Tibetan
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL191རྣམ་རྒྱལ་མའི་སྦྱིན་སྲེག་འཆི་མེད་འོད་འབར་བཞུགས་སོ།། 5-705 ༄༅། །རྣམ་རྒྱལ་མའི་སྦྱིན་སྲེག་འཆི་མེད་འོད་འབར་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །རྣམ་རྒྱལ་མའི་སྦྱིན་སྲེག་འཆི་མེད་འོད་འབར་བཞུགས་སོ།། སྭ་སྟི་བི་ཛ་ཡ། རྣམ་པར་རྒྱལ་མའི་བསྙེན་པ་རྫོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་དབྱུང་ཞིང་ཁ་སྐོང་བ་དང་། སྡིག་སྒྲིབ་ ཞི་བའི་ཕྱིར་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པར་འདོད་པས། ཡིད་དང་མཐུན་པའི་གནས་སུ་ས་དཀར་དང་ཙནྡན་བཟང་པོ་སོགས་དྲི་བཟང་གིས་བྱུགས་པའི་གཞི་ལ་ཐིག་ཆེན་བརྒྱད་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བཏབ་པའི་ དབུས་ནས་ཁྲུ་ཕྱེད་ཟླུམ་བསྐོར་གྱི་ནང་པདྨ་འདབ་བརྒྱད། དེའི་ཕྱིར་སོར་བཞི་ཟླུམ་བསྐོར་གཉིས་ཀྱི་ཁ་ཁྱེར་མུ་རན་གཉིས་བྱས་པའི་མུ་རན་ལ་རྡོར་ཕྲེང་སེར་པོ། དེའི་སོར་བཞི་གྲུ་བཞིའི་གྲྭ་བཞིར་ ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ། དེའི་ཕྱིར་སོར་དོ་གྲུ་བཞི་རྣམས་བྱས་པའི་ཐབ་ནང་གི་པད་ལྡེར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། དེའི་རྒྱབ་གཡས་གཡོན་གཉིས་སུ་བུམ་པ་རེ་རེ། མདུན་གྱི་གཡས་སུ་པད་དཀར། གཡོན་དུ་ ཨུཏྤལ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ། འདབ་མ་བརྒྱད་ཀྱི་ཤར་དུ་རལ་གྲི། ལྷོར་ལྕགས་ཀྱུ། ནུབ་ཏུ་དབྱུག་སྔོན། བྱང་དུ་རྩེ་གསུམ་རྣམས་འབྲི་བའོ། །ཡང་ན་ཐམས་ཅད་ནས་འབྲས་གང་རུང་གི་ཚོམ་བུའམ། ཚོན་ སྤུངས་ལྷའི་ཁ་དོག་དང་མཐུན་པར་བྱས་ཀྱང་ཆོག ཁ་ཁྱེར་གྱི་སྟེང་ནས་བུད་ཤིང་ཟླུམ་པོ་ཐོ་གང་གི་དཔང་བརྩིགས་པའི། ཤར་ལྷོའི་མཚམས་སུ་མེ་ཚང་ཏིང་ལོ་བཞག ཐབ་ཀྱི་ཞལ་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་པར་བྱས་པའི་མདུན་དུ་སྒྲུབ་པ་པོའི་སྟན་དང་བསང་ཆུ། 5-706 རྡོར་དྲིལ། དགང་བླུགས། མེ་ཡོལ་དཀར་རྩིས་བྱུགས་ཏེ་ཏི་སེའི་གངས་སུ་བསྒོམ། སྒྲུབ་པ་པོའི་གཡས་ནས་ཡམ་ཤིང་མར་ཏིལ་ཟས་མཆོག་དང་། འབྲས་དང་སོ་བ་ནས་སྲན་མ། །གྲོ་དང་དུར་ཝ་ཀུ་ཤ་ སྟེ། །གཡོན་ནས་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ། །འདས་གཏོར་ཆ་གསུམ་གཏོར་མ་དང་། །མེ་ལྷའི་གཏོར་མ་རིམ་བཞིན་བཤམས། །སྔ་དྲོའི་ཕྱི་དྲོའི་དུས་སུ་ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་འབྱོར་ན་གོས་རྒྱན་ དཀར་པོ་བྱ། ཞི་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པས་བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་དང་བཅས་པ་རྫོགས་པར་བྱ། ཨ་མྲྀ་ཏ་ཉེར་གཅིག་གིས་བསངས། ཆུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རྫས་རྣམས་ལ་གཏོར་ཏེ་བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ ལས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་མཆོད་རྫས་དང་བསྲེག་རྫས་ལྷ་མཉེས་པ་དང་སོ་སོའི་ལས་སྒྲུབ་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཡམ་ཤིང་རྩེ་ལ་རས་མར་སྦགས་པའི་ལྕེ་ལྡེ་ལ་མེ་སྦར་ཏེ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། ཐབ་ལ་གཡས་ནས་ལན་གསུམ་ བསྐོར་ཏེ། མེ་ཚང་དུ་
Chinese
