Tibetan
སྟབས། དེ་འདྲ་ཚར་གསུམ། སྤྲོ་ན་འོག་ནས་བསྐྱོར་རོ། ཟོར་སྒྲུབ་པ་ ནི། ཧཱུྃ་བདག་ཉིད་རྟ་མགྲིན་ཁྲོ་རྒྱལ་དང་། །མདུན་གྱི་དྲེགས་བྱེད་ཐུགས་འོད་ཀྱིས། །སྲིད་ཞིའི་མཐུ་སྟོབས་ཀུན་བསྡུས་ནས། །ཟོར་ཆེན་ལ་ཐིམ་དྲག་ཤུལ་བསྐྱེད། །ཀྱཻ་ཆོས་ལོངས་སྤྲུལ་པའི་རྣམ་རོལ་གྱིས། །ཟོར་ཆེན་ རྫས་ཀྱི་མཐུ་བསྐྱེད་ལ། །དགྲ་བགེགས་སྲོག་ལ་མངའ་མཛད་ནས། །གང་ལ་དམིགས་པ་རྡུལ་དུ་རློག །ཅེས་དང་། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨ་ཏ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་ཅི་རིགས་དང་། 6-236 གོང་གི་གནོད་སྦྱིན་སྔགས་ཤམ་བུ་ཅན་ཅི་རིགས་བཟླས་མཐར། སུཾ་ཏྲིག་རཀྴ་བྷྱོཿཐིབ་ཐིབ་ཙཀྲ་བྷྱོཿསྙིང་ཁ་རག་དུན་ཏི་བྷྱོཿཏྲི་ན་ཤིག སེ་ན་གཏུབས། ཁ་རཀ་རྦད་དུམ་བྷྱོཿབཛྲ་ར་ཏི་རཀྴ་ཙ་ཏུར་མཱ་ ར་ཡ་ཧཱུྃ། གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་ཐུན་སྔགས་ཀྱང་ཅི་རིགས་བཅས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་ནས་བསྐུལ་བ་ནི། རྔ་རོལ་རྐང་གླིང་བཤུག་པ་སོགས་དང་བཅས། ཀྱཻ་འཇིགས་རུང་བཙན་གྱི་ གྲོང་ཁྱེར་ན། །འཇིགས་རུང་གནོད་སྦྱིན་ཙེའུ་དམར་ཆེ། །འཇིགས་རུང་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་བཅས། །འཇིགས་རུང་ལས་ལ་ད་བཞེངས་ཤིག །ཁྱོད་ནི་ཁམས་གསུམ་སྲོག་གི་བདག །གསོད་གཅོད་ལས་ལ་མངའ་བརྙེས་ཤིང་། །གདུག་པའི་ དྲེགས་བྱེད་ཡོངས་རྗེ་སྟེ། །དོ་ནུབ་དྲག་པོའི་ལས་སྒྲུབས་ཤིག །འབར་བའི་གཏོར་ཟོར་གཉེན་པོ་འདིར། །རྫས་སྔགས་ཏིང་འཛིན་ཀུན་ཚང་གིས། །སྲིད་གསུམ་རྡུལ་དུ་རློག་ནུས་ན། །གང་ལ་དམིགས་པ་སྨོས་ཅི་དགོས། ། བྷྱོཿབྷྱོཿསྡང་བའི་དགྲ་ལ་བྷྱོཿ བྷྱོཿབྷྱོཿགནོད་པའི་བགེགས་ལ་བྷྱོཿ བྷྱོཿབྷྱོཿནད་མཚོན་མུ་གེ་བྷྱོཿ བྷྱོཿབྷྱོཿབར་ཆད་ཀུན་ལ་བྷྱོཿ ཞེས་བསྐུལ་ནས་བཟློག་པའི་དམག་དཔུང་ཆས་པའི་སྤྱན་དམིགས་བཅས། ཀྱཻ་ཙེའུ་དམར་མཆེད་བདུན་མཐུ་མ་ཆུང་། ། བཀའ་ཉན་དྲེགས་བྱེད་རྩལ་མ་ཞན། །ལས་བྱེད་ཤན་པ་བང་མ་བུལ། །དོ་ནུབ་བཟློག་བསྒྱུར་དུས་ལ་བབས། །ལོག་ལམ་འབྲིད་བྱེད་ལྷ་བདུད་བཟློག །ནད་གདོན་སྡུག་བསྔལ་ཕུང་བདུད་བཟློག །སྲིད་པར་མཚམས་སྦྱོར་ཉོན་བདུད་བཟློག ། 6-237 ཚེ་ལ་བར་ཆོད་འཆི་བདུད་བཟློག །དེ་ལ་སོགས་པ་བདུད་ཆེན་བཞིས། །སྣོད་ལ་སྐྱོན་གཏོར་འབྱུང་དགྲ་བཟློག །བཅུད་ལ་འཚེ་བའི་དགྲ་བགེགས་བཟློག །དེ་ལས་འཕྲོས་པའི་ལོག་འདྲེན་ཀུན། །བསྟན་འགྲོའི་འགལ་རྐྱེན་སྟེང་ དུ་བཟློག ། ཅེས་པའི་མཐའ་ཞག་སྒྲུབ་གནང་ན་འདི་ཡན་གྱིས་འཐུས། འཕེན་པ་ལྟར་ན་དེ་ནས་སྒྲུབ་བོ། །དྲག་ཆས་ཕོད་ཀ་རུས་རྒྱན། སྐྲ་ཚབ་དགོས་མིན་གང་འོས། ཞྭ་ནག་རོ་སོལ་ཚིལ་ཆེན་ཐུགས་ ཀར་བའི་སྣ་ཞུར་ཅན། རྡོར་དྲིལ་ཐོགས་ལ། རྔ་རོལ། རྐང་གླིང་། གཡབ་དར། ཁྲག་ཆང་འཐོར་བ། སྤོས་དཀར་ཚིལ་ཆེན་དུད་པ། གོ་མཚོན་དཔུང་བཅས་སུ་འཆའ་བའ
Chinese
