Tibetan
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL320ཐུགས་སྒྲུབ་སད་བསྲུང་ལེ་ཚན་གྱི་གསལ་བྱེད་ནོར་འཛིན་དྲོད་འབེབས་བཞུགས་སོ 7-350 ༄༅། །ཐུགས་སྒྲུབ་སད་བསྲུང་ལེ་ཚན་གྱི་གསལ་བྱེད་ནོར་འཛིན་དྲོད་འབེབས་བཞུགས་སོ ༄། །ཕྱི་ནང་གི་ཕྱི་བསྲུང་བ། ༄༅། །ཐུགས་སྒྲུབ་སད་བསྲུང་ལེ་ཚན་གྱི༔ གསལ་བྱེད་ནོར་འཛིན་དྲོད་འབེབས་བཞུགས་སོ༔༔ སྭསྟི། ཐུགས་སྒྲུབ་རིན་ཆེན་ཁང་བུའི་ལས་ཆོག་སད་སྲུང་སྤྲིན་གྱི་ཆོ་ག་དང་། ནཱ་ག་འབྲུག་སྒྲོག་གཉིས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་ལ། དང་པོ་ལྟར་ན་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་ལས། ཕྱི་བསྲུང་བ་ནི། དཔྱིད། དབྱར། སྟོན་རྣམས་ཀྱི་དུས། རི་ཀླུང་ལས་སད་རྟགས་ཤར་བའི་ཚེ། རི་རྒྱ། ཀླུང་རྒྱ་སོགས་དགེ་ཁྲིམས་བཅའ། སྤྲིན་ཆེན་གྱི་མདོ་རྒྱས་བསྡུས། ཀླུ་འབུམ། སྤང་སྐོངས། ས་རིའི་བཤགས་སྦྱངས་སོགས་ཀླགས། རྒྱ་བརྔན་ལྷ་བསངས་སོགས་ཀྱིས་ཡུལ་ལྷ་སྤྱི་བྱེ་བྲག་རྣམས་མཆོད་པས་བསྲུང་བར་གསུངས། ༈ ནང་སྲུང་ལ། རི་རྩེར་སྤྲིན་ སྡོད་གནོན། རི་ཐང་མཚམས་སུ་ན་བུན་སྒྲོག་གཞུག ཞིང་འགོད་པ་ལ་དྲོད་འབེབས་དང་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི་སྤྲིན་བརྒྱད་སྔགས་དང་བཅས་པ་གཞུང་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་ཁོ་བོས་དཔེ་རིས་སུ་བྲིས་པ་ དང་། སིང་ལྡེང་གི་ཕུར་པ་ཁྲུ་གང་མཐོ་གང་སོགས་ཅི་འགྲུབ། ཀླུ་གཏོར་གྱི་ཆས་དང་བཅས་པ་ཡུལ་གང་ཡིན་དེར་རླུང་དང་ན་བུན་སྐྱ་འཇིགས་ཡོང་བའི་རི་རྩེ་མཐོ་པོ་ཞིག་ཏུ་གསར་རྙིང་ གང་རུང་ནས་འབྱུང་བའི་ཡི་དམ་གྱི་གཞི་བསྙེན་རྫོགས་པ་ཞིག་གིས་འཁྱེར་ལ། ཉམས་ལེན་ནི་གཞུང་ལས། རང་ཉིད་ལྷར་གསལ་ཀླུ་གཏོར་བཏང་། །བདེན་པ་བརྡར་ཅིང་འཕྲིན་ལས་བཅོལ། །ཞེས་སོགས་གསུངས་པའི་དོན། 7-351 དཔལ་ས་སྐྱའི་གདན་ས་འདི་རང་ལྟར་ན་རྫིང་བུ་སོགས་ཀླུ་གཏོར་ནས་འབྱུང་བའི་བཅས་རྣམས་བཤམས། སྐྱབས་འགྲོ་ནས་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག་གི་བར་ཨ་མེས་ཞབས་ཀྱི་མཛད་པའི་ཀླུ་གཏོར་ ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་བྱས་ལ་གང་དུ་བཤད་པའི་སྤྲིན་གཟུགས་དེ་སྣོད་གཙང་མའི་ཁར་ཤར་སྤྲིན་གྱི་སྔགས་མགོ་རང་ལ་བསྟན་པ་བཀྲམ། ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། ན་མོ་རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་ དང་ནས། དགེ་འདུན་གྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་བར་སྤྱི་འགྲེ། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས། ཀླུ་རྒྱལ་བཱ་སུ་ཀི། པདྨ། པད་ཆེན། མཐའ་ཡས། ཀརྐོ་ཌ། རིགས་ལྡན། འཇོག་པོ། དུང་སྐྱོང་རྣམས་ངོ་བོ་སྤྲིན་ཆེན་སྒྲོག་པ་སྔོན་པོ། འཁྲིགས་པ་སེར་པོ། གང་བ་སེར་པོ། དྲག་པོ་དཀར་པོ། ཆར་འབེབས་ལྗང་ཁུ། རྨུགས་པ་ དཀར་པོ། གཏུམ་དྲག་ལྗང་ཁུ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བྱས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་མཐུན་པའི་སྤྲིན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་ཡུལ་ཕྱོགས་འདིས་མཚོན་རྒྱལ་ཁམས་སད་ཀྱི་འཇིགས་པ
Chinese