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL191《尊胜佛母火供·不朽光焰》 尊胜佛母火供·不朽光焰 尊胜佛母火供·不朽光焰。吉祥圆满！圆满修持尊胜佛母的瑜伽士，为了引发咒语的力量、进行补缺以及平息罪障，想要进行息灾火供。在符合心意的地方，于涂有白土和上等旃檀等香料的地面上，按照八大坛城的共同仪轨绘制坛城，中央画一个半径为半肘的圆形，内有八瓣莲花。莲花外画两个半径为四指的圆形，两个圆形的开口处画两个门饰，门饰上装饰黄色金刚链。再向外画四个边长为四指的正方形，正方形的四个角上画半月形金刚杵。再向外画边长为两指的正方形，作为火炉。火炉内的莲花瓣上画各种金刚杵。火炉的左右两侧各放置一个宝瓶。前方右侧画白莲花，左侧画生长着蓝色莲花的金刚杵。八瓣莲花的东面画宝剑，南面画铁钩，西面画蓝色手杖，北面画三叉戟。或者，全部用各种谷物堆积，或者用颜料堆成与本尊颜色相应的图案也可以。在开口处，用圆木堆积成一托高的墙。东南角放置一个三脚架形状的火炉。火炉的开口朝向西方，修法者的坐垫和香水位于火炉前方。 手铃、水器、勺子、用白灰涂抹的扇子，观想成冰山。修法者的右侧放置护摩木、酥油、芝麻、上等食物，以及大米、青稞、豌豆、小麦、白茅草、吉祥草等。左侧放置两份水、五种妙欲供品、三份朵玛和火神朵玛，依次排列。早晚进行沐浴和清洁，如果条件允许，穿戴白色衣物和饰品。以平和的心态，圆满完成自生本尊和念诵。用二十一阿弥栗达（甘露）进行净化，加持水，洒在物品上进行净化，观想从空性中，由珍宝制成的器皿宽广而巨大，其中盛满了能令诸神欢喜并能成就各自事业的供品和焚烧物。 从供水到音声，用嗡（oṃ，种子字，身）、阿（āḥ，种子字，语）、吽（hūṃ，种子字，意）加持。将涂有酥油的布条缠绕在护摩木的顶端，点燃火焰，念诵：嗡 阿格纳耶 匝拉 然（oṃ agnaye jvala raṃ，梵文：ओम् अग्नये ज्वल रं，Om Agnaye Jvala Ram， 嗡，火神，使…燃烧，然），然后从右向左绕火炉三圈，放入火炉中。
English
NKL191 Instructions of Ngawang Kunga Lodro: The Victorious Mother Homa - Blazing Immortal Light The Victorious Mother Homa - Blazing Immortal Light The Victorious Mother Homa - Blazing Immortal Light. Svasti! A yogi who has completed the recitation of the Victorious Mother, wishing to unleash the power of the mantra, to make up for deficiencies, and to pacify sins and obscurations, desires to perform a peaceful homa. In a place that is pleasing to the mind, on a ground smeared with white earth and fine sandalwood, etc., draw a mandala in accordance with the general pattern of the eight great mandalas. In the center, draw a circle with a radius of half a cubit, inside which are eight lotus petals. Outside that, draw two circles with a radius of four fingers, with two 'murans' (gateways) facing each other. Decorate the 'murans' with yellow vajra chains. Outside that, draw four squares, each with sides of four fingers, with a half-moon vajra at each corner. Outside that, draw squares with sides of two fingers, forming the fire pit. On the lotus petals inside the pit, draw various vajras. Place a vase on each side, to the right and left of the back of the pit. In front, on the right, draw a white lotus; on the left, a vajra resting on a blue lotus. On the eight petals, draw a sword to the east, a hook to the south, a blue staff to the west, and a trident to the north. Alternatively, all of this can be made by piling up any kind of grain, or by piling up colors that match the color of the deity. On top of the openings, build a wall of round firewood, one 'tho' (a unit of measurement) high. Place a tripod-shaped fire stand in the southeast corner. The opening of the fire pit should face west. In front of the pit, place the practitioner's seat and cleansing water. Bell, water vessel, spoon, and a fan smeared with white ash, visualize as a snow