重复三次这样的步骤。如果愿意，可以从下面开始重复。关于修持诛法： 吽，我即是马头明王 क्रोधराज (Krodharāja，忿怒王)，前方傲慢者的心间之光芒，汇集了世间和寂静的所有力量，融入巨大的诛法器物中，产生强大的力量。 嘉，以化身之姿态显现的佛法之主，请您加持诛法器物，使其具有强大的力量，掌控敌人和魔障的生命，将所有目标击成粉末。念诵：嗡 赫利 贝玛 达克里达 瓦吉拉 卓达 哈亚格里瓦 呼噜呼噜 吽 啪 (Oṃ hrīḥ padma ta kṛta vajra krodha haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ，莲花颅骨金刚忿怒马头明王，摧毁！摧毁！)。 根据情况，念诵以上任何一种夜叉真言，最后念诵：苏 智 罗刹 毗耶 提普 提普 扎克拉 毗耶，心卡 惹 顿 迪 毗耶，智 纳 希 塞 纳 杜贝，卡 惹 惹 顿 毗耶，瓦吉拉 惹 迪 罗刹 扎 杜 玛 惹 亚 吽，所有伤害者、敌人和魔障，玛 惹 亚 啪。根据情况，念诵任何一种诛法咒语，然后进行祈请：伴随着鼓声、笛声和号角声等。 嘉，在令人恐惧的城堡中，居住着令人恐惧的红色夜叉 策乌钦波（Tsi'u Marpo，赤乌赞），伴随着各种令人恐惧的神变，现在就起身执行令人恐惧的任务吧！您是三界众生的生命之主，拥有杀戮和斩断的力量，是凶猛傲慢的阎罗法王，今晚请完成猛烈的诛法事业！ 在这燃烧的朵玛和诛法器物中，具备了所有物质、咒语和禅定，如果能够将三界化为尘土，那么对于任何目标，又有什么不能摧毁的呢？ 毗耶！毗耶！向憎恨的敌人 毗耶！毗耶！毗耶！向伤害的魔障 毗耶！毗耶！毗耶！向疾病、刀兵和饥荒 毗耶！毗耶！毗耶！向所有障碍 毗耶！祈请之后，伴随着遣退敌军的观想，念诵：嘉，红色策乌七兄弟，你们的力量不可小觑！ 听从命令的傲慢者，你们的技能不可减弱！执行任务的屠夫，你们的速度不可懈怠！今晚是遣退和转变的时机！遣退引入歧途的神灵和恶魔！遣退疾病、邪魔和痛苦的蕴魔！遣退连接世间的烦恼魔！ 遣退阻碍生命的死魔！对于这些大魔，遣退破坏容器的五行之敌！遣退伤害精华的敌人和魔障！遣退所有由此产生的邪恶引导！遣退所有违背佛法和众生的障碍！ 如果进行月末的修持，到此为止即可。如果像投掷诛法器物一样，那么从那里开始修持。穿着猛烈的服装，佩戴骨饰，头发是否需要替代品视情况而定。戴着黑帽，手持滴着油脂的尸油，胸前挂着巴瓦念珠。手持金刚铃和金刚杵，伴随着鼓声、笛声、幡旗，抛洒血酒，焚烧白色香和油脂，全副武装。
English
Repeat such steps three times. If you wish, you can repeat from below. Regarding the practice of Zordrub (ཟོར་སྒྲུབ་པ།, Zordrub, casting of wrathful energy): Hūṃ, I am the wrathful king Hayagrīva (རྟ་མགྲིན་ཁྲོ་རྒྱལ།, Hayagrīva Krodharāja, Horse-necked Wrathful King), the light from the heart of the arrogant one in front, gathers all the power of existence and peace, merges into the great zor (ཟོར།, zor, ritual weapon), generating fierce power. Kye, Lord of Dharma appearing as an emanation, please empower the great zor substance, control the lives of enemies and obstacles, and reduce everything it targets to dust. Recite: Oṃ hrīḥ padma ta kṛta vajra krodha haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ (Oṃ hrīḥ padma ta kṛta vajra krodha haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ, Lotus Skull Vajra Wrathful Hayagrīva, Destroy! Destroy!). According to the situation, recite any of the above Yaksha mantras, and finally recite: Suṃ trik rakṣa bhyoḥ thib thib cakra bhyoḥ, snying kha rak dun ti bhyoḥ, tri na shig se na gtubs, kha rak rbad dum bhyoḥ, vajra rati rakṣa catur mā raya hūṃ, all harmers, enemies, and obstacles, mā raya phaṭ. According to the situation, recite any of the Zordrub mantras, and then make the invocation: accompanied by