Tibetan
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL208རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཙ་ཏུརྨུ་ཁའི་དམ་ཚིག་བསྐངས་ཆོག་སྔོན་འགྲོ་བཤམ་ཡིག་ཟུར་བསྐོལ་བཞུགས་སོ།། 5-962 ༄༅། །རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཙ་ཏུརྨུ་ཁའི་དམ་ཚིག་བསྐངས་ཆོག་སྔོན་འགྲོ་བཤམ་ཡིག་ཟུར་བསྐོལ་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཙ་ཏུརྨུ་ཁའི་དམ་ཚིག་བསྐངས་ཆོག་སྔོན་འགྲོ་བཤམ་ཡིག་ཟུར་བསྐོལ་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་གུ་རུ་ཙ་ཏུརྨུ་ཁ་ཡེ། རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཞལ་བཞི་པའི་མན་ ངག་དམ་ཚིག་བསྐང་གསོའི་སྔོན་འགྲོ་བཤམ་གྱི་ཡི་གེ་ལོགས་སུ་བཀོད་པ་ནི་གནས་ཁང་ཆག་ཆག་དང་། ཕྱི་དོར་ལེགས་པར་བྱས། བླ་མ་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་རྟེན་བྲིས་འབུར་གང་རིགས་གནས་ ཁང་གི་བབས་དང་བསྟུན་ནས་བཞུགས་སུ་གསོལ་པའི་དྲུང་དུ་སྤྱན་གཟིག་རྣམས་མཛེས་པར་བཀྲམ་པའི་བྱང་ངོས་སུ་སྟེགས་བང་རིམ་བཞི་པ་རྟེན་ཁེབས་སོགས་ཀྱིས་བཀབ་ལ་འབྲུ་སྣ་ཚོགས་བཅལ་དུ་བཀྲམ། བང་ རིམ་དང་པོ་ལ་གཡས་སུ་ཡི་དམ་མཎྜལ་སྒྲུབ་མཆོད་ཀྱི་ཚོམ་བུ་དང་། འབྲས་དཀར་གཙང་མར་ཕུལ་ལྔ་ཙམ་དང་དྲི་བཟང་མཚོན་པ། གཡོན་དུ་རྟེན་རྡོ་ཚོམ་བུ་ཅན་གུར་དང་བཅས་པ་བཤམས། བང་ རིམ་གཉིས་པ་ལ་དངུལ་སྡེར་སོགས་སྣོད་སོ་སོར་ཀྱཻ་རྡོར་བདེ་མཆོག་གུར་ལྕམ་དྲལ་ཐུན་མོང་། ཞལ་རྣམས་ལ་ཟླུམ་གཏོར་རེ་རེ། གཏོར་གདུགས་སྔོན་པོ་དུར་ཁྲོད་བདག་པོའི་བསྐང་གཏོར་བཞིན། གཏོར་གདུགས་སེར་ པོ། ལས་མཁན་དང་དཀར་མོ་བར་ཟླུམ་གཏོར་གཏོར་གདུགས་སྔོན་པོ་དང་དཀར་པོ། བདུད་རྒྱལ་ཕུར་སྲུང་གཉིས་ལ་གྲུ་གསུམ་རེ། གཏོར་གདུགས་སྔོན་པོ་དང་ལྗང་ཁུ། ཕུར་སྲུང་ལ་རྨ་བྱའི་སྒྲོ་གསུམ་མམ་ལྔ། 5-963 གཏོར་གདུགས་འཛིན་པའི་མདའ་དང་ལྷན་ཅིག་བཅིངས་པ། མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་དང་གཞི་བདག་ལ་ཐུན་མོང་དུ་ཟླུམ་གཏོར། གཏོར་གདུགས་ལྗང་ཁུ། དེ་ཐམས་ཅད་སྡོམ་ཕྱེ་ཕུད་རྗེན་ནག དམར་རྒྱན། རྒྱན་མར། ཚོན་ ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ། གཏོར་རྫས་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་སོགས་བྱིན་རླབས་ཡིད་ཆེས་རྣམས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་དང་། དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ། ཤ་གཙང་མ་སྣ་ཚོགས། མར་ཆང་ཆུ་རྣམས་ལ་སྦྲུས་པ། བང་རིམ་གསུམ་ པར་བཀྲམ་བསྐང་ནག་པོ་མཆོད་རྟེན་རྣམས་སྣོད་སོ་སོ་རྩེ་བརྒྱད་ཕྱག་མཚན་སོགས་ཀྱིས་མཛེས་པ་གཡས་གཡོན་ལ་ལྡེམ་མམ་དུང་ཁ་ལྟག་སྤྲོད་གང་རིགས་ནག་རྩི་སྨུག་རྩི་དམར་ལྕུག་སྒོར་རྒྱན་གང་དགོས་ ཟབ་མ་བཅས་སོ་སོ་ལ་མདའ་དར་ཚོན་སྣ་ལྔ་རེ་རེ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕུད་ཕྱེར་རྗེན་ནག དམར་རྒྱན། དཀར་རྒྱན་རྣམས་དང་། ཚོན་སྣ། གཏོར་རྫས་རྣམས་གོང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན། བང་རིམ་བཞི་པར་ ཆུ་བཞི་སྔོན་འགྲོའི་ཉེར་མཆོད། ཐུན་གཏོར་རྒྱས་པར་ན་ཉིན་རེ་བཞིན་བརྒྱ་དང་བརྒྱད། འབྲིང་པོ་ལྔ་བཅུ། བསྡུས་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ། ཤིན་ཏུ་བསྡུ་ན་བདུན་ནམ་ལྔ་གང་རུང་། གསེར་སྐྱེམས་ { "translations": [ "昂旺衮嘎罗卓教言集NKL208 大黑金刚 चतुर्मुख (Caturmukha) 的誓言圆满仪轨前行预备文。", "大黑金刚 चतुर्मुख (Caturmukha) 的誓言圆满仪轨前行预备文。", "大黑金刚 चतुर्मुख (Caturmukha) 的誓言圆满仪轨前行预备文。 