Tibetan
སོགས་སྦྱར། ཆོས་སྐྱོང་བསྒོ་བའི་གཏོར་མ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭཱ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། 5-808 ཨོཾ་ཨཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ། རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་ཞེས་པ་ནས། ཀུན་འགྲུབ་ཤོག་ཅེས་པའི་བར་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་གཏོར་ཆོག་བཞིན་ལ། བཛྲ་མུཿམི་བརྗོད་པར་མཆོད་རྟེན་གྱི་སེང་ཁྲིའི་ཕྱོགས་བཞིར་བཞུགས་པར་བསམ་ལ། བདག་གི་རབ་ཏུ་གནས་པ་ནས། རྒྱུན་མི་འཆད་པ་འབྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག་གི་བར་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་བཞིན། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཡིག་བརྒྱ་ཚར་གསུམ། མ་འབྱོར་བ་དང་སོགས་ཀུན་རིག་གི་ མཇུག་ཆོག་བཞིན། ཕྱོགས་བཅུ་ན་སོགས་རྟེན་བཞུགས་རྣམ་རྒྱལ་སྟོང་ཆོག་བཞིན། བདག་གི་བཅོམ་ལྡན་ཁྱེད་སྐུ་ནས། དབུལ་བ་སེལ་གྱུར་ཅིག་གི་བར་དཔལ་མོ་གང་ཞིག་མའི་མཇུག་བཞིན། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཤླཽ་ ཀ་གསུམ། འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པའི་སོགས། རྣམ་རྒྱལ་འཇིག་རྟེན་སོགས། བདག་གི་ཚེ་རབས་སོགས། མི་འགྱུར་ལྷུན་པོ་སོགས་བཀྲ་ཤིས་ཅི་རིགས་བྱའོ། །དེ་ལས་ཅུང་ཟད་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན། དགེ་འདུན་བཅུ་ལས་མི་ ཉུང་བ་ཚོགས་ལ་གསོ་སྦྱོང་ནས་འཁོར་འདས་ཀྱི་མགྲོན་ལ་གཏོར་མ་བཏང་བའི་བར་སྟོང་ཆོག་བཞིན་ཉམས་སུ་བླངས་ནས་རབ་གནས་ཀྱི་སྦྱང་བ་ནས་ཆོས་སྐྱོང་བསྒོ་བའི་བར་བྱས་ལ། ཆ་གསུམ་རབ་ གནས་ཀྱི་དེས་གོ་ཆོད། སྟོང་ཆོག་གི་མཇུག་གི་མཆོད་བསྟོད་བྱ། ཡིག་བརྒྱས་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་བ་མན་ཆད་རབ་གནས་ཀྱི་མཇུག་བཞིན་བགྱིས་ན་གོང་མའི་དགོངས་པ་དང་མི་འགལ་ཞིང་ཆོ་ག་ཚད་ལྡན་འབྱུང་བར་སེམས་སོ། ། 5-809 ཞེས་རྣམ་པར་རྒྱལ་མའི་ཁྱད་པར་གྱི་རབ་གནས་བྱ་ཚུལ་འདི་ཡང་ས་སྐྱ་པ་ཀུན་བློས་རང་གི་ཚེ་སྤེལ་བ་སོགས་བསྟན་དོན་དགོས་གལ་ཆེ་ངེས་ཞིག་ལ་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་སྐུ་དང་གཟུངས་འབུམ་ ཕྲག་བཞུགས་པའི་མཆོད་རྟེན་བཞི་གདན་པའི་ཉེ་འཁོར་དུ་འཕྲལ་བཞེངས་བགྱིས་སྐབས་སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ་བསོད་ནམས་རྩེ་མོས་མཛད་པའི་རྣམ་རྒྱལ་རྟོག་འགྲེལ་དང་། རྗེ་དཀོན་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱིས་མཛད་པའི་སྟོང་ ཆོག་ལ་གཞི་བྱས་འཕྲལ་མར་སྦྱར་བ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
等。以甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：不死）净化护法劝请朵玛，以自性空（藏文：སྭཱ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）净化。从空性中，于珍宝所成之广阔容器内，朵玛之色香味力圆满，化为智慧甘露之大海。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）、阿（藏文：ཨཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏）！念诵三遍。从‘自心’至‘一切成就’，如四大天王之朵玛仪轨。不诵‘班杂木’（藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्रमु，梵文罗马拟音：vajramu，汉语字面意思：金刚印），观想其安住于佛塔狮子座之四方。 从‘我之安住’至‘事业不断’，如二利任运成就。诵金刚萨埵百字明三遍。未及之处等，如普明（藏文：ཀུན་རིག་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）之结尾仪轨。十方等，如安住像胜幢（藏文：རྣམ་རྒྱལ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：尊胜）之空仪轨。从‘我之薄伽梵汝身’至‘消除贫困’，如吉祥天母之结尾。圆满吉祥三颂。 ‘引导世间’等，‘尊胜世间’等，‘我之生世’等，‘不变须弥’等，随力行吉祥。若欲稍作 विस्तार，则于不少于十位僧众之僧团中，如空仪轨般，从布萨至施朵玛予轮回寂静之宾客，受持后，从安住之净化至劝请护法。以三部分之安住即可。作空仪轨结尾之供赞。以百字明补足遗漏，如安住之结尾般行之，则不违背上师之意，且仪轨将成为标准，我如是思。 此乃尊胜佛母之特殊安住法，萨迦派昆氏为延续自身寿命等重要目的，于尊胜佛母像及佛塔（内有十万尊尊胜佛母像）四周围绕之处，临时建造时，依止索南孜摩仁波切所著之尊胜佛母释论，及衮秋伦珠所著之空仪轨，立即编纂而成，善妙增上！
English