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL320，关于修心·防雹章节的阐释——《滋养大地的温暖》 7-350 修心·防雹章节的阐释——《滋养大地的温暖》 外内防雹法： 修心·防雹章节的阐释——《滋养大地的温暖》。吉祥！修心珍宝屋的仪轨，以及防雹云仪轨和那伽龙吟二者一同修持之法。首先，按照外、内、密三者，外防雹法是：在春、夏、秋三季，当山川出现冰雹征兆时，要制定山禁、水禁等善法。 诵读《大云经》的广略仪轨、《龙族千颂》、补缺文、《土地山神忏悔文》等。据说，通过祭祀地方神和普遍神祇，可以起到防护作用。 内防雹法包括：在山顶压制云雾，在山腰设置雾障，以及播撒热力。首先是八种云的咒语，按照正文所述，我已将其绘制成图。 准备一肘或一拃高的辛邓橛（一种木橛），以及龙食子等物，由一位精通新旧传承的、圆满修习本尊法的人，将其带到当地容易出现狂风和灰色雾气的山顶上。修持方法如正文所说：‘自身观为本尊，献出龙食子，陈述实情并委以重任。’ 7-351 以萨迦寺为例，陈设水池等处取出的龙食子等物。从皈依开始，直至‘获得巨大受用’，按照阿梅夏札（无畏霞仲）所著的龙食子仪轨进行修持，并将所说的云形图案，在干净的容器上，将云咒的开头朝向自己展开，结吽字手印。念诵：‘那摩，至尊根本…乃至僧众的谛实语’，以及共同解释。特别是，凭借圣观世音自在的谛实语，以及大谛实力的加持，龙王瓦苏吉（藏文：ཀླུ་རྒྱལ་བཱ་སུ་ཀི，梵文天城体：वासुकि，梵文罗马拟音：Vāsuki，汉语字面意思： वासुकि），莲花（藏文：པདྨ，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：Padma，汉语字面意思：莲花），大莲花（藏文：པད་ཆེན，梵文天城体：महापद्म，梵文罗马拟音：Mahāpadma，汉语字面意思： महापद्म），无边（藏文：མཐའ་ཡས，梵文天城体：अनन्त，梵文罗马拟音：Ananta，汉语字面意思：अनन्त），卡尔科达（藏文：ཀརྐོ་ཌ，梵文天城体：कर्कोटक，梵文罗马拟音：Karkoṭaka，汉语字面意思： कर्कोटक），具种（藏文：རིགས་ལྡན，梵文天城体：तक्षक，梵文罗马拟音：Takṣaka，汉语字面意思： तक्षक），措嘉（藏文：འཇོག་པོ，梵文天城体：शङ्खपाल，梵文罗马拟音：Śaṅkhapāla，汉语字面意思： शङ्खपाल），持螺（藏文：དུང་སྐྱོང，梵文天城体：कुलीर，梵文罗马拟音：Kulīra，汉语字面意思： कुलीर）等为首的，其本体为大云：青色、浓厚黄色、充满黄色、猛烈白色、降雨绿色、雾色白色、暴怒绿色等，以及世间所有和谐的云，都以这个地区为代表，消除国土的冰雹灾害。’
English
NKL320 Teachings of Ngawang Kunga Lodro, Explanation of the Chapter on Mind Practice and Hail Protection - 'Warming the Earth' 7-350 Explanation of the Chapter on Mind Practice and Hail Protection - 'Warming the Earth' Outer and Inner Hail Protection Methods: Explanation of the Chapter on Mind Practice and Hail Protection. Auspicious! The ritual of the Mind Practice Jewel House, and the method of practicing the Hail Protection Cloud Ritual and the Naga Dragon Roar together. First, according to the outer, inner, and secret divisions, the outer hail protection method is: In the seasons of spring, summer, and autumn, when signs of hail appear in the mountains and rivers, establish virtuous practices such as mountain bans and water bans. Recite the extensive and concise rituals of the Great Cloud Sutra, the Thousand Songs to the Nagas, the Completion Text, the Confession of Land and Mountains, etc. It is said that by offering to local deities and general deities, protection can be achieved. Inner hail protection includes: suppressing clouds on mountain peaks, setting up fog barriers on mountain slopes, and spreading warmth. The first is the mantra of the eight clouds, as described in the text, which I have drawn into a diagram. Prepare a cubit or span-high Singdeng peg (a type of wooden peg), as well as Naga food offerings, etc., and have someone who is proficient in the new and old traditions and has fully practiced the deity's dharma, take it to a high mountain peak in the area where strong winds and gray fog are likely to occur. The practice is as stated in the text: 'Visualize yourself as the deity, offer the Naga food, state the truth and entrust the task.' 7-351 Taking Sakya Monastery as an