drums, flutes, and horns, etc. Kye, in the terrifying city of forts, dwells the terrifying red Yaksha Tsi'u Marpo (ཙེའུ་དམར་ཆེ།, Tsi'u Marpo, Red Tsi'u), accompanied by various terrifying transformations, now arise to perform the terrifying task! You are the lord of the lives of beings in the three realms, possessing the power to kill and cut, you are the fierce and arrogant Yama, tonight please accomplish the fierce Zordrub activity! In this burning torma and zor, all substances, mantras, and samadhi are complete, if it can reduce the three realms to dust, then what need is there to mention what it cannot destroy for any target? Bhyoḥ! Bhyoḥ! To the hating enemy bhyoḥ! Bhyoḥ! Bhyoḥ! To the harming obstacle bhyoḥ! Bhyoḥ! Bhyoḥ! To disease, weapons, and famine bhyoḥ! Bhyoḥ! Bhyoḥ! To all obstacles bhyoḥ! After the invocation, accompanied by the visualization of the departing enemy army, recite: Kye, red Tsi'u seven brothers, your power is not small! The arrogant ones who listen to commands, your skills are not weakened! The butchers who perform tasks, your speed is not slackened! Tonight is the time to repel and transform! Repel the gods and demons who lead astray! Repel the disease, evil spirits, and suffering skandha demons! Repel the afflictive demons that connect to existence! Repel the death demons that obstruct life! For these great demons, repel the elemental enemies that destroy the vessel! Repel the enemies and obstacles that harm the essence! Repel all the evil guidance that arises from them! Repel all the obstacles that contradict the Dharma and beings! If performing the month-end practice, this is sufficient. If like throwing the zor, then practice from there. Wear fierce clothing, bone ornaments, whether hair substitutes are needed depends on the situation. Wear a black hat, hold a corpse oil dripping with grease, with a Bawa rosary at the heart. Hold a vajra bell and vajra, accompanied by drums, flutes, banners, scattering blood wine, burning white incense and grease, fully armed. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མ། ཡང་ན་རང་རང་གི་ཆ་ལུགས་དེས་ འཐུས་པས་གཏོར་མ་ལྷོ་ཕྱོགས་ལ་ཞལ་བསྒྱུར་ཙམ་ལམ་འཐེན་ནས་འདི་སྐད་དོ། །ཀྱཻ་ད་ནི་ཆོས་ཤིག་ཙེའུ་དམར། །དང་པོར་དཔལ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་བཀའ། །བར་དུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་བཀའ། །མཐའ་མར་ཁྱེད་སྒྲུབ་ རིག་འཛིན་བཀའ། །དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་མ་བཞག་གམ། །འདའ་ཀའི་བདུད་རྩི་མ་འཐུང་ངམ། །ཁས་བླང་གཡར་དམ་དྲན་གྱིས་ལ། །གདུག་ཅན་སྒྲོལ་བའི་དུས་ལ་བབས། །ཞེས་རབ་རྙིང་ལུགས་ཀྱི་ཟོར་འཆམས་ཁུངས་ལྡན་ དང་། ཡང་ན་གྲུབ་མཐའ་རང་རང་གི་བླ་མ་གོང་མའི་ཟོར་འཆམས་ཁུངས་མ་བཅས་ཕྱི་རོལ་གོམ་པ་བཞི་བཅུ་ཞེ་དགུ་ལས་མི་ཉུང་བའི་སར་སྒྲ་གཅན་ཐིབས་ཕྱོགས་དང་བསྟུན་པའམ། ཡང་ན་གང་ལ་དམིགས་པ་དེ་ཕྱོགས་སུ་གཟིགས་ལ། 6-238 ཕུད་ཕོར་དུ་གསེར་སྐྱེམས་བཤམས་ཏེ། ཧཱུྃ། བདག་ཉིད་རྟ་མགྲིན་ཐུགས་ཀ་ནས། །རཾ་ཡཾ་ཁཾ་ལས་མེ་རླུང་ཆུ། །སྤྲོས་པས་གསེར་སྐྱེམས་སྣོད་བཅུད་རྣམས། །བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས་སྦྱངས་སྐད་ཅིག་གིས། །བྷྲཱུཾ་ལས་རིན་ཆེན་ སྣོད་མཆོག་ཏུ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལས་ཛ་གད་ནི། །ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་ལྡན་གྱིས། །འཁོར་འདས་མགྲོན་ཀུན་དགྱེས་བསྐྱེད་གྱུར། །ཧོ་བླ་མ་ཡི་དམ་ཆོས་སྲུང་དང་། །ནོར་ལྷ་གཞི་བདག་རིགས་དྲུག་འགྲོ། །གནོད་བྱེད་ ཀུན་ཀྱང་བདུད་རྩི་འདིས། །ཚིམ་ནས་བདག་གི་དྲག་ལས་མཛོད། །ཅེས་ཕྱོགས་བཅུར་གཏོར། མ་ཉེས་དཔང་གཟུགས། ཧཱུྃ་དགོངས་ཤིག་སྲིད་ཞིའི་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམས། །ཡིད་ལ་གནག་པའི་དགྲ་བགེགས་འདིས། །ཉེས་བྱས་གང་ཡིན་ཁྱེད་ རྣམས་དགོངས། །བདག་གིས་མ་ཉེས་གཟིགས་སུ་གསོལ། །ཟོར་ལམ་ཕྱེ་ཞིང་གཏོར་མ་འཕང་བ་ནི། ཀྱཻ་ཕྱོགས་བཅུའི་དྲེགས་བྱེད་ཕོག་ཐུག་ཅན། །ཁྱེད་ལ་བདག་ནི་མི་ཟོར་བས། །རང་རང་ཕྱོགས་སུ་སྐུ་ཟུར་ལ། ། ཟོར་ལམ་གཉེན་པོ་དགྲ་བགེགས་ལ། །ཕྱེས་ཞིག་མ་རུངས་འདི་དག་གིས། །བསྟན་དང་བསྟན་འཛིན་འཇིག་རྟེན་འཚེ། །བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུར་གྱུར་པ་དང་། །ཁྱད་པར་བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་ལ། །མ་ཉེས་ཐོ་འཚམས་དུ་ མ་བྱས། །མི་ནོར་རྫས་ཀུན་མེད་པར་གྱིས། །རྣམ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ། །ཞེས་ཕྱེད་གཏོར་མ་འཕེན་པ་ནི། ཧྲཱིཿརང་ཉིད་རྟ་མཆོག་དཔལ་གྱི་མདུན། །མི་བཟད་འབྲུབ་ཁུང་ཐར་མེད་དུ། །བཀའ་ཉན་ལས་བྱེད་ཕོ་ཉ་ཡིས། ། 6-239 སྡང་དགྲ་གནོད་བགེགས་ཀུན་བཀུག་གྱུར། །ཀྱཻ་ད་ནི་བཀའ་དམ་དུས་ལ་དབབ། །གཏུམ་ཆེན་ཙེའུ་དམར་པོ་ཁྱོད། །མཆེད་བདུན་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡི། །བཀའ་ཉན་དམག་དཔུང་ད་ཆོས་ཤིག །བྷྱོཿབྷྱོཿདེ་ནི་དགྲ་ལ་བྷྱོཿ ། ཕྱེས་ཕྱེས་དེ་ནི་དམག་ལ་ཕྱེས། །དམག་དཔུང་བསྐྱེད་ལ་རུ་མཚོན་ཕྱོགས། །དགྲ་བགེགས་ཐལ་བ་རྡུལ་དུ་རློག །ཅེས་དང་གཏོར་མ་གཡས་གཡོན་དབུས་སུ་གསོར་ནས་རྟ་མགྲིན་དང་། འདིའི་སྔགས་གོང་གི་ཐུན་སྔགས་ རྣམས་ཀྱི་མཐར་དམོད་པ