Etc. Purify the Torma for invoking Dharma protectors with Amrita (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏ, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Roman transliteration: amṛta, literal meaning: immortality), purify with Svabhava (Tibetan: སྭཱ་བྷཱ་ཝ, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Roman transliteration: svabhāva, literal meaning: self-nature). From emptiness, within a vast vessel made of precious jewels, the Torma, complete with color, smell, taste, and power, transforms into a great ocean of wisdom nectar. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, literal meaning: perfection), Ah (Tibetan: ཨཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Roman transliteration: āḥ, literal meaning: arising), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, literal meaning: subjugation)! Recite three times. From 'one's own heart' to 'may all be accomplished,' like the Torma ritual of the Four Great Kings. Without reciting 'Vajramu' (Tibetan: བཛྲ་མུཿ, Sanskrit Devanagari: वज्रमु, Sanskrit Roman transliteration: vajramu, literal meaning: Vajra seal), visualize them residing on the four sides of the lion throne of the stupa. From 'my abiding' to 'may the activity be unceasing,' like the spontaneous accomplishment of the two benefits. Recite the Vajrasattva Hundred Syllable Mantra three times. For what is not obtained, etc., like the concluding ritual of Kunrig (Tibetan: ཀུན་རིག་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration:, literal meaning: ). Ten directions, etc., like the empty ritual of the Namgyal (Tibetan: རྣམ་རྒྱལ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration:, literal meaning: Victorious) abiding image. From 'My Bhagavan, your body' to 'eliminate poverty,' like the conclusion of Palmo Kangzhikma. Three verses of perfect auspiciousness. 'Leading the world,' etc., 'Victorious world,' etc., 'My lifetimes,' etc., 'Immutable Mount Meru,' etc., perform whatever auspiciousness is appropriate. If you wish to expand it slightly, then in a Sangha of no fewer than ten monks, like the empty ritual, from the Posadha to offering Torma to the guests of Samsara and Nirvana, having taken it up, from the purification of the abiding to the invocation of the Dharma protectors. The three parts of the abiding are sufficient. Perform the praise at the end of the empty ritual. Compensate for omissions with the Hundred Syllable Mantra, and if you do it like the end of the abiding, it will not contradict the Guru's intention, and the ritual will be standard, I think. This is the special consecration method of Namgyalma, when the Sakya Kuns erected temporary structures around the Namgyalma image and stupas (containing hundreds of thousands of Namgyalma images) for the important purpose of extending their own lives, etc., based on the Namgyal Commentary by Rinchen Zangpo Sonam Tsemo and the Empty Ritual by Je Konchok Lhundrup, it was immediately compiled, may virtue and excellence increase! --------------------------------------------------------------------------------