example, display the Naga food offerings taken from ponds, etc. Starting from refuge and continuing until 'obtaining great enjoyment,' practice according to the Naga food offering ritual written by Ame Shyap, and spread out the cloud-shaped pattern mentioned, with the beginning of the cloud mantra facing yourself on a clean container, making the Hum mudra. Recite: 'Namo, Root Guru... and the truth of the Sangha,' as well as the common explanation. In particular, by the truth of the Holy Avalokiteshvara and the blessing of the great truth, the Naga King Vasuki (Tibetan: ཀླུ་རྒྱལ་བཱ་སུ་ཀི，Sanskrit Devanagari: वासुकि，Sanskrit Romanization: Vāsuki, Chinese literal meaning: वासुकि), Padma (Tibetan: པདྨ，Sanskrit Devanagari: पद्म，Sanskrit Romanization: Padma, Chinese literal meaning: 莲花), Mahapadma (Tibetan: པད་ཆེན，Sanskrit Devanagari: महापद्म，Sanskrit Romanization: Mahāpadma, Chinese literal meaning: महापद्म), Ananta (Tibetan: མཐའ་ཡས，Sanskrit Devanagari: अनन्त，Sanskrit Romanization: Ananta, Chinese literal meaning: अनन्त), Karkotaka (Tibetan: ཀརྐོ་ཌ，Sanskrit Devanagari: कर्कोटक，Sanskrit Romanization: Karkoṭaka, Chinese literal meaning: कर्कोटक), Takshaka (Tibetan: རིགས་ལྡན，Sanskrit Devanagari: तक्षक，Sanskrit Romanization: Takṣaka, Chinese literal meaning: तक्षक), Shankhapala (Tibetan: འཇོག་པོ，Sanskrit Devanagari: शङ्खपाल，Sanskrit Romanization: Śaṅkhapāla, Chinese literal meaning: शङ्खपाल), Kulira (Tibetan: དུང་སྐྱོང，Sanskrit Devanagari: कुलीर，Sanskrit Romanization: Kulīra, Chinese literal meaning: कुलीर) and others, whose essence is the great cloud: blue, thick yellow, full yellow, fierce white, rain-bringing green, misty white, wrathful green, etc., and all harmonious clouds in the world, represented by this region, eliminate the hail disaster of the country.' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ལས་སྐྱོབས་པའི་ཆེད་དུ་སྐད་ ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ལ་སྤྲིན་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་འདིར་མཆིས་པར་གྱུར་ཅིག ཨོཾ་ཊཀྐི་ཧཱུྃ་ཛཿ ཞེས་དང་། མཛུབ་མོ་འགུགས་པའི་སྟེང་ཀ་བྱ། དམིགས་པ་ནི་གོང་དུ་བཤད་པའི་ཁ་དོག་ཅན་གྱི་སྤྲིན་རྣམས་ཀྱིས་ཐོག་དྲངས་སྤྲིན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འདུས་ནས་མདུན་གྱི་སྤྲིན་གཟུགས་ལ་ཐིམ་པས་ཡུལ་ཕྱོགས་དེས་མཚོན་རྒྱལ་ཁམས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་སྤྲིན་གྱི་ཁེང་པ་བསམ་ལ་དགུག་གཞུག་ཡིད་ཆེས་པ་གསུམ་ནས་བརྒྱ་རྩ་ལ་སོགས་པ་ཅི་འགྲུབ་བར་དུ་བྱས་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། 7-352 རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་དང་། ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་ཐུགས་བསྐྱེད་དམ་བཅའ་ མཛད་པ་ལྟར་ལྔ་བདོའི་འགྲོ་བ་སྤྱི་དང་། ཡུལ་ཕྱོགས་འདིར་སེམས་ཅན་རྣམས་མུ་གེའི་འཇིག་པ་ལས་སྐྱོབས་ཅིང་། འབྲུ་སོགས་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྲིད་ཞིའི་དགེ་ལེགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། བདག་གི་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་མན་ངག་ལས་བྱུང་བ་བཞིན། བཅའ་གཞི། སྔགས་ཕྱག་རྒྱ། ཏིང་འཛིན་གྱིས་སྤྲིན་བསྡུད་ཀྱི་ལས་སྦྱོར་བགྱིས་པ་ལྟར་ཡུལ་འདིས་མཚོན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ བདེ་སྐྱིད་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་སད་སྲུང་བའི་མན་ངག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་འགྲུབ་པའི་འཕྲིན་ལས་དང་སྡོང་གྲོགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་བཅོས་མིན་གྱི་གདུང་ཤུགས་མཆི་མ་ཕྲུག་པ་ ཙམ་བདུན་ལ་སོགས་པའི་བར་བརྗོད་ལ། སྤྲིན་གཟུགས་དེ་གཡོན་གཡས་འོག་སྟེང་རྣམས་ནས་ལྟེབས། དར་རས་ཀྱི་སྐུད་པ་སྔོན་པོས་བསྐུམས་ལ་སྟེང་ཕྱོགས་སུ་སྒྲོག་ལུགས་བཟང་པོ་བཅོས། དེ་ནས་གོང་གི་ཕུར་ པ་དེ་ཉིད་མདུན་དུ་སྤང་སོགས་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་ཟུར་གཅིག་དང་སྟེང་འོག་རྒྱ་མདུད་ཀྱི་ལྡེན་རང་ལ་བསྟན་ནས་བཙུགས་ལ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་ཞེས་བྱ་བ། 7-353 སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་འཇིགས་པའི་ཆ་ལུགས་སུ་བསྟན་པ། གསུང་རྔམས་པའི་ང་རོ་སྒྲོག ཐུགས་དྲག་པོའི་ངར་དང་ལྡན་པ། འགྱིང་བག་དང་རོལ་པའི་སྟབས་སུ་བཞུགས་པ་ཕྱག་གཡས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ རྩེ་དགུ་པ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་པ་གསེར་གྱི་དྲིལ་བུ་སྐུ་ལ་བརྟེན་པ། རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་དང་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་དང་སྦྲུལ་གྱི་གདུབ་བུར་བཅས་པ་ཁྲོ་གཏུམ་འཇིགས་པའི་གར་ དགུ་དང་ལྡན་པ། སྤྱན་གསུམ་ཉི་ཟླ་འཁྱིལ་པ་ལྟར་གཟིགས་པ། ཚེམས་གངས་རི་བལྟམས་པ་ལྟར་བཞད་པ། ཨག་ཚོམ་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་འབར་བ། ཞལ་ནས་ཧཱུྃ་གི་སྒྲ་འབྲུག་ལྟར་དུ་སྒྲོག་པ། ཟ་ འོག་གི་བེར་སྨུག་པོ་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་
Chinese
为了免受冰雹的侵害，祈愿刹那、瞬间、片刻之间，化现为八大云彩的形象！念诵：嗡 扎格 吽 扎（藏文：ཨོཾ་ཊཀྐི་ཧཱུྃ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ṭakki hūṃ jaḥ，汉语字面意思：嗡，扎格，吽，扎），同时向上勾指。观想如前所述的各种颜色的云彩，汇聚成无数的云朵，融入前方的云彩形象中，使得整个地区乃至整个国家的天空都充满云彩。以信解、祈请、坚信三种心态，尽力念诵一百零八遍等，然后合掌。 祈请根本传承的具德上师、本尊坛城的诸佛、诸佛菩萨的教言，以及八大龙王所发的誓愿，为了救护五浊恶世的众生，特别是此地的一切有情，免受饥荒的灾难，为了成就粮食等广大受用，以及世间和解脱的一切吉祥， 如我之根本上师莲花生大士的口诀所示，以誓言、手印、禅定，进行聚集云彩的仪轨，愿此地乃至一切有情，都能获得广大的安乐，愿如防止冰雹的口诀一样，成就一切事业，并赐予广大的助益。’如此以真挚的虔诚，流着眼泪念诵七遍等。然后将云彩形象从左右上下折叠，用蓝色的丝线捆扎，妥善地悬挂在高处。然后将前述的金刚橛，按照情况，在前方草地等处，以单角或上下交叉的方式固定，念诵：吽 吽（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽，吽），刹那间观想圆满的莲花生大士，名为金刚忿怒力。 身色深蓝黑色，显现忿怒的形象，发出威猛的吼声，内心充满强烈的忿怒，以威严和舞动的姿态安住。右手高举九股金刚杵，左手持金色铃铛依靠在身上，佩戴六种骨饰、珍宝头饰和蛇饰，具备九种忿怒的舞姿。三眼如日月交替般凝视，牙齿如雪山般闪耀，胡须如劫末之火般燃烧，口中发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的雷鸣之声，身披绛红色的丝绸斗篷和八种尸陀林的服饰。
English
