Back to the library

lodroe0637 NKL251 Teachings of Ngorwang Kunga Lodro, Necessary Texts for the Sixty Deity Vajrabhairava Practice of the Ngor Tradition..g2.0f

Tibetan

ི་མཁས་པ་འགའ་ཞིག་གི་ཅུང་ཟད་རྒྱས་སུ་བཏང་བ་ནི། ཧཱུྃ་ང་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ངོས། །འཇམ་དཔལ་ཁྲོས་པ་གཤིན་རྗེ་ གཤེད། །དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །དེ་རིང་གདུག་པའི་ཟོར་འཕེན་གྱིས། །བསྟན་པ་ཡོངས་ཀྱི་བསྲུང་མ་དང་། །སེམས་ཅན་ཕན་བྱེད་དགེ་ལ་སྤྲོ། །དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་དགའ་བ་ཡི། །འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ སྐུ་གཟུར་གཅིག །མཐོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཞབས་བསྡུས་ཤིག །སྟེང་གི་ལྷ་རྣམས་ཞབས་བསྡུས་ཤིག །དམའ་བ་རྣམས་ཀྱི་དབུ་ཆུམས་ཤིག །ས་བདག་ཀླུ་གཉེན་དབུ་ཆུམས་ཤིག །བར་པ་རྣམས་ནི་སྐུ་གཟུར་ཅིག །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་སྐུ་གཟུར་གཅིག ། 6-622 ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་སྐུ་གཟུར་ཅིག །སེམས་གཡེང་རྣམས་ཀྱང་རྣམ་པར་བསྒྲིམ། །འགྲོ་འདོད་བསྐྱོད་པ་མ་ནུས་རྣམས། །ཀོ་ལོང་ཕྲག་དོག་མ་མཛད་ཅིག །ཟོར་ནི་ཁྱོད་ལ་མི་འཕེན་ནོ། །ཟོར་ནི་དགྲ་དང་བགེགས་ ལ་འཕེན། །བསྲུང་མ་དམ་ཅན་དམག་དཔུང་བསྐྱེད། །དགྲ་བགེགས་ཡུལ་དུ་དམག་དྲོངས་ལ། །དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་རྡུལ་དུ་རློག །བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ལས་གཤིན་གྱི་བསྟོད་བསྐུལ་བཟློག་པའི་རིམ་པ་ནི། ཧཱུྃ་ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྲོག་གི་བདུད། །གང་གི་ལུས་དང་གྲིབ་མ་ཚུལ་བཞིན་དུ། །ཀུན་གྱི་ལྟག་པའི་ཕྱོགས་ན་གནས་པ་ཡི། །མཆེ་བཞི་གཙིགས་པ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སློབ་དཔོན་ གཞོན་ནུ་ཟླ་བས་མཛད། བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས། །ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་རྦ་ཀློང་ན། །ཀེང་རུས་སྐམ་རློན་བརྩེགས་པའི་ཁྲི་སྟེང་ན། །བདུད་འདུལ་དྲག་པོ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ སྐུ། །སྤྱན་རྩ་དམར་པོ་གྱེན་དུ་ལྡོག་པ་ཡིས། །ཐོག་སེར་དུས་གཅིག་འབེབས་པའི་མཐུ་བོ་ཆེ། །ཤངས་ནས་རྡོ་རྗེའི་འཚུབ་མ་བྱུང་བ་ཡིས། །ཁམས་གསུམ་འཐོར་ཞིང་ཞལ་ནས་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྒྲོགས། །སྐུ་མདོག་མཐིང་ ནག་འོད་ཟེར་འབར་བའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་འཁོར་བཅས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཤླཽ་ཀ་ཕྱེད་དང་གསུམ་པོ་འདི་བྲམ་ཟེ་མཆོག་སྲིད་ཀྱིས་མཛད། བཅོམ་ལྡན་ཆོས་རྗེ་འཇམ་དབྱངས་སྤྱན་ལམ་དུ། །བདུད་འདུལ་བསྟན་པ་སྲུང་བར་ཞལ་བཞེས་པའི། ། 6-623 ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་མ། །འབྱུང་པོ་རོ་ལངས་ཅི་བགྱིའི་བཀའ་ཉན་ཚོགས། །ཕྱི་ནང་སྐྱོང་བའི་དམ་ཅན་མ་ལུས་ལ། །བདག་གི་རེ་བའི་སེམས་ཀྱི་འདུད་ཅིང་མཆིས། ། ཤླཽ་ཀ་ཕྱེད་དང་ གཉིས་པོ་འདི་སློབ་དཔོན་ཞི་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཛད། བསྟོད་བསྐུལ་ཐོར་བུ་བ་ཕྱོགས་སྒྲིགས་པ་འདི་བཞིན་ཐར་གླིང་ཨཱཪྻ་དེ་ཝས་ཆོས་རྒྱལ་བཅུ་གསུམ་མའི་མཆོད་ཆོག་ནས་འབྱུང་། བཟློག་པ་ནི་ལྡོང་སྟོན་ གྱི་ལས་བྱང་ལས། ཧཱུྃ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྐུ་བསྐྱོད་ལ། །སྟེང་གི་ལྟས་ངན་དགྲ་ལ་བཟློག །བཟློག་གོ་དྲག་པོའི་དཔུང་གི་བཟློག །བསྒྱུར་རོ་ལྟས་