mountain. To the right of the practitioner, place homa sticks, butter, sesame seeds, excellent food, and rice, barley, peas, wheat, durva grass, and kusha grass. To the left, place two waters, five sensual objects, three portions of torma, and the fire god torma, arranged in order. In the morning and evening, after bathing and cleansing, if possible, wear white clothes and ornaments. With a peaceful mind, complete the self-generation and recitation. Purify with twenty-one Amritas (nectars), bless the water, sprinkle it on the substances to purify them. Visualize that from emptiness, vessels made of precious jewels, wide and vast, are filled with offerings and burning substances that please the deities and have the power to accomplish their respective tasks. From argham (water for washing feet) to shapta (sound), bless with Oṃ (oṃ, seed syllable, body), Āḥ (āḥ, seed syllable, speech), and Hūṃ (hūṃ, seed syllable, mind). Wrap a cloth soaked in butter around the tip of the homa stick, light the flame, and recite: Oṃ Agnaye Jvala Raṃ (oṃ agnaye jvala raṃ, Devanagari: ओम् अग्नये ज्वल रं, Om Agnaye Jvala Ram, Om, Fire God, Make...Blaze, Ram), then circumambulate the fire pit three times from right to left, and place it in the fire pit. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
གཞུག རྩྭ་སྐམ་པོ་གཞན་དང་བཅས་པས་མེ་སྦར་ལ། བསངས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ། 5-707 མུ་རན་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ། ནང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བས་གང་བར་བསྐྱེད་ལ། རང་གི་ཐུགས་ཁའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། ཤར་ལྷོ་ནས་མེ་ལྷ་འཁོར་དང་ བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་པ་མཱ་ཛཿ ཞེས་དང་། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས། ཨོཾ་ཚུར་བྱོན་ཚུར་བྱོན་འབྱུང་པོ་ཆེ། །ལྷ་ཡི་དྲང་སྲོང་གཉིས་སྐྱེས་མཆོག །བསྲེག་བླུགས་ཞལ་ཟས་བཞེས་སླད་དུ། །འདིར་ནི་ཡང་ དག་བསྙེན་པར་མཛོད། །ཨོཾ་ཨགྣ་ཡ་མ་ཧཱ་ཏེ་ཛཿསརྦ་ཀརྨ་པྲ་ས་ད་ཀ ཀ་རུ་ཎྱ་ཀྲྀ་ཏ་སརྦ་ཨརྠ། ཨསྨིན་སནྣི་ཧི་ཏོ་བྷ་ཝ། ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས། པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ་གྱིས་ གདན་ཕུལ་ལ། ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་པདྨ་དང་ར་སྐྱེས་ཀྱི་གདན་ལ་འཁོད་པ་ནི། མེ་ལྷ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་བགྲང་ཕྲེང་དང་། གཡོན་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་འཛིན་པ། སྐུ་ ལས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་འབབ་པ། དྲང་སྲོང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་དང་བཅས་པར་གྱུར། ཞེས་བརྗོད། ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ་བརྒྱད་བསངས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་ཀུ་ཤ་སྔོ་ལྗང་རྩ་ བ་དང་རྩེ་མོ་མ་ཉམས་པ། ཐབ་དང་ཡོ་བྱད་ཀྱི་འབགས་པ་དང་མ་དག་པ་སེལ་བའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་བསྐྱེད་ལ། ཨོཾ་ཀུ་ཤ་འདི་ནི་གཙང་ཞིང་དགེ །ས་ལས་སྐྱེས་པའི་སྙིང་པོ་མཆོག ། 5-708 དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དག་བྱེད་དེ། །ཚངས་པ་ཡི་ཡང་དག་བྱེད་ཡིན། །དེས་བདག་ལ་བགེགས་མེད་ཅིང་ཞི་བར་མཛོད་ཅིག སྭཱཧཱ། ཞེས་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨ། ཞེས་པས་ཐབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་ རྩེ་མོ་གཡས་བསྐོར་དུ་དབུལ། མེ་ལྷའི་ལྗགས་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཀྱི་སྦུ་གུ་བྱུང་བས། དགང་བླུགས་ཀྱི་རཾ་ལ་ཕོག་ནས་མར་ཁུ་གསོལ་བར་བསམ་ཞིང་། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ལན་བདུན་གྱིས་མཐར། དགང་བླུགས་ཁ་སྦྱར་ལ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ། ཨཱ་དཱི་པྱཱ། ཨཱ་དཱི་པྱཱ། ཨཱ་བི་ཥ། ཨཱ་བིཥ། མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཡེ། ཧ་བྱ་ཀ་བྱ། བ་ཧ་ནཱ་ཡ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ བརྗོད། དེ་ལྟ་བུ་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱོན་ཟན་དབུལ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར། ཞེས་པ་རེ་རེའི་མགོར་སྦྱར་བའི་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་མཆོད། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་ པས། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཚངས་དབང་མགོན་གྱི་སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཌཱ་ཀིས་དབང་བསྐུར་ཞིང་། །ཤེས་རབ་མཆོག་གིས་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་བསྲེག །འཇིགས་བྱེད་མེ་ལྷ་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་འདུད། །ཅེས་པས་བསྟོད། བསྲེག་རྫས་རྣམས་ལག་པ་གཡོན་པས་བཟུང་ལ། གཡས་པས་སྟེང་ནས་བླང་ཞིང་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་དབུལ་ཏེ། དེ་ཡང་། ཨོཾ་བོ་དྷ
Chinese
然后，用干草等物点燃火。进行净化。从空性中，观想出一个白色、圆形、宽广、清澈无碍的寂静火炉。 火炉周围环绕着金刚链。内部充满智慧之火。从自己心间的种子字放出光芒。从东南方迎请火神及其眷属，念诵'嗡 班匝 巴玛 匝 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པ་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra paṃā jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，莲花，生)'。手持金刚铃，念诵：'嗡，请来，请来，大种生。天之仙人，二生尊。为受焚供食，于此善安住。嗡 阿格纳亚 玛哈德匝 萨瓦 嘎玛 札萨达 嘎如纳 哲达 萨瓦 阿塔 阿斯敏 萨尼 嘿多 巴瓦'。以莲花供养座。火炉中央，安坐于莲花和鹿皮座上的是：火神，身色白色，一面二臂。右手持念珠，左手持甘露瓶。身上流淌着甘露之水。周围环绕着仙人群。' 念诵：用八束吉祥草进行净化。从空性中，观想出由'吽'字所生的青绿色吉祥草，根部和顶端完好无损，具有消除火炉和器具污垢和不净的能力。念诵：'嗡，此吉祥草，清净且吉祥。是大地所生的精华。是三宝的净化之物。是梵天的真实之物。愿其使我无障碍且寂静。梭哈。' 以及 '嗡 班匝 萨埵 阿'。用吉祥草的顶端，顺时针方向供养火炉的八个方位。观想火神的舌头，由'吽'字所生的金刚'吽'字所标记，从中发出光芒的管道。接触到供养勺中的'让'字，融化成酥油。念诵'嗡 阿格纳耶 梭哈'七遍。最后，将供养勺合拢，念诵'嗡 阿格纳耶 阿迪比亚 阿迪比亚 阿比夏 阿比夏 玛哈 希利耶 哈比亚 嘎比亚 巴哈纳亚 梭哈'。 如此念诵三遍，供养食子。念诵'嗡 阿格纳耶 萨巴热瓦ra'，在每次念诵前加上，并以水、二种供养、嬉戏和音乐进行供养。手持金刚铃，念诵：'世间自在梵天主，怙主之子火神王。空行母赐予灌顶，智慧胜妙焚诸恼。敬礼怖畏火神尊。' 左手拿着焚烧物，右手从上面取，以胜施手印供养。念诵：'嗡 菩提'
English