Chinese
或者，以各自的装束，将朵玛（torma，供品）转向南方，稍微拉长路线，念诵以下内容：‘嘿！现在是行法之时，赤红者！首先是马头明王（Hayagriva）的教令，中间是莲花生（Padmasambhava）的教令，最后是你们成就持明者（Vidyadhara）的教令。’ ‘难道没有守护誓言金刚（vajra）吗？难道没有饮用不死甘露（amrita）吗？记住所承诺的誓言！降伏凶恶者的时刻已到！’如此，进行新旧派别的佐钦（zor cham，诛法舞）的可靠仪式。 或者，进行各自教派上师的原始佐钦诛法舞，在外围不少于四十九步的地方，面向罗睺星（Rahula）的方向，或者面向所针对的目标。 6-238 在食物供碗中摆放金酒，念诵：‘吽！从我马头明王的心间，由让（ram，种子字，火大种，火）、扬（yam，种子字，风大种，风）、康（kham，种子字，空大种，空）生出火、风、水。’ ‘通过散发，金酒的容器和内容物，被焚烧、摧毁、清洗、净化，瞬间，从bhruṁ（भ्रूं，种子字，忿怒尊种子字，忿怒尊）中化为珍宝之容器。’ ‘从嗡（oṃ，唵，身）、阿（āḥ，啊，语）、吽（hūṃ，吽，意）中生出杂革德（jagat，世界），以其颜色、气味、味道和力量，令轮回和涅槃的一切宾客欢喜。’ ‘ ஹோ！上师、本尊（ishtadevata）、护法（dharmapala），以及财神、地神、六道众生，所有制造伤害者，都因这甘露而满足，请助我成就猛厉事业！’如此向十方抛洒。 作为无辜的见证：‘吽！请诸位明鉴世间万象的奇迹！这个心中充满恶意的仇敌，无论犯下什么罪行，请你们明鉴。我祈请你们见证我的无辜。’ 打开诛法之路并抛掷朵玛：‘嘿！十方的傲慢者和触怒者！我将诛法指向你们！各自回到自己的方位！’ ‘诛法之路指向敌人和障碍！打开它！这些邪恶之徒，危害佛法、持法者和世界。将他们转化为降伏的十方之地！’ ‘特别是，他们对我们这些施主和供养者，犯下了无数的罪行。使我们的财产和财富消失殆尽。将他们的意识解脱于法界！’ 将一半的朵玛抛出去：‘舍（hrīḥ，种子字，大悲心，大悲心）！在马头明王自己的面前，在无法逃脱的可怕深渊中，听命的使者和仆人，抓捕所有仇敌和障碍！’ 6-239 ‘嘿！现在是履行誓言之时！暴怒的赤红者，你和你的七位兄弟眷属，听命的军队，现在行法吧！’ ‘ بھو！भ्योः！bhyoḥ！对敌人 بھو！भ्योः！bhyoḥ！打开！打开！对军队打开！’ ‘建立军队，指向旗帜！将仇敌化为灰尘！’如此，将朵玛向左右和中央抛掷，并在马头明王和上述咒语的末尾加上诅咒。
English
Alternatively, with their respective attire, turn the torma (offering cake) towards the south, slightly lengthen the route, and recite the following: 'Hey! Now is the time for Dharma practice, Red One! First is the command of glorious Hayagriva (Horse-Necked One), in the middle is the command of Padmasambhava (Lotus-Born), and finally the command of you accomplished Vidyadharas (Knowledge Holders).' 'Have you not kept the vajra (diamond scepter) of samaya (sacred bond)? Have you not drunk the amrita (nectar) of immortality? Remember the vows you have promised! The time to subdue the wicked has come!' Thus, perform the authentic zor cham (wrathful dance) of the Nyingma and Sarma schools. Or, perform the original zor cham of the respective lineage's gurus, in a place no less than forty-nine steps outside, facing the direction of Rahula (eclipse demon), or facing the direction of the target. 6-238 Arrange golden liquor in the food offering bowl, and recite: 'Hūṃ! From the heart of myself, Hayagriva, from raṃ (रं，seed syllable, fire element, fire), yaṃ (यं，seed syllable, wind element, wind), khaṃ (खं，seed syllable, space element, space) arise fire, wind, and water.' 