Chinese

一些智者略作扩展:吽,我乃诸佛之面容!文殊忿怒尊,阎魔敌!为诛杀一切邪魔,今日投掷凶猛之朵玛!护持一切教法,利益众生,欢喜于善行!一切喜好白色之精灵,身形合一!高者收拢其足,上方之天神收拢其足!低者低下其头,地神龙族低下其头!中者身形合一!天龙八部身形合一! 地方神祇、地主神身形合一!心散乱者亦当警醒!欲行不能行者,勿生嫉妒!朵玛非为汝等而掷!朵玛乃为敌与魔而掷!护法誓盟者,兴起军队!向敌魔之境进军!将一切敌魔化为尘土!成就所托之事业!接下来是业阎魔的赞颂、祈请和遣除仪轨。 吽!三界众生之命魔!彼之身与影,如实地,于一切众生之后颈处安住者!向具四獠牙之尊致敬!此乃寂护论师所作。于如劫火般炽燃之劫末中央,于血海之巨浪中,于堆积干湿骨骸之座上,降伏魔军之忿怒法王之身!双目赤红,向上翻转,具同时降下冰雹之大力!自鼻孔中涌出金刚旋风,吹散三界,口中发出吽、帕之声!身色蓝黑,光芒炽燃之身!手结金刚吽印,向具足眷属之尊致敬赞颂!此三句半颂乃婆罗门胜友所作。世尊法王文殊菩萨亲见,誓言守护降伏魔军之教法! 业阎魔、空行母、明妃,以及听命于役使僵尸等之鬼神!对于守护内外之一切誓盟者,我以虔诚之心祈愿!此二句半颂乃静命论师所作。将零散的赞颂祈请汇集起来,是塔林圣天于十三法王之供养仪轨中所作。遣除仪轨出自隆敦之事业法:吽!法王身行,将上方之凶兆遣除于敌人!遣除吧!以忿怒之军势遣除!转变吧!凶兆转变!