顶礼 गुरु चतुर्मुख (Guru Caturmukha)！ 这是关于大黑金刚四面尊的口诀，为了单独编写誓言圆满供养的前行预备文，需要将住所打扫干净。", "将上师、本尊、护法神等圣物的画像或雕塑，根据住所的情况安放好，然后在面前陈设美丽的供品，在北面设置四层阶梯状的供台，用垫布等覆盖，并在上面铺撒各种谷物。第一层供台上，右边放置本尊坛城，修供的食子，以及大约五份干净的白米，象征美好的香气；左边陈设带有石头的食子，以及帐篷。", "第二层供台上，在银盘等容器中，分别放置胜乐金刚、喜金刚、古汝金刚的共同茶食，以及四面尊的圆形食子，食子伞盖做成蓝色，如同尸陀林主的圆满食子。黄色食子伞盖。事业金刚和白度母之间放置圆形食子，食子伞盖做成蓝色和白色。对于魔王金刚橛护法，则放置三角形食子，食子伞盖做成蓝色和绿色。金刚橛护法上装饰三根或五根孔雀羽毛，与伞盖的杖一起捆绑。空行母总供食子和地基主共同享用圆形食子，食子伞盖做成绿色。所有这些都装饰有散朵、普杰、食物精华、黑粉、红色装饰、酥油装饰、各种颜色的颜料、食子供品甘露丸等加持物，以及白三物、甜三物、各种干净的肉、酥油、酒和水等混合物。", "第三层供台上，陈设黑色的圆满食子，食子塔等，各种容器上装饰八瓣莲花，法器等，左右对称，或者喇叭口朝下，根据需要涂上黑色、紫色、红色等颜色，并装饰圆形图案。每个食子上都插上五种颜色的箭和旗帜。所有的食物精华都装饰有散朵、普杰、黑粉、红色装饰、白色装饰等，以及各种颜色的颜料和食子供品，如前所述。第四层供台上，陈设四水和前行供品。茶食供品丰盛的话，每天一百零八份，中等的话五十份，简略的话二十五份，如果非常简略，则供奉七份或五份都可以。 黄金酒。", "english_translations": [ "Ngawang Kunga Lodro's Teachings NKL208: A supplementary text for the preliminary arrangement of the Vajra Black Great Caturmukha's (Caturmukha) vow fulfillment ritual.", "Vajra Black Great Caturmukha's (Caturmukha) vow fulfillment ritual preliminary arrangement supplementary text.", "Vajra Black Great Caturmukha's (Caturmukha) vow fulfillment ritual preliminary arrangement supplementary text. Namo Guru Caturmukha! This is a separately arranged text for the preliminary arrangement of the vow fulfillment offering of the Vajra Black Great Four-Faced One's oral instructions. The dwelling should be thoroughly cleaned.", "Any suitable representations of the Lama, Yidam, Dharma Protector, and Guardian should be arranged in accordance with the dwelling's situation. In front of them, beautiful offerings should be displayed. On the north side, a four-tiered platform should be covered with supports and cloths, and various grains should be scattered. On the first tier, to the right, place the Yidam Mandala, the Tsok offering, about five offerings of pure white rice, and representations of good scents. To the left, arrange a stone support with a Tsok and a tent.", "On the second tier, in separate containers such as silver dishes, place the common Kyedor, Demchok, Gur, consort, and siblings. Each of the faces receives a round Torma. The Torma umbrella is blue, like the fulfillment Torma of the Cemetery Lord. Yellow Torma umbrella. Between the Karma and White Tara, place a round Torma with blue