Tibetan
ི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །ཞེས་སོགས་ཀྱི་མཐར། འདོད་དོན་ཞུས་ལ། མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་དང་། ། 5-711 ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བཟོད་པར་གསོལ། བདག་གི་དོན་དང་གཞན་གྱི་དོན། །བསྒྲུབ་ཀྱིན་བཞུད་ཅིག་བྱིན་ཟ་ཁྱོད། །ཇི་བཞིན་དུས་སུ་སླར་གཤེགས་ཏེ། །བདག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབས། །ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པ་རི་ ཝཱ་ར་གཙྪ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དབྱུ་གུ་གསུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣ་བའི་དྲུང་དུ་ཕྱིར་བསྐྱེད་ལ། མེ་ལྷ་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས་པར་བསམ། རང་གི་གནས་གསུམ་བསྲུང་སྟེ། དགེ་བ་བསྔོ་ཞིང་། བཀྲ་ ཤིས་བྱས་ལ། ཡོ་བྱད་རྣམས་བསྡུས་ཏེ་མེ་མནལ་བ་ན། རྒྱ་མཚོར་འབབ་པའི་ཆུ་ཀླུང་ལ་སོགས་པར་དོར་རོ། །དེ་ལྟར་ཐུན་གཉིས་གསུམ་བཞི་བསྙེན་པའི་གྲངས་ཀྱི་བཅུ་ཆའི་ཁ་སྐོང་རྣམས་འགྲིག་བར་ བྱ། གྲོལ་མཚམས་སྔ་དྲོ་ལ་བྱ། མཐར་ཐལ་བ་རྒྱ་མཚོར་འབབ་པའི་ཆུ་ཀླུང་དུ་དོར་བ་སོགས་བྱའོ། །རྒྱས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་དེ་དང་དེའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པས། དེ་དང་དེའི་ཁྱད་ པར་གྱི་རྫས་རྣམས་དང་ཐབ་ལ་སོགས་པ་སྤྱི་འགྲེ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་། ཕན་ཡོན་སོགས་གཟུངས་དང་རྟོགས་པ། དེའི་ཊི་ཀ་རྗེ་བཙུན་རྩེ་མོས་མཛད་པ་དང་། རྣམ་རྒྱལ་རྣམ་བཤད་མཁས་གྲུབ་དཔལ་ ལྡན་དོན་གྲུབ་ཀྱིས་མཛད་པ་སོགས་ལ་ཞིབ་ཏུ་བལྟའོ། །ཞེས་གཙུག་གཏོར་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཐོ་ཡིག་འཆི་མེད་འོད་འབར་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་ས་སྐྱ་པ་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་ཀྱིས་རྗེ་དཀོན་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱིས་མཛད་པའི་མི་འཁྲུགས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་དང་། 5-712 མཁན་ཆེན་སངས་རྒྱས་ཕུན་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་རྒྱལ་སྦྱིན་སྲེག་གཉིས་ཕན་ཚུན་སྤྱིར་བཏང་དམིགས་བསལ་སྤེལ་སྦྱར་དུ་བསྡེབས་པ་དགེ། །།
Chinese
在'诸佛及其眷属'等之后，祈求愿望实现，并以'未获得和已损失'等请求宽恕。为了自己和他人的利益，请您前行并赐予加持。如期而至，成就我的一切悉地。念诵'嗡 阿格纳耶 萨帕瑞瓦拉 嘎恰'，并将三股印向后移至耳边。观想火神返回其本性之境。守护自己的三处（身、语、意），回向功德，行吉祥之事。收拾用具，当火熄灭时，将其丢弃到流入大海的河流等处。如此进行两三次或四次，直到补足本尊数量的十分之一。在早上结束。最后，将灰烬丢弃到流入大海的河流中。对于增息怀诛等，也要怀着相应的意念。了解其各自不同的物品和火坛等，如同共同的规则一样。关于利益等，可以参考《陀罗尼》和《证悟》，以及杰尊策莫所著的注释，和堪钦桑结彭措所著的《尊胜佛母焚供仪轨释》，以及堪布班丹顿珠所著的《尊胜佛母焚供仪轨释》等。这部名为《无死光芒》的尊胜佛母焚供目录，是萨迦派阿旺贡嘎洛哲，将杰·贡秋伦珠所著的《不动佛焚供仪轨》和堪钦桑结彭措的《尊胜佛母焚供仪轨》两者，以一般和特殊的方式结合起来的善举。 在'诸佛及其眷属'等之后，祈求愿望实现，并以'未获得和已损失'等请求宽恕。为了自己和他人的利益，请您前行并赐予加持。如期而至，成就我的一切悉地。念诵'嗡 阿格纳耶 萨帕瑞瓦拉 嘎恰'（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་གཙྪ，梵文天城体：ॐ अग्नये सपिरिवार गच्छ，梵文罗马拟音：oṃ agnaye saparivāra gaccha，汉语字面意思：嗡，火神，及其眷属，去），并将三股印向后移至耳边。观想火神返回其本性之境。守护自己的三处（身、语、意），回向功德，行吉祥之事。收拾用具，当火熄灭时，将其丢弃到流入大海的河流等处。如此进行两三次或四次，直到补足本尊数量的十分之一。在早上结束。最后，将灰烬丢弃到流入大海的河流中。对于增息怀诛等，也要怀着相应的意念。了解其各自不同的物品和火坛等，如同共同的规则一样。关于利益等，可以参考《陀罗尼》和《证悟》，以及杰尊策莫所著的注释，和堪钦桑结彭措所著的《尊胜佛母焚供仪轨释》，以及堪布班丹顿珠所著的《尊胜佛母焚供仪轨释》等。这部名为《无死光芒》的尊胜佛母焚供目录，是萨迦派阿旺贡嘎洛哲，将杰·贡秋伦珠所著的《不动佛焚供仪轨》和堪钦桑结彭措的《尊胜佛母焚供仪轨》两者，以一般和特殊的方式结合起来的善举。
English