In order to be protected from hail, may the image of the eight great clouds appear in an instant, a moment, a short while! Recite: Oṃ Ṭakki Hūṃ Jaḥ (藏文：ཨོཾ་ཊཀྐི་ཧཱུྃ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ṭakki hūṃ jaḥ，汉语字面意思：Om, Takki, Hum, Ja), and at the same time, beckon with your finger upwards. Visualize the clouds of various colors mentioned above, gathering into countless clouds, merging into the cloud image in front, so that the sky of the entire region and even the entire country is filled with clouds. With the three minds of faith, supplication, and conviction, recite as much as possible, such as one hundred and eight times, and then join your palms. I pray to the glorious and venerable root and lineage lamas, the deities of the mandala, the Buddhas and Bodhisattvas, and according to the vows made by the eight great Nāgas, to protect all beings in the five degenerate ages in general, and especially the sentient beings in this region, from the calamity of famine, and to accomplish vast enjoyment of grains and other things, as well as immeasurable benefits of peace and liberation. As it comes from the oral instructions of my Mahaguru Padmasambhava, with vows, mudras, and samadhi, perform the activity of gathering clouds, so that this region and all sentient beings may have great happiness, and may the activities and assistance be vast, so that the oral instructions for protecting against hail may be accomplished. ' In this way, with genuine devotion, shed tears and recite seven times, etc. Then fold the cloud image from left, right, below, and above, tie it with a blue silk thread, and hang it well in a high place. Then, fix the aforementioned phurba in front, in the grass, etc., as appropriate, with a single corner or with the upper and lower knots crossed, and say: Hūṃ Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：Hum, Hum), in an instant, visualize the complete Mahaguru Padmasambhava, called Vajra Dragpo Tsal. His body is dark blue-black, displaying a terrifying appearance, uttering a fierce roar, his mind filled with intense wrath, abiding in a majestic and dancing posture. His right hand raises a nine-pronged vajra made of sky iron, and his left hand holds a golden bell resting on his body. Adorned with six bone ornaments, a jewel crown, and snake ornaments, he possesses nine terrifying dances of wrath. His three eyes gaze like the sun and moon alternating, his teeth shine like a snow mountain, his beard blazes like the fire at the end of time, and from his mouth emanates the sound of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) like thunder. He wears a crimson silk cloak and eight kinds of charnel ground garments. --------------------------------------------------------------------------------