and white Torma umbrellas. For the Demon King Phurba Guardian, place a triangular Torma each. Blue and green Torma umbrellas. The Phurba Guardian is adorned with three or five peacock feathers, bound together with the arrow holding the Torma umbrella. The general Dakini Torma and the local deity share a round Torma. Green Torma umbrella. All of these are adorned with 'Sdom phye phud rjen nag,' red decorations, butter decorations, various colors of paint, Torma substances, nectar pills, and powders of blessed items believed to be beneficial, as well as the 'three whites,' 'three sweets,' various clean meats, butter, wine, and water mixed together.", "On the third tier, arrange the black fulfillment Tormas and stupas in separate containers, adorned with eight-petaled lotus flowers, hand implements, etc., symmetrically on the left and right, or with the trumpet mouths facing each other, painted in black, purple, or red, and decorated with circular patterns as needed. Each is adorned with five arrows and banners of various colors. All of the 'phud phye' are adorned with 'rjen nag,' red decorations, and white decorations, as well as various colors of paint and Torma substances, as described above. On the fourth tier, place the four waters and the preliminary offerings. If the Tsok Torma is extensive, offer one hundred and eight each day; if medium, fifty; if brief, twenty-five; and if very brief, offer seven or five as appropriate. Golden drink." ] } -------------------------------------------------------------------------------- ཕུད་དམ་ བཅས། དེའི་མདུན་དུ་ས་སྟེགས་དཔངས་སུ་མཐོ་གང་། རྒྱར་ཁྲུ་དོ་གྲུ་བཞི་ལྷག་ཙམ་ཞལ་བ་ངོས་འཇམ་པར་བྱས་ལ། བདུད་རྩི་རིལ་བུ། གྲི་ཁྲག རང་བྱུང་གི་ཁྲག བཙན་དུག་ཅུང་ཟད། རོ་སོལ་རྣམས་སྦྱར་བའི་ནག་པོར་བྱུགས་ལ། 5-964 ཐིག་ཆེན་བརྒྱད་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བཏབ་ནས། ཆུ་ཚོན་གྱི་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལྟེ་བ་ནས་བཟུང་འདབ་མ་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པ་ཆ་སྙོམས་པར་དགོས་པའི་ལྟེ་བ་ནག འདབ་མ་སྔོ། ཤུན་པ་མཛེས་ ཚོན། མུ་ཁྱུད་ལྗང་ཁུ། སྟེགས་བུའི་ངོས་ལ་མེ་རིས་སོགས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ། དེའི་སྟེང་དུ་འབྲུ་སྣ་ཚོགས། མི་རུས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་རྣམས་བཀྲམ་ལ་དབུས་སུ་མཉྫི་མཐོ་བ། འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་མཉྫི་ མཐོ་དམའ་མེད་པ་བརྒྱད་དབུས་ལས་ཅུང་ཟད་དམའ་བ། དེའི་ཁར་ལྕགས་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བཟང་ཞིང་བུག་རྡོལ་མེད་པར་དབུས་སུ་ཆེ་བ་དང་། མདུན་གྱི་འདབ་མ་གཉིས་པ་ནས་ བདུན་པའི་བར་ཆེ་ཆུང་མེད་པའི་སྣོད་དུ་དབུས་གཏོར་ཕུད་ཕྱེ་རབ་ཁལ་གཅིག འབྲིང་བྲེ་བཅུ། ཐ་མ་བྲེ་ལྔ་ལ་གཏོར་རྫས། སྲན་མ། བྲ་འོ། གྲི་ཤ གྲི་ཚིལ། མོན་སྲན་དྲིའུ། སྒོག་ཙོང་། ཉ་ ཤ་ལ་སོགས་པའི་ཤ་སྣ་གཙང་མ། སྦྱིན་བདག་གང་ཡིན་དེ་རང་ལ་རྗེས་གནང་གི་དུས་སུ་བླ་མས་གནང་བའི་མེ་ཏོག་ནག་པོ། གཙུག་ལག་ཁང་དང་མགོན་ཁང་བྱིན་ཅན་རྣམས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ སྒྲུབ་མཆོད་ཀྱི་སྐབས་མཆོད་པར་བཤམས་པའི་མེ་ཏོག་ནས། འབྲས་རྣམས་དྲི་ཁུ་མེད་པར་བཀྲུས་པ། པདྨ་རཀྟ་གཙང་མ་ཡིད་ཆེས་ཅན་དངོས་སམ། ཡང་ན་སིནྡྷུ་ར། མེ་ཏོག་བྱ་རྐང་ནག་པོ། གསེར། དངུལ། 5-965 བྱུ་རུ། མུ་ཏིག དུང་། སླེ་ཏྲེས། ཀནྜ་ཀ་རི། དབང་ལག རྒྱ་མཚོ་ལྦུ་བ། ཤུ་དག་དཀར་པོ། ཙནྡན་དཀར་དམར། ཛ་ཏི། ག་བུར། གུར་གུམ། ནས། འབྲས། གྲོ། སྲན་མ། ཏིལ། མར། བུ་རམ། སྦྲང་རྩི། ཚ། འོ་མ། བདུད་རྩི་རིལ་བུ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་བསྲེས་ལ་ཁྲག་ཆང་མར་ཁུ་རྣམས་ཆ་སྙོམས་པའི་ཁུ་བས་སྦྲུས་ལ། གཏོར་མ་གསུམ་གཉིས་གྲུ་གསུམ་དབལ་ཅན་སྙིང་གྱེན་དུ་བླངས་པ་ལྟ་བུ་ ལྟོ་བ་ལྡིར་བ་རྩེ་མོ་ཕྲ་བ་སྨད་སུམ་ཆ་ཟླུམ་པོ། དེའི་ཕྱོགས་བཞིར་གཏོར་མའི་སུམ་གཉིས་ཙམ་སླེབས་པའི་ཡུམ་ཆེན་གྱི་གཏོར་མ་སྙིང་བཤོས་མའམ་གྲུ་གསུམ་པ་གང་རིགས་མཚམས་བཞིར་གཏོར་མའི་ སུམ་ཆ་ཙམ་སླེབས་པའི་ཟན་གྲུ་བཞིའི་ཁར་ཟན་གྱི་ཐོད་པ་དཔྲལ་བ་གཏོར་མར་བསྟན་པ་གཉིས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཟན་གྱི་ཀོང་བུའི་ནང་གི་ཚིལ་འབྲི་མར་དང་བསྲེས་པའི་བཀང་ལ་རོ་རས་ཀྱི་ སྡོང་བུ། གཡས་ཀྱི་ཐོད་པར་གྲི་ཁྲག་གི་ཐིགས་པ། གཡོན་གྱི་ཐོད་པར་ནང་མཆོད་ཀྱི་ཐིགས་པ་རེ་བླུག དེའི་མཐའ་བསྐོར་དུ་མཐེབ་ཀྱུ་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་བཅད་ཁམས་ཕྱིར་བསྟན་པ། ཕྱོགས་བཞིའི་གཏོར་མ་ དང་མཚམས་བཞིའི་སྟེགས་བུའི་དབྱིབས་དང་མཐུན་པར་གློ་འབུར་ལྟ་བུར་བ
Chinese
残余供品或誓言供品。 在其前方，做一个高一肘、宽两肘的正方形平台，表面光滑。 将甘露丸、血刃、天然血、少量毒药、骨灰混合，涂成黑色。 按照八大明点的通用方式绘制，用彩色的八瓣莲花，从中心开始，花瓣和花环都要均匀，中心为黑色，花瓣为蓝色，外皮为美丽的颜色，花环为绿色。在平台上，根据情况放置火堆等。 在其上撒上各种谷物和人骨粉，中央放置一个高高的曼扎，八个花瓣上放置八个高度不一的曼扎，略低于中央的曼扎。在其上放置铁等各种合适的容器，要完好无损，中央的容器要大，从前面的第二个花瓣到第七个花瓣，放置大小相同的容器，中央的朵玛供品为一卡尔的优质面粉，中等的为十布雷，下等的为五布雷，以及朵玛的材料、豆类、荞麦、刀豆、刀油、豌豆、大蒜、洋葱、鱼肉等干净的肉类。 无论施主是谁，在上师给予加持时，给予黑色的花朵。从寺庙和加持过的贡康以及坛城供养时摆设的花朵中，将谷物洗净，去除油污。真正的、可信的红莲花，或者朱砂、乌鸦脚花、金、银。 珊瑚、珍珠、海螺、海螺粉、刺茄、委陵菜、海泡沫、白菖蒲、红白檀香、豆蔻、冰片、藏红花、青稞、稻米、小麦、豆类、芝麻、酥油、红糖、蜂蜜、茶、牛奶，将甘露丸的粉末混合，用血酒和酥油的混合物揉捏。做成三个或两个三角形的朵玛，尖端朝上，像一颗倒立的心脏，腹部鼓胀，尖端细长，下部三分之一为圆形。在其四面，放置相当于朵玛三分之二的母朵玛，可以是心形或三角形，在四个角落，放置相当于朵玛三分之一的面团，在四个正方形的面团上，放置面团头骨，额头朝向朵玛，两个头骨的中央，放置装满酥油的面团碗，碗里插上麻布杆。在右边的头骨上滴一滴血刃，在左边的头骨上滴一滴内供。在其周围，放置一百零八个钩子，切开后向外展示。四个方向的朵玛和四个角落的平台形状一致，像一个凸起的肿块。
English
