Tibetan
ེར་པོ་འཕྲོ་བ་དང་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་བར་དེ་འཕྲོས་ཚང་མ་གོང་བཞིན་ལ། དུར་ཝ། ཟས་མཆོག འབྲས་སུམ་བརྒྱ་དང་ བརྒྱད། རྫས་གཞན་རྣམས་བཅུ་གཅིག་རེ། ཉིན་རྗེས་མར་ཀུ་ཤ་རྫོགས་ནས། འོ་ཐུག་སྒྲུབ་པ་ནི། ཨོཾ་ཤཱ་ཤྭ་སོགས་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་བཟླ་དགོས་སམ་གོང་ལྟར་འོ་མ་ཁོལ་ངེས་བར། དེ་ནས་འཁུར་བ་ སོགས་ཡོ་བྱད་གཞན་དང་བཅས་པར་དམིགས་ནས་མཛོད་རྒྱ། སྔགས་སོགས་དཔལ་འབྱོར་རྒྱ་མཚོ་བཞིན། འོ་ཐུག་དེའི་ཕུད་རྟེན་གྱི་དྲུང་དུའང་སྣོད་གཅིག་བསྐྱལ། བྱིངས་ནས་དགང་བླུགས་ཀྱིས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་འབུལ་སྔགས་ཤཱ་ཤྭ་སོགས་བཟའ་བཅའ་གཞན་ནས་ཀྱང་སྔགས་དེས་བཅུ་གཅིག་ཙམ་ཕུལ་མཐར་གཤེགས་སྐྱེམས་མན་ཆད་གོང་བཞིན་ལ་ཁྱད་ཆོས་སྦྱོར་ཚུལ་རིགས་འགྲེ། 5-898 ནང་དུ་འོང་ནས་སྔགས་ཀྱི་མངའ་འབུལ་མན་ཆད་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བ་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་བདེ་མཆོག་གསང་འདུས་ཕུར་པ་སོགས་ལའང་ཁྱད་ཆོས་སོ་སོར་མ་འདྲེས་པར་བྱས་ནས་སྤྱིར་བཏང་ནི་འདི་ཉིད་ རང་ཡིན་ཞིང་། རབ་གནས་གྲུབ་པས་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་རང་རང་གཞུང་བཞིན་བྱ་དགོས་པས་འདིར་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ཀྱཻ་རྡོར་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་སོར་བཞག་ལ། སྤེལ་ཚིག་ནི། རྗེ་བཙུན་ས་སྐྱ་པའི་ བསྟན་པ་གདུང་རྒྱུད། ལྷ་སྡེ། མི་སྡེ། འཁོར་འབང་མངའ་ཐང་དང་བཅས་པའི་ལས་ཉོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་། ནད་གདོན་བྱད་ཁ་རྦོད་གཏོང་། གྲིབ་དང་མི་གཙང་བ་མི་ཁ་སོགས་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་མི་ མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དང་། ཆོ་ག་ལྷག་ཆད་འགལ་འཁྲུལ་ནོངས་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་སྦྱར་རོ།། །། ཞེས་པ་འདིའང་ས་སྐྱ་པ་ཀུན་བློས་སྔོན་དུ་མཆོད་སྟོང་འཛམ་གླིང་འོད་གསལ་ དང་ནང་སོ་པུ་ཏྲ་ཁང་ལ་རབ་གནས་རྒྱས་པ་བྱས་སྐབས་ཟིན་བྲིས་ཉུང་ངུ་རེ་བྱས་ཡོད་ཀྱང་། སླད་ནས་རབ་གནས་རྒྱས་པ་བྱེད་ཚུལ་འདི་ལ་གཞི་ལྷས་ནས་གནང་རྒྱུར་གསེར་འཕྱང་ལོ་ཤར་ མ་ཁད་ལ་སྦྱར་བའོ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །།
Chinese
以光芒和荣耀照耀，所有散发的光芒都如前所述。杜尔瓦（藏文：དུར་ཝ།，一种草），上等食物，三百零八份米饭，其他物品每样十一份。第二天，吉祥草用完后，制作牛奶粥的方法是：念诵嗡 夏 夏等（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ་ཤཱ་ཤྭ་，Om Sha Shva，嗡，寂静寂静）约五百遍，或者像之前一样，直到牛奶沸腾。然后，观想包括容器在内的其他物品，并进行加持。咒语等同于财富之海。将牛奶粥的精华也用一个容器送到本尊面前。从剩余的粥中，用勺子舀取一百零八份，念诵咒语夏 夏等（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཤཱ་ཤྭ་，Sha Shva，寂静寂静）供养，也用同样的咒语供养其他食物约十一份，最后，像之前一样进行祭祀，并解释特殊属性的应用方法。 进入内部后，像获得成就一样，进行咒语的供养等。同样，对于胜乐金刚、密集金刚、金刚橛等，也要区分各自的特殊属性，不要混淆。一般来说，这就是根本。通过加持，必须按照各自的仪轨进行息灾火供。因此，在这里，将生起次第、正行和圆满次第都保持原样，进行金刚橛息灾火供。添加的词句是：愿尊贵的萨迦派的教法、血脉、天众、人众、眷属和权力，以及他们的业、烦恼、罪障、过失、疾病、邪魔、诅咒、邪术、阴影和不洁，以及人言等所有违缘障碍，以及仪式中遗漏、错误和过失的所有集合，都得到平息。念诵『香提 咕噜 梭哈』（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།，Śānti kuru svāhā，寂静，做，梭哈）。 这段文字是萨迦派衮洛在先前进行供养、十万食子、瞻洲明灯和内索普扎康的盛大加持时，所做的一些简短记录。后来，为了以这种盛大的加持方式为基础进行，将其附加到了金蔓藤上。愿一切吉祥！
