཱེ། ནཱ་ག་ར་རྩ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་སརྦ་ མེ་གྷ་བསྟུས་སྭཱཧཱ། ཞེས་བརྒྱ་སྟོང་ལ་སོགས་བཟླས་པའི་མཐར་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ་བ་སོགས་ཀླུ་གཏོར་གྱི་མཇུག་ཆོག་རྣམས་བྱའོ།། ༈ །། གཉིས་པ་ནི། རྫའི་གའུ་སོ་མའི་ནང་། ནས། འབྲས། གྲོ། སྲན་མ། ཏིང་དང་ དར་ཚོན་སྣ་ལྔ། བ་དམར་མོ་སོགས་ལས་བྱུང་བའི་འོ་མ། ཞོ། མར་སྟེ་དཀར་གསུམ། ཀ་ར། བུར་དཀར། སྦྲང་རྩི་སྟེ་མངར་གསུམ། གཏོར་མ་བརྒྱ་རྩ་སོགས་ཀྱི་སྐབས་སུ་འདས་མགྲོན་ལ་ཕུལ་ཚར་བའི་ཟན་ཧྲིལ་རྣམས་དང་། 7-355 ཁྱད་པར་འབྲུ་དཀར་མོ་རྩ་སད་ཀྱི་སྐྱོན་མེད་པ་བཟང་ཞིང་རགས་པའི་ཕོན་ལ། ཨོཾ་ནཱ་ག་ཀ་ལ་ཧཱུྃ་ནས་སྭཱཧཱའི་བར་གོང་བཞིན་བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་ལ་སོགས་པ་བཟླས་ལ་མཆིལ་མ་མ་འཐོར་ བ་ཕུས་བཏབ་སྟེ་གོང་གི་རྫའི་གའུའི་ནང་དུ་བཅུག ཁ་འགྲིག་པར་བཅད་ལ་ཐུམ་སྔོན་པོའི་བསྟུམས། ར་བོན་ལ་སྒྲོག་རྒྱབ་པའི་ཐེག་པ་གསུམ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གོང་གི་རི་ཞབས་ལུང་པ་དེའི་ ཐང་མཚམས་སུ་དོང་ནས་ཐོ་བསྐྱེད་ཆོག་དང་བཟླས་པའི་བར་གོང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བྱའོ།། ༈ །། གསུམ་པ་ནི། རང་ཉིད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཁང་ལ་སོགས་པ་ཅི་རིགས་པར་དབྱར་བསིལ་དགུན་འཁྱག་པའི་ཆུ་ནས་ བྱིས
Chinese
以……庄严，头发结成发髻以骨头装饰，双腿以伸展姿势站立，踩踏着日月、莲花、罗刹（Rakshasa，夜叉）、鲁特拉（Rudra，湿婆）男女的坐垫。在劫末火焰燃烧之中显得威严，掌控三界，成为以光芒压制三有的自性。念诵‘吽 吽 吽 吽 吽’，尽力念诵。 如是说后，念诵成百上千乃至百万的‘吽’。在其前方，系上之前的云状包裹。在山顶挖掘一个大约一肘长的圆形洞，在其中按照适当的方式放置石头或泥土等坐垫，使先前向自己显现的橛（Phurba，金刚橛）的前端朝向山谷的前方，后端朝向山谷的后方。 将上面的地面填满谷物、药物、香料等息灭之物，用干净的泥土夯实，使洞口不显露，然后在上面用干净的泥土堆成一个大小适中的圆形土堆，高约十指，用蓝色颜料涂抹。念诵‘吽 吽’，从‘……’到‘成为以光芒压制三有的自性’，如前所述。在其足下，所有云彩的生命都无自主地聚集，从中涌现出无量的雾气，使地面变得温暖，从而具有从一切冰雹的恐惧中解救出来的自性。’如是观想，如前所述。尽力念诵‘吽’，以及‘嗡 纳嘎 嘎拉 吽。纳嘎 咧咧。度姆 巴咧咧。纳嘎 惹匝 吽 啪特。嗡 萨瓦 美嘎 巴斯度 梭哈’（Om Naga Kala Hum. Naga Lele. Dum Balele. Naga Ratsa Hum Phet. Om Sarva Megha Bhastu Svaha，嗡，龙，黑色，吽。龙，嬉戏。度姆，嬉戏。龙，根本，吽，啪特。嗡，一切，云，聚集，梭哈），念诵成百上千遍后，念诵百字明等龙供的结尾仪轨。 第二种方法是：在陶制嘎乌盒中，放入稻米、青稞、小麦、豆类、芝麻，以及五种颜色的丝线，以及从红母牛等身上获取的牛奶、酸奶、酥油等三白，以及红糖、白糖、蜂蜜等三甜，以及朵玛（Torma，食子）百供等仪式中供养给逝者宾客后剩余的糌粑团。 特别是，将没有冰雹损害的优质粗粮，念诵‘嗡 纳嘎 嘎拉 吽……梭哈’（Om Naga Kala Hum...Svaha，嗡，龙，黑色，吽……梭哈）成百上千乃至百万遍，不要吐口水，吹气后放入之前的陶制嘎乌盒中。将其切开使其吻合，用蓝色布包裹。与用羊毛线捆绑的三种承载物一起，在之前山脚下的山谷边缘，挖洞并堆土，念诵仪轨，如前所述。 第三种方法是：在自己的修行室等任何地方，从夏季凉爽、冬季温暖的水中……
English