English

Some scholars have slightly expanded it: Hūṃ, I am the face of all Buddhas! Wrathful Mañjuśrī, Yamāntaka (閻魔敵,Yánmó dí, Destroyer of Yama, 阎魔之敌) ! To slay all demons and obstacles, today I cast the fierce zor (朵玛,duǒ mǎ, offering cake) ! Protectors of all the teachings, benefiting sentient beings, delighting in virtue! All spirits who delight in the white side, bodies unite! Those who are high, gather your feet, the gods above, gather your feet! Those who are low, lower your heads, earth lords and nāgas (龙族,lóng zú, serpent beings, 龙族) lower your heads! Those in between, bodies unite! The eight classes of gods and demons, bodies unite! Local deities and earth lords, bodies unite! Those whose minds are distracted, be vigilant! Those who wish to go but cannot, do not be jealous! The zor is not cast for you! The zor is cast for enemies and obstacles! Dharma protectors and oath-bound ones, raise your armies! March your armies into the land of enemies and obstacles! Grind all enemies and obstacles into dust! Accomplish the entrusted tasks! Next is the sequence of praise, invocation, and repulsion of Karma Yama. Hūṃ! Demon of life for all sentient beings in the three realms! Whose body and shadow, in truth, dwells behind the necks of all beings! I prostrate to the one with four fangs! This was composed by Ācārya (论师,lùn shī, teacher, 论师) Śāntarakṣita (寂护,jì hù, Peaceful Protection, 寂护). From the center of the kalpa (劫波,jié bō, eon, 劫波) blazing like fire, in the great waves of the ocean of blood, on the throne piled with dry and wet skeletons, the body of the wrathful Dharma King who subdues demons! With red eyes turned upwards, possessing the great power to rain down hail and lightning at once! From the nostrils emerges a vajra (金刚,jīn gāng, diamond/thunderbolt, 金刚) whirlwind, scattering the three realms, and from the mouth emanates the sound of Hūṃ Phaṭ! Body dark blue-black, a body blazing with light! Holding the vajra Hūṃ mudrā (手印,shǒu yìn, hand gesture, 手印), I prostrate and praise the one with retinue! These three and a half ślokas (颂,sòng, verse, 颂) were composed by the Brahmin Supreme Friend. The Bhagavan (世尊,shì zūn, blessed one, 世尊) Dharma King Mañjuśrī (文殊,wén shū, Gentle Glory, 文殊) personally saw and vowed to protect the teachings that subdue demons! Karma Yama, ḍākinīs (空行母,kōng xíng mǔ, sky dancers, 空行母), consorts, and the hosts of spirits who obey the commands of those who employ corpses! To all the oath-bound ones who protect the outer and inner, I offer my devotion and prayers with a sincere heart! These two and a half ślokas were composed by Ācārya Śāntarakṣita (静命,jì mìng, Peaceful Life, 静命). This collection of scattered praises and invocations is from Ārya Deva (圣天,shèng tiān, Noble God, 圣天) of Tharling, from the offering ritual of the Thirteen Dharma Kings. The repulsion ritual is from the Karma ritual text of Longton: Hūṃ! Dharma King moves his body, repelling the evil omens above onto the enemy! Repel! Repel with the force of the wrathful army! Transform! Transform the omens! --------------------------------------------------------------------------------