English
Shining with light and glory, all the emanating rays are as before. Durva (Tibetan: དུར་ཝ།, a type of grass), excellent food, three hundred and eight portions of rice, and eleven portions of other items each. The next day, after the kusha grass is used up, the method for making milk porridge is: Recite approximately five hundred times 'Om Sha Shva' (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ཨོཾ་ཤཱ་ཤྭ་, Om Sha Shva, Om, peaceful peaceful), or as before, until the milk boils. Then, visualize the other items, including the containers, and perform the blessing. Mantras are like an ocean of wealth. Send the essence of the milk porridge in a container to the front of the deity as well. From the remaining porridge, scoop out one hundred and eight portions, reciting the mantra 'Sha Shva' (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ཤཱ་ཤྭ་, Sha Shva, peaceful peaceful) for offering, and also offer about eleven portions of other foods with the same mantra. Finally, perform the offering as before, and explain the application methods of special attributes. After entering inside, perform the offering of mantras, etc., as if attaining accomplishments. Similarly, for Chakrasamvara, Guhyasamaja, Vajrakilaya, etc., distinguish their respective special attributes and do not mix them up. Generally speaking, this is the root. Through the blessing, it is necessary to perform the pacifying fire puja according to their respective rituals. Therefore, here, keep the generation stage, main practice, and completion stage as they are, and perform the Vajrakilaya pacifying fire puja. The added words are: May the teachings, lineage, deities, people, retinue, and power of the venerable Sakya school, as well as their karma, afflictions, sins, faults, diseases, demons, curses, spells, shadows, and impurities, and all adverse obstacles such as human speech, and all collections of omissions, errors, and mistakes in the ritual, be pacified. Recite 'Shantim Kuru Svaha' (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།, Śānti kuru svāhā, Peace, do, svāhā). This text is some brief notes taken by Sakya Kunga Lodro when he previously performed the offering, ten thousand tormas, Dzamling Odsel, and the grand blessing of Neso Putrakhang. Later, in order to use this grand blessing method as a basis, it was attached to the golden vine. May all be auspicious! --------------------------------------------------------------------------------