Adorned with..., the hair is tied in a topknot adorned with bones, the two legs stand in a stretched posture, trampling on the seats of the sun, moon, lotus, Rakshasa (Rakshasa, demon), and male and female Rudra (Rudra, Shiva). Majestic in the midst of the burning flames of the kalpa (aeon), controlling the three realms, and becoming the nature of subduing the three existences with light. Recite 'Hum Hum Hum Hum Hum' as much as possible. Having said that, recite hundreds, thousands, or even millions of 'Hum'. In front of it, tie the previous cloud-shaped package. Dig a circular hole about a cubit long on the top of the mountain, and place stone or clay cushions etc. in it as appropriate, so that the front end of the Phurba (Phurba, Vajrakila) that had previously appeared to oneself faces the front of the valley, and the back end faces the back of the valley. Fill the ground above with grains, medicines, spices, and other pacifying substances, compact it with clean soil, so that the hole is not visible, and then pile up a round mound of clean soil on top of it, about ten fingers high, painted with blue paint. Recite 'Hum Hum', from '...' to 'becoming the nature of subduing the three existences with light', as mentioned above. At its feet, the lives of all the clouds gather involuntarily, and from it emerges immeasurable fog, which makes the ground warm, thus having the nature of saving from all fear of hail.' Meditate in this way, as mentioned above. Recite 'Hum' as much as possible, and 'Om Naga Kala Hum. Naga Lele. Dum Balele. Naga Ratsa Hum Phet. Om Sarva Megha Bhastu Svaha' (Om Naga Kala Hum. Naga Lele. Dum Balele. Naga Ratsa Hum Phet. Om Sarva Megha Bhastu Svaha), recite hundreds and thousands of times, and then perform the concluding rituals of the Naga offering, such as reciting the Hundred Syllable Mantra. The second method is: In a pottery Gau box, put rice, barley, wheat, beans, sesame, and five colors of silk thread, as well as milk, yogurt, and ghee from red cows, etc., the three whites, and jaggery, white sugar, and honey, the three sweets, and the remaining tsampa (roasted barley flour) balls offered to the deceased guests in the Torma (Torma, offering cake) hundred offerings, etc. In particular, recite 'Om Naga Kala Hum...Svaha' (Om Naga Kala Hum...Svaha, Om, Dragon, Black, Hum...Svaha) hundreds, thousands, or even millions of times on high-quality coarse grains without hail damage, without spitting, blow air and put it in the previous pottery Gau box. Cut it to fit, and wrap it in blue cloth. Together with the three vehicles bound with wool thread, at the edge of the valley at the foot of the mountain, dig a hole and pile up soil, and recite the ritual, as mentioned above. The third method is: In one's own practice room or any other place, from water that is cool in summer and warm in winter... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་པ་ལོ་བཅུ་གསུམ་བུད་མེད་དང་མ་འབྲེལ་བས་ལུག་གྲོ་མོའི་དྲོད་པ་ཁྲག་མེད་ཆུ་བླུག་ལ་རྫ་ཟངས་གང་རུང་གི་སྣོད་གཙང་མར་བླུག སངས་རྒྱས་ཆོས་ཚོགས་མ་གསུམ། ཚད་མེད་བཞི། ཆུ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱི་བསངས། སྭཱ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བཾ་ལས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ། ནཾ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཀླུ་རྒྱལ་བཱ་སུ་ཀི་སྔོན་པོ། པདྨ་དམར་ པོ། པདྨ་ཆེན་པོ་དཀར་པོ། མཐའ་ཡས་སེར་པོ། ཀརྐོ་ཊ་དཀར་པོ། རིགས་ལྡན་ལྗང་ཁུ། འཇོག་པོ་དཀར་པོ། དུང་སྐྱོང་ལྗང་ཁུ་རྣམས་སྟོད་ལྷའི་ལུས་ཅན་སྦྲུལ་མགོའི་གདེངས་བདུན་དང་ལྡན་པ། ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། 7-356 སྨད་སྦྲུལ་འཇུག་འཁྱིལ་ཞིང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་རྣམས་ལ་ཀླུའི་རིགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་དང་བཅས་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་བཞུགས་པར་གྱུར། ཞེས་དང་། ཆུ་ཤིང་གི་ སྐྱ་བ་དམར་སྐྱུར་སོགས་ཀྱི་དྲི་མེད་ཅིང་ཤིན་ཏུ་གཙང་བས་བཟླས་པ་བྱེད་རིན་མི་ཆད་པ་དཀྲུགས་ལ། འདི་གོང་གི་སྔགས་བརྒྱ་སྟོང་ལ་སོགས་པ་ཅི་ནུས་བཟླས་པས་དོན་འགྲུབ་པར་གསུངས་པས་ དེའི་རྗེས་སུ་འཇིག་རྟེན་བདེ་ཞིང་སོགས་བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་ཅི་རིགས་བརྗོད་པ་ལས། ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་བསྡུ་བ་སོགས་ཀྱི་རྣམ་དབྱེ་མེད་དེ་མི་དམིགས་པའི་ངང་དུ་འཇོག་པའི་ལུགས་ སོ། །ནང་སྲུང་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཞར་ལས་འོང་བའི་དྲོད་འབེབས་འཁོར་ལོ་ནི་མན་ངག་ལྟར་རོ།། །། ༄། །གསང་བའི་བསྲུང་བ། ༈ གསང་བ་ལ་ཐབས་ཀྱི་བསྲུང་བ་དང་། བཙན་ཐབས་ཀྱི་སྲུང་བ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། ལུང་གསུམ་ མདོའི་བར་ཆུ་མིག་གསུམ་ནས་ཆུ་རེ། རྡོ་སྣ་རེ། སྦལ་པ་གཅིག་རྣམས་བཟུང་བར་གསུངས་ཀྱང་། སྦལ་པ་ནི་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་རྫས་དང་ཆུའི་དྲོད་ཀྱིས་འཆི་བས་ཕོག་ཐུག་ཆུང་བའི་ཕྱིར། འཇིམ་པའི་ སྦལ་པ་སོ་མ་གཅིག་བཅོས་ལ་རང་གི་སྒྲུབ་ཁང་གི་སྟེང་ལྟ་བུར་གོང་གི་རྡོ་གསུམ་པོ་དེ་སྒྱེད་པུ་བྱས་སྟེང་ཟངས་ཀྱི་ནང་ཆུ་གསུམ་བླུག་ལ་སྦལ་པ་བཅུག དེ་ལ་མུ་ཟི་མདུང་རྩེ། 7-357 རི་བོང་གི་རིལ་མ་རྣམས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྦྱར་བའི་ཕྱེ་བཏབ། ཤུག་པ་དང་ཁན་པ་སོགས་ཤིང་སྣའི་མེ་བཏང་བ་ལའང་གོང་གི་རྫས་བཏབ་ལ་ཆུ་ཤིང་གི་སྐྱ་བས་ཀྲུག་ཅིང་ནམ་མཁའ་ལ་ འཁར་བཞིན་པས། སྐྱབས་སེམས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཡང་མི་དགོས་པར་རྫས་སྔགས་ཁོ་ནས་སད་སྲུང་བའི་ལུགས་ཡིན་པས་སྔགས་ནི། ཨོཾ་བྷི་ཏ་ལང་ཏེབ་ཏེབ༔ བྷ་ཏ་ལིང་ཐིབ་ཐིབ༔ སོ་བ་ལེ་ཏིབ་ ཏིབ༔ སེར་འདུས༔ རླང་འདུས༔ སྤྲིན་འདུསཿ སྭ་ཏ་སལ༔ སྭ་ཏ་སལ༔ ཞེས་བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་ལ་སོགས་པ་ཅི་ནུས་བཟླས་པས་སད་སྲུང་བར་གསུངས་ཤིང་དམ་ཚིག་ནི་སྦལ་པ་དང་ཆུ་དེ་ལ་མི་འགོམས་ པའོ།། །།གཉིས་པ་ནི། དྲག་པོའི་ལུགས་ཏེ་བྱེད་པར་སྤྲོ་ན་གཞུང་བཞིན་ན