Tibetan

ངན་ཆོ་འཕྲུལ་བསྒྱུར། །ཡ་བ་ཏི་ཡང༞ །ཤར་གྱི་ལྟས་ ངན༞ །བཟློག་གོ༞ །བསྒྱུར་རོ༞ །གཤིན་རྗེ་ཕྱ་སངས༞ །ལྷོའི༞ །བཟློག་གོ༞ །བསྒྱུར་རོ༞ །གཤིན་རྗེ་རྨིགས་པ༞ །ནུབ་ཀྱི༞ །བཟློག་གོ༞ །བསྒྱུར་རོ༞ །རལ་པ་ཚར་དགུ༞ །བྱང་གི༞ །བཟློག་གོ༞ །བསྒྱུར་རོ༞ །ཀཱ་ལ་རཱ་ཏྲི༞ །ཤར་ལྷོའི༞ ། བཟློག་གོ༞ །བསྒྱུར་རོ༞ །གསོད་བྱེད་ནག་མོ༞ །ལྷོ་ནུབ༞ །བཟློག་གོ༞ །བསྒྱུར་རོ༞ །ནག་མོ་ཆེན་མོ༞ །ནུབ་བྱང༞ །བཟློག་གོ༞ །བསྒྱུར་རོ༞ །ནམ་གྲུ་ཆེན་མོ༞ །བྱང་ཤར༞ །བཟློག་གོ༞ །བསྒྱུར་རོ༞ །ཙ་མུན་ཏྲི་ཡ༞ །འོག་གི༞ ། བཟློག་གོ༞ །བསྒྱུར་རོ༞ །ཡ་མ་ད་ཏི་སྐུ་བསྐྱོད་ལ། །དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་འདུག་པར་གྱིས། །ཀཱ་ལ་པ་ཤ༞ །དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་འཆིངས་བར་གྱིས། །ཡ་མ་དནྜི༞ །དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་བསད་པར་གྱིས། །ཡ་མ་དཎྜི༞ 6-624 དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཟ་བར་གྱིས། །རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་དགྲ་ཡུལ་དུ། །སྨྱོ་འབོག་རྒྱལ་ཐབས་སྣ་ཚོགས་དང་། །རིམ་དང་ཤུ་བ་འབྲུམ་བུ་ཐོངས། །བྱིས་པ་ཆུང་རབས་རྩེ་ནས་ཆོད། །གཟའ་ཆེན་བརྒྱད་པོ་སྐུ་བསྐྱོད་ ལ། །སྡང་བར་བྱེད་པའི་དགྲ་ཡུལ་དུ། །ཐོག་སེར་ས་གཡོས་བྱང་རྫི་བསྐྱོད། །མུ་གེའི་སྐལ་པ་མེ་ལྟར་སྦོར། །ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་དགྲ་ཡུལ་དུ། །མཛེ་ནད་སྐྱ་སྦབས་སྣ་ཚོགས་ཐོང་། །ཤ་ཆོད་རུས་པ་ དུམ་བུར་ཁྲོལ། །ཁྲག་རོལ་རྣག་གི་རྒྱ་མཚོ་དཀྱིལ། །ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་དང་ལྷ་བརྒྱད་དང་། །རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་སོགས། །དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྐུ་བསྐྱོད་ལ། །དགྲ་བོའི་རིགས་བརྒྱུད་རྩད་ནས་ཆོད། །བཟློག་གོ༞ ། བསྒྱུར་རོ༞ །ཡས་ཀྱི་བདུད་གཡོས་དགྲ་ལ་བཟློག །མས་ཀྱི་སྲི་ལངས༞ །ཕ་མཚན་རྒྱ་འདྲེ༞ །ཉེ་བའི་བྱོལ་པོ༞ །རྒྱ་གར་ངན་སྔགས་དགྲ་ལ༞ །བོན་པོའི་བོན་ཟོར༞ །སུཾ་པའི་གླང་ཟོར༞ །བོད་ཀྱི་དམོད་ཚིག༞ །བྱད་ དང་རྦོད་གཏོང༞ །སྐག་དང་དགྲ་གཤད་དགྲ་ལ་བཟློག །བཟློག་གོ་དྲག་པོའི་དཔུང་གིས་བཟློག །བསྒྱུར་རོ་ལྟས་ངན་ཆོ་འཕྲུལ་བསྒྱུར། །ཅེས་ལྡོང་སྟོན་ལས་བྱང་ལས་འབྱུང་བའི་བཟློག་པ་འདི་ལ་གཙོ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་ མཚན་བསྐྱེད་མཆོག་དང་མཐུན་ངེད་རང་ནས་བསྒྱུར་བའོ། །བཀྲ་ཤིས་ནི། འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ་རཱ་ཆེན་ལོ་ཙཱ་སོགས། །མཁས་གྲུབ་བརྒྱུད་པ་བརྗོད་དམ་དྲན་ཀྱང་རུང་། ། 6-625 བཀྲ་ཤིས་འཕེལ་ཞིང་སྐྱེ་དགུ་བདེ་ལེགས་ཤོག །སྲུང་འཁོར་དུར་ཁྲོད་དྲག་པོའི་ཕོ་བྲང་དབུས། །པད་ཉི་བདུད་བཞི་གདོང་དྲུག་ནད་གདོན་སྟེང་། །རབ་བརྗིད་ཁྲོ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་སྐུས། །བཀྲ་ཤིས༞ །རྒྱལ་བའི་ བསྟན་པ་བསྲུང་ཞིང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་། །ཚངས་དབང་བྱིན་ཟ་གཤིན་རྗེ་སྲིན་པོ་ཀླུ། །རླུང་ལྷ་ནོར་བདག་དབང་ལྡན་ས་ལྷ་ཡིས། །བཀྲ་ཤིས༞ །དཀར་