Remainder offerings or vow offerings. In front of it, make a platform one cubit high and two cubits square, with a smooth surface. Mix nectar pills, blood knives, natural blood, a little poison, and ashes, and paint it black. Draw in accordance with the general method of the eight great bindus, with a colored eight-petaled lotus, starting from the center, with evenly spaced petals and circumferences, the center being black, the petals blue, the skin a beautiful color, and the circumference green. On the platform, place fire pits and so on as appropriate. Sprinkle various grains and human bone powder on it, and place a high mandala in the center, with eight mandalas of varying heights on the eight petals, slightly lower than the central mandala. On it, place iron and other suitable containers, which should be intact, with the central container being large, and from the second petal in front to the seventh petal, place containers of the same size, with the central torma offering being one khal of high-quality flour, the medium being ten bre, and the lower being five bre, as well as torma materials, beans, buckwheat, knife beans, knife oil, peas, garlic, onions, fish and other clean meats. Whatever the patron is, give black flowers when the lama gives blessings. From the flowers displayed when offering in temples and blessed Gonkhangs and mandalas, wash the grains without oil. A genuine, trustworthy red lotus, or cinnabar, crow's foot flower, gold, silver. Coral, pearl, conch, conch powder, Solanum xanthocarpum, Potentilla anserina, sea foam, white Acorus calamus, red and white sandalwood, nutmeg, camphor, saffron, barley, rice, wheat, beans, sesame, butter, brown sugar, honey, tea, milk, mix the powder of nectar pills, knead with an even mixture of blood wine and butter. Make three or two triangular tormas, with the tips pointing upwards, like an inverted heart, with a bulging belly, a thin tip, and the lower third being round. On its four sides, place mother tormas equivalent to two-thirds of the torma, which can be heart-shaped or triangular, and in the four corners, place dough equivalent to one-third of the torma, and on the four square doughs, place dough skulls, with the forehead facing the torma, and in the center of the two skulls, place a dough bowl filled with ghee, with a linen stalk inserted in the bowl. Drip a drop of blood knife on the right skull, and a drop of inner offering on the left skull. Around it, place one hundred and eight hooks, cut and displayed outwards. The shapes of the tormas in the four directions and the platforms in the four corners are consistent, like a raised lump. --------------------------------------------------------------------------------