Chinese
取十三岁未与男子交合的女子，用未接触过异性的羊的体温，无血的清水倒入任何干净的陶或铜器中。加入三宝、四无量心和水。 念诵『嗡 阿弥利塔 吽 帕特』（藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ amṛta hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，甘露，吽，呸）的净化咒。念诵『梭巴瓦』(藏文：སྭཱ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svābhāva，汉语字面意思：自性)进行净化。从空性中，从『班』(藏文：བཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：)字生出大海，由八个『南』(藏文：ནཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：naṃ，汉语字面意思：)字完全转化，化为龙王瓦苏基，其身为蓝色；红莲花；大白莲花；无边黄色；卡尔科塔白色；里格登绿色；卓波白色；东炯绿色，上半身是天人的身体，有七个蛇头的冠，双手合掌于胸前，下半身是盘绕的蛇身，装饰着丝绸和各种珍宝，被无数的龙族围绕，显现如真实存在一般。’ 取无杂质且非常干净的水木灰烬，如红色或酸味等，不停地搅拌，同时念诵上述咒语百千遍等，尽力念诵，就能成就。之后，念诵『世界安乐』等祈愿文和吉祥语。没有智慧尊降临，誓言尊融入等的分别，而是安住在无所缘的状态中。这就是安住的方式。内护的降温轮，按照口诀进行。 秘密守护 关于秘密，有两种守护方式：方法守护和强制守护。首先是：经典中说，从三处圣地的三眼泉取水，取各种石头，取一只青蛙。但考虑到青蛙会被下面的物质和水的温度杀死，为了减少伤害，制作一个泥土青蛙，放在自己修行房间的上方，将上述三块石头做成炉灶的样子，上面放一个铜器，倒入三份水，放入青蛙。加入矛尖上的青盐，以及兔子的粪便，混合在一起磨成粉末。燃烧松树和卡巴等木材，也加入上述物质，用水木灰烬搅拌，同时指向天空。 无需皈依、发心和禅定，仅凭物质和咒语就能实现防护。咒语是：『嗡 毗塔 朗 喋喋，巴塔 灵 提提，梭巴 莱 提提，瑟杜，朗杜，云杜，梭达 萨，梭达 萨』(藏文：ཨོཾ་བྷི་ཏ་ལང་ཏེབ་ཏེབ༔ བྷ་ཏ་ལིང་ཐིབ་ཐིབ༔ སོ་བ་ལེ་ཏིབ་ཏིབ༔ སེར་འདུས༔ རླང་འདུས༔ སྤྲིན་འདུསཿ སྭ་ཏ་སལ༔ སྭ་ཏ་སལ༔)，念诵百千遍等，尽力念诵，就能实现防护。誓言是不践踏青蛙和水。第二种是：猛厉的方式，如果乐意去做，就按照经典进行。
English
Take a thirteen-year-old girl who has not had intercourse with a man, and the warmth of a sheep that has not contacted the opposite sex, and pour bloodless clean water into any clean pottery or copper vessel. Add the Three Jewels, the Four Immeasurables, and water. Purify by reciting 'Om Amrita Hum Phat' (藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ amṛta hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Ambrosia, Hum, Phat). Purify with 'Svabhava' (藏文：སྭཱ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svābhāva，汉语字面意思：Own being). From emptiness, from the syllable 'Bam' (藏文：བཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：) arises a great ocean, completely transformed from eight 'Nam' (藏文：ནཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：naṃ，汉语字面意思：) syllables, becoming the Naga king Vasuki, whose body is blue; a red lotus; a great white lotus; boundless yellow; Karkota