Chinese

遣除恶兆幻变! 呀哇底扬! 东方的恶兆,遣除!转变! 阎魔(梵文:Yama,梵文天城体:यम,梵文罗马音:Yama,字面意思:死主)恰桑,南方的,遣除!转变! 阎魔弥噶,西方的,遣除!转变! 九束发髻,北方的,遣除!转变! 嘎啦啦底(藏文:ཀཱ་ལ་རཱ་ཏྲི,梵文天城体:कालरात्रि,梵文罗马音:Kālarātri,字面意思:黑夜),东南方的,遣除!转变! 杀戮黑母,西南方,遣除!转变! 大黑母,西北方,遣除!转变! 大夜船,东北方,遣除!转变! 匝门底亚,下方的,遣除!转变! 于阎魔达迪身行时,令所有邪魔聚集! 嘎啦巴夏(藏文:ཀཱ་ལ་པ་ཤ,梵文天城体:कालपाश,梵文罗马音:Kālapāśa,字面意思:时间之索),令所有邪魔捆缚! 阎魔丹迪(藏文:ཡ་མ་དནྜི,梵文天城体:यमदण्डि,梵文罗马音:Yamadaṇḍi,字面意思:持阎魔杖者),令所有邪魔杀戮! 阎魔丹迪,令所有邪魔吞噬! 于四大天王之敌境,降下癫狂、附身及各种邪术,以及疥疮、痘疹! 断绝幼童之命根! 于八大行星身行时,于憎恨者之敌境,降下冰雹、地震、冰雹风暴! 如火般燃起饥荒之劫! 于八大龙王之敌境,降下麻风病及各种白癣! 斩断血肉,粉碎骨骼! 于血泊及脓液之海中! 于十方护法及八大天神,以及二十八星宿等,所有傲慢者身行时,断绝仇敌之血脉! 遣除!转变! 将下方的魔祟转移到敌人身上,将上方的邪祟转移到敌人身上! 父系的鬼怪,近处的妖魔! 将印度的恶咒转移到敌人身上! 苯教的替身偶人,松巴的牦牛替身偶人,藏地的诅咒之语! 诅咒与恶语,诅咒与敌害转移到敌人身上! 遣除!以勇猛的军队遣除!转变!转变恶兆幻变! 此为出自隆敦《事业经》中的遣除法,与主尊眷属之名号相符,乃我等所译。 吉祥! 转轮之主,上师金刚持! 嬉戏金刚,拉钦译师等! 无论称颂或忆念贤哲成就之传承,吉祥增长,众生安乐! 于护轮、尸林、猛厉之宫殿中央,莲花、日垫、四魔、六面、病魔之上,威严忿怒尊,金刚怖畏身,吉祥! 护持胜者之教法,守护世间! 梵天、自在天、毗沙门天、阎魔、罗刹、龙族! 风神、财神、有权者、地神等,吉祥! 白色...

English

Repel evil omens and transformations! Yawati Yang! Eastern evil omens, repel! Transform! Yama (Yama,यम, Yama, Lord of Death) Chiasang, southern, repel! Transform! Yama Migga, western, repel! Transform! Nine tufts of hair, northern, repel! Transform! Kalaratri (ཀཱ་ལ་རཱ་ཏྲི, कालरात्रि, Kālarātri, Black Night), southeastern, repel! Transform! Slaughtering Black Mother, southwestern, repel! Transform! Great Black Mother, northwestern, repel! Transform! Great Night Boat, northeastern, repel! Transform! Tsamuntri Ya, lower, repel! Transform! When Yama Dati moves, may all demons gather! Kalapasha (ཀཱ་ལ་པ་ཤ, कालपाश, Kālapāśa, Time Noose), may all demons be bound! Yamadandi (ཡ་མ་དནྜི, यमदण्डि, Yamadaṇḍi, Yama's Staff Holder), may all demons be slain! Yamadandi, may all demons be devoured! In the enemy's land of the Four Great Kings, send madness, possession, and various evil spells, as well as scabies and smallpox! Cut off the life of young children! When the eight great planets move, in the enemy's land of those who hate, send hail, earthquakes, and blizzards! Ignite the calamity of famine like fire! In the enemy's land of the eight great Nagas, send leprosy and various white spots! Cut off flesh, shatter bones into pieces! In the midst of the sea of blood and pus! When the ten direction protectors, the eight gods, and the twenty-eight constellations, etc., all arrogant ones move, cut off the lineage of the enemy! Repel! Transform! Transfer the lower demons to the enemy, transfer the upper evil spirits to the enemy! Paternal ghosts, nearby goblins! Transfer the evil Indian mantras to the enemy! Bonpo's effigy, Sumpa's yak effigy, Tibetan curses! Curses and evil words, curses and enemies, transfer to the enemy! Repel! Repel with a fierce army! Transform! Transform evil omens and transformations! This is the repulsion from the Longton 'Activity Sutra,' which is in accordance with the names of the main deity and retinue, translated by us. Auspiciousness! Lord of the Wheel, Guru Vajradhara! Playful Vajra, Lotsawa Rachen, etc.! Whether praising or remembering the lineage of wise and accomplished ones, may auspiciousness increase and beings be happy! In the center of the protective circle, charnel ground, fierce palace, on the lotus, sun, four maras, six faces, and disease demons, majestic wrathful king, Vajrabhairava's form, auspiciousness! Protect the Victorious One's teachings and guard the world! Brahma, Indra, Vaishravana, Yama, Rakshasas, Nagas! Wind God, Wealth God, Powerful One, Earth God, auspiciousness! White... --------------------------------------------------------------------------------