Tibetan
་ཇི་ལྟར་དྲངས། རུ་མཚོན་གྱི་ཡི་གེ་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་གང་གིའང་ཁོངས་སུ་མི་འཇུག་སྟེ། མཇུག་ཆོག་རྒྱས་པ་ནི་ཚར་ཆེན་གྱི་ཡི་གེ་འདིའི་སྟེང་དུ་ཡང་གོང་མའི་གསུང་རབ་མང་པོ་ནས་བསྡུ་དགོས་དང་། 6-788 འབྲིང་པོའི་རྒྱས་པ་ནི་ཚར་ཆེན་གྱི་ཡི་གེ་འདི་ནང་བཞིན་དང་། འབྲིང་པོ་དངོས་ནི་བཤད་མ་ཐག་པ་ལྟར་དང་། བསྡུས་པ་ནི་ཆོས་སྐྱོང་གང་ཡིན་དེའི་བསྐང་གསོའི་མཇུག་ཏུ་རུ་མཚོན་འབུལ་ཚིག་ ཁོ་ན་བརྗོད་ཀྱང་དོན་ཚང་བས་དེས་ན་གོང་གི་ཡི་གེ་དེ་ཅིར་འགྱུར་ཤེས་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་གཟིགས་པ་ཞུ། ཞེས་པའང་ས་སྐྱ་པ་ཀུན་བློས་སྨྲས་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་བསོད་འོད་ཀྱིས་བགྱིས་ པ་དགེ་ལེགས།། །།མངྒ་ལཾ།། །།
Chinese
如何引导？‘汝尊’（藏文：རུ་མཚོན་）的文字，无论是广、中、略三种形式，都不属于任何一种。因为广式结语需要在察钦（地名）的文字基础上，再从许多上师的著作中收集。 中式的广式结语就像察钦的文字一样。中式结语本身就像刚才所说的那样。略式结语只需在任何护法的供养仪轨末尾念诵‘汝尊’的供养词，意义就完整了。因此，上面的文字会变成什么样，请有智慧的人们审阅。这段话是萨迦派衮洛（人名）所说，由文字师索沃（人名）书写，吉祥圆满！吉祥！吉祥！
English
How to guide? The text of 'Ru Tson' (Tibetan: རུ་མཚོན་) does not fall into any of the three categories of extensive, medium, or concise. Because the extensive conclusion needs to be collected from many of the previous masters' writings on top of the Tserchen (place name) text. The medium-style extensive conclusion is like the Tserchen text. The medium conclusion itself is as just mentioned. The concise conclusion only needs to recite the offering words of 'Ru Tson' at the end of the offering ritual of any Dharma protector, and the meaning is complete. Therefore, what will the above text become? Please let the wise people review it. This passage was spoken by Sakya Kunkhyen (person's name), and the scribe Sonam Ozer (person's name) wrote it. Auspicious and perfect! Mangalam! Mangalam! --------------------------------------------------------------------------------