Then, ignite the fire with dry grass and other materials. Perform purification. From emptiness, visualize a white, round, vast, clear, and unobstructed peaceful stove. The stove is surrounded by a vajra chain. The interior is filled with the blazing fire of wisdom. From the seed syllable at your heart, radiate light. From the southeast, invite the fire god and his retinue, reciting 'Om Vajra Pama Ja (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པ་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra paṃā jaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Lotus, Born)'. Holding the vajra bell, recite: 'Om, come here, come here, great being. Sage of the gods, supreme twice-born. For the sake of receiving burnt offerings, abide here well. Om Agnaya Mahateja Sarva Karma Prasada Ka Karunya Krita Sarva Artha Asmin Sannihito Bhava'. Offer a seat with a lotus. In the center of the stove, seated on a lotus and deerskin seat is: the fire god, white in color, with one face and two arms. The right hand holds a rosary, and the left hand holds a vase. Streams of nectar flow from his body. He is surrounded by a gathering of sages.' Recite: Purify with eight bundles of kusha grass. From emptiness, visualize green kusha grass born from the syllable 'Hum', with intact roots and tips, possessing the power to eliminate impurities from the stove and implements. Recite: 'Om, this kusha grass is pure and auspicious. It is the essence born from the earth. It is the purifier of the Three Jewels. It is the truth of Brahma. May it make me free from obstacles and peaceful. Svaha.' And 'Om Vajra Sattva Ah'. Offer the tips of the kusha grass clockwise to the eight directions of the stove. Visualize the tongue of the fire god, marked with the vajra 'Hum' born from the syllable 'Hum', from which a channel of light emanates. Touching the syllable 'Ram' in the offering spoon, it melts into ghee. Recite 'Om Agnaye Svaha' seven times. Finally, close the offering spoon and recite 'Om Agnaye Adipya Adipya Abisha Abisha Maha Shriye Habya Kabya Bahanaya Svaha'. Recite this three times, offering food. Recite 'Om Agnaye Sapariwara', adding it before each recitation, and offer with water, two types of offerings, play, and music. Holding the vajra bell, recite: 'Lord of the World, Brahma, Lord, Son of the Protector, King of the Fire Gods. Dakinis bestow empowerment, Supreme wisdom burns all afflictions. I prostrate to the terrifying Fire God.' Hold the substances to be burned with the left hand, take them from above with the right hand, and offer with the Varada mudra. Recite: 'Om Bodhi' --------------------------------------------------------------------------------