After 'all the Buddhas and their retinues,' etc., request the fulfillment of wishes, and with 'what has not been obtained and what has been lost,' etc., ask for forgiveness. For the benefit of myself and others, please proceed and grant blessings. Return in due time and accomplish all my siddhis. Recite 'Om Agnaye Saparivara Gaccha,' and move the three-pronged mudra backward to the ears. Visualize the fire deity returning to its natural abode. Protect your three places (body, speech, and mind), dedicate the merit, and perform auspicious deeds. Gather the utensils, and when the fire goes out, discard them into rivers flowing into the ocean, etc. Perform this two, three, or four times until the supplementary number of one-tenth of the recitation number is completed. Conclude in the morning. Finally, discard the ashes into rivers flowing into the ocean, etc. For increasing, pacifying, magnetizing, and subjugating rites, also maintain the corresponding intentions. Understand the different substances and fire altars, etc., as per the common rules. Regarding benefits, etc., refer to the 'Dharani' and 'Realization,' as well as the commentary by Jetsun Tsemö, and the 'Explanation of the Ushnishavijaya Homa Ritual' by Khenchen Sangye Phuntsok, and the 'Explanation of the Ushnishavijaya Homa Ritual' by Khenpo Palden Dondrup, etc. This catalog of the Ushnishavijaya homa ritual, called 'The Ever-Burning Light of Immortality,' is a virtuous compilation by Sakya Ngawang Kunga Lodrö, combining the 'Akshobhya Homa Ritual' by Je Könchok Lhündrup and the 'Ushnishavijaya Homa Ritual' by Khenchen Sangye Phuntsok in a general and special manner. After 'all the Buddhas and their retinues,' etc., request the fulfillment of wishes, and with 'what has not been obtained and what has been lost,' etc., ask for forgiveness. For the benefit of myself and others, please proceed and grant blessings. Return in due time and accomplish all my siddhis. Recite 'Om Agnaye Saparivara Gaccha' (藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་གཙྪ，梵文天城体：ॐ अग्नये सपिरिवार गच्छ，梵文罗马拟音：oṃ agnaye saparivāra gaccha，汉语字面意思：嗡，火神，及其眷属，去), and move the three-pronged mudra backward to the ears. Visualize the fire deity returning to its natural abode. Protect your three places (body, speech, and mind), dedicate the merit, and perform auspicious deeds. Gather the utensils, and when the fire goes out, discard them into rivers flowing into the ocean, etc. Perform this two, three, or four times until the supplementary number of one-tenth of the recitation number is completed. Conclude in the morning. Finally, discard the ashes into rivers flowing into the ocean, etc. For increasing, pacifying, magnetizing, and subjugating rites, also maintain the corresponding intentions. Understand the different substances and fire altars, etc., as per the common rules. Regarding benefits, etc., refer to the 'Dharani' and 'Realization,' as well as the commentary by Jetsun Tsemö, and the 'Explanation of the Ushnishavijaya Homa Ritual' by Khenchen Sangye Phuntsok, and the 'Explanation of the Ushnishavijaya Homa Ritual' by Khenpo Palden Dondrup, etc. This catalog of the Ushnishavijaya homa ritual, called 'The Ever-Burning Light of Immortality,' is a virtuous compilation by Sakya Ngawang Kunga Lodrö, combining the 'Akshobhya Homa Ritual' by Je Könchok Lhündrup and the 'Ushnishavijaya Homa Ritual' by Khenchen Sangye Phuntsok in a general and special manner. --------------------------------------------------------------------------------