white; Rigden green; Jopo white; Dungkyong green, the upper body is that of a celestial being, with a crown of seven snake heads, hands clasped at the chest, the lower body is a coiled snake, adorned with silk and various jewels, surrounded by countless Nagas, appearing as if truly present.' Take the ashes of water trees that are free from impurities and very clean, such as red or sour, and stir them constantly while reciting the above mantra hundreds of thousands of times, as much as possible, and it will be accomplished. Afterward, recite prayers such as 'May the world be happy' and auspicious words. There is no distinction between the arrival of the wisdom deity and the absorption of the samaya deity, but rather abiding in a state of non-objectification. This is the way to abide. The cooling wheel of the inner protector is performed according to the oral instructions. Secret Protection Regarding secrets, there are two types of protection: method protection and forceful protection. The first is: the scriptures say to take water from the three spring eyes of the three sacred sites, take various stones, and take a frog. However, considering that the frog will be killed by the substances below and the temperature of the water, in order to reduce harm, make a clay frog and place it above your practice room, making the three stones mentioned above into a stove-like structure, placing a copper vessel on top, pouring three portions of water, and placing the frog inside. Add saltpeter from the tip of a spear, and rabbit droppings, mixed together and ground into powder. When burning pine and khampa wood, also add the above substances, stirring with water tree ashes while pointing to the sky. Without refuge, bodhicitta, or samadhi, protection can be achieved solely through substances and mantras. The mantra is: 'Om Bhita Lang Teb Teb, Bhata Ling Thib Thib, Soba Le Tib Tib, Ser Du, Lang Du, Trin Du, Swata Sal, Swata Sal' (藏文：ཨོཾ་བྷི་ཏ་ལང་ཏེབ་ཏེབ༔ བྷ་ཏ་ལིང་ཐིབ་ཐིབ༔ སོ་བ་ལེ་ཏིབ་ཏིབ༔ སེར་འདུས༔ རླང་འདུས༔ སྤྲིན་འདུསཿ སྭ་ཏ་སལ༔ སྭ་ཏ་སལ༔), reciting it hundreds of thousands of times, as much as possible, and protection will be achieved. The samaya is not to trample on the frog and the water. The second is: the fierce method, if you are willing to do it, proceed according to the scriptures. --------------------------------------------------------------------------------