'Through emanation, the vessel and contents of the golden liquor are burned, destroyed, cleansed, and purified, and in an instant, from bhrūṃ (भ्रूं，seed syllable, wrathful deity seed syllable, wrathful deity) it transforms into a supreme jewel vessel.' 'From oṃ (ओँ，body), āḥ (आः，speech), hūṃ (हूँ，mind) arises jagat (world), with its color, smell, taste, and power, may it delight all guests of samsara (cyclic existence) and nirvana (liberation).' ' ஹோ! Guru, Ishtadevata (personal deity), Dharmapala (Dharma protector), as well as wealth deities, earth deities, beings of the six realms, all harm-doers, be satisfied by this nectar, and help me accomplish wrathful activities!' Thus, scatter in the ten directions. As an innocent witness: 'Hūṃ! Please be mindful of the wonders of existence and peace! Whatever wrongdoings this enemy with malice in his heart has committed, please be mindful of them. I beseech you to witness my innocence.' Open the path of zor and throw the torma: 'Hey! Arrogant and offensive ones of the ten directions! I direct the zor at you! Each of you return to your own direction!' 'The path of zor is directed at enemies and obstacles! Open it! These evil ones, harm the Dharma, Dharma holders, and the world. Transform them into the ten directions of subjugation!' 'In particular, they have committed countless offenses against us, the patrons and benefactors. May our property and wealth not disappear. Liberate their consciousness into the Dharmadhatu (realm of Dharma)!' Throw half of the torma: 'Hrīḥ (ह्रीः，seed syllable, great compassion, great compassion)! In front of Hayagriva himself, in the inescapable terrible abyss, the obedient messengers and servants, seize all enemies and obstacles!' 6-239 'Hey! Now is the time to fulfill the samaya! Wrathful Red One, you and your retinue of seven brothers, the obedient army, now perform the Dharma!' ' بھو！भ्योः！bhyoḥ！To the enemy بھو！भ्योः！bhyoḥ！Open! Open! Open to the army!' 'Establish the army, point the banners! Grind the enemies into dust!' Thus, throw the torma to the left, right, and center, and add curses to Hayagriva and the end of the above mantras. --------------------------------------------------------------------------------