Tibetan
པོ་བཞིན་བྱས་ལ། ཉལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཉལ། དགོང་ཐུན་དང་སྲོད་ཐུན་གྱི་གྲོལ་མཚམས་འདི་ནི་འོག་གདོང་བཞིའི་སྐབས་དང་སྟབས་གཅིག་ཏུ་བྲིས་པ་ཡིན་ ཞིང་ཚུལ་ཉིན་གྱི་ཐུན་གཉིས་པོ་འདི་ལ་དེ་ཙམ་གྱི་ཡུན་མི་ཐོག ཐུན་འདི་གཉིས་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་ཡིག་བརྒྱ་རྣམས་ཉེར་གཅིག་རེ་དང་རྩ་སྔགས་གཉིས་མེད་གསུང་། སྙིང་པོ་གཉིས་མེད་འཕྲེང་འཁོར་ཉེ་ སྙིང་གཉིས་མེད་ནས། གོ་ཆ་གཉིས་མེད་ཀྱི་བར་གསུམ་རེ། ཞལ་བཞི་པའི་སྔགས། སུམྦྷ་ནི་ཚར་གསུམ་རེ་བཟླའོ། །སང་ཐོ་རེངས་སྔ་ཕྱི་ཇི་ཙམ་རིགས་པར་ལྡང་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ལངས་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་ནས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱས་པ་བཞིན་དང་གཏོར་བསྔོ་བསྡུས་པ་བྱས་ལ་ལུང་པར་དེར་ཉི་མ་མ་ཤར་ཙམ་ལ་གྲོལ། 5-367 དེ་ནས་གཏོར་མ་སོགས་ཐུགས་དམ་ཆགས་མེད་གཞན་ཡོད་ན་བར་འདིར་བྱས་ལ་ཉི་མ་ཤར་དྲོས་ནས་བཟུང་ཕྱེད་མ་ཟིན་བར་སྔ་ཐུན་ལ་སྒྲུབ་ཐབས་འབྲིང་པོ་དང་གཏོར་བསྔོ་བསྡུས་པ་བྱ། དེ་ ནས་དགོང་སྲོད་ཀྱི་ཐུན་གཉིས་ནི་སྔར་དང་འདྲ་བར་བྱ་ཞིང་། མཚམས་ལ་ཞུགས་པའི་སང་དེ་ནས་བཟུང་ཞག་གཅིག་གཉིས་སོགས་ལ་ཐུན་གྱི་དངོས་གཞི་སྐྱབས་འགྲོ་ཁོ་ན་ལ་གྲངས་བཟུང་། བཟླས་པ་འཕྲེང་ འཁོར་ཁ་རེ་བསགས། དེ་ནས་ཞག་གྲངས་ཅི་རིགས་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་ཉེར་གཅིག་སོགས་ཅི་ནུས་དང་ཐུན་དངོས་ཡིག་བརྒྱ་ལ་གྲངས་བཟུང་། འདིའི་སྐབས་སུ་ཐུན་བཞི་ཆར་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒོམ་བཟླས་སྦྱར། དེ་ནས་སྐྱབས་འགྲོ་ཡིག་བརྒྱ་རྣམས་ཇི་ལྟར་འོས་པ་དང་ཐུན་བཞི་ཆར་ལ་རྩ་སྔགས་གཉིས་མེད་ཚར་གསུམ་རེ། སྙིང་པོ་གཉིས་མེད་བརྒྱ་སྟོང་སོགས་ཅི་འགྲུབ་ཐུན་གྱི་མཐར། ཉེ་སྙིང་གཉིས་མེད་ནས་ སྒོ་མཚམས་མ་གཉིས་མེད་ཀྱི་བར་གསུམ་རེ། གོ་ཆ་གཉིས་མེད་དང་ཞལ་བཞི་པའི་སྔགས་བདུན་རེ་བཟླ། དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་སྙིང་པོ་གཉིས་མེད་ལ་འབུམ་བཞི་ཁ་སྐོང་བཅས་སོང་བ་དང་། ཐུན་ རྣམས་ལ་གཞན་གོང་འདྲ་ལ། སྙིང་པོ་གཉིས་མེད་གསུམ་ཙམ་བཟླས་ནས། ཉེ་སྙིང་གཉིས་མེད་ལ་གྲངས་བཟུང་ལ་ཆིག་འབུམ་མམ་བཞི་འབུམ་གང་རུང་བཟླ། དེ་སོང་བ་དང་སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྔགས་ལ་ཞལ་བཞི་པ་སྤེལ་བའམ་སྤེལ་མེད་གང་རུང་དང་། 5-368 འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་སྔགས། སྒོ་མཚམས་མ་བརྒྱད་ལ་རྐང་བརྒྱད་སྤེལ་བའམ་སྤེལ་མེད་གང་རུང་སོ་སོ་ནས་བཞི་ཁྲི་རེ་བཟླ། ཆོ་ག་གཉིས་མེད་ལ་བཞི་འབུམ་ཁ་སྐོང་བཅས་བཟླ་དགོས་པས། དེ་དག་ ལ་གཉིས་མེད་ཀྱི་ངོས་འཛིན་ནི། ཨོཾ་ན་མོ་ནས། དྷི་ལི་དྷི་ལིའི་བར་དང་། ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ནས། སྭཱཧཱ་བར་རྩ་སྔགས་གཉིས་མེད་དེ་ཡབ་ཀྱི་ཧཱུྃ་ཕཊ་དང་ཡུམ་ཀྱི་ཨོཾ་བཞག་ པ་ལ་ཟེར། སྙིང་པོ་གཉིས་མེད་ནི་ཨོཾ་ཤྲཱི་ནས། ཌཱ་ཀི་ནི་ཛ་ལ་སམྦྷ་རཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་སོགས། ཉེ་སྙིང་གཉིས་མེད་ནི་ཨོཾ་ཧྲཱ
Chinese
像往常一样做，以睡眠瑜伽的方式入睡。黄昏时分和黎明时分的休息时间与下四面（指忿怒尊的下四面）的时间一致，白天的两次修行时间不宜过长。在这两次修行中，念诵皈依文和百字明咒各二十一遍，并念诵根本咒（藏文：རྩ་སྔགས།），无二（藏文：གཉིས་མེད།）。念诵心咒（藏文：སྙིང་པོ།），无二（藏文：གཉིས་མེད།）的念珠，接近心咒（藏文：ཉེ་སྙིང་།），从无二（藏文：གཉིས་མེད།）到盔甲（藏文：གོ་ཆ།），无二（藏文：གཉིས་མེད།）之间各三次。四面佛（藏文：ཞལ་བཞི་པ།）的咒语，苏姆巴尼（藏文：སུམྦྷ་ནི།）念诵三次。第二天早上，在有足够时间进行瑜伽修行的情况下起床，从皈依文到吉祥文，按照广轨仪轨进行，并进行简短的朵玛供养，在太阳升起之前结束。 然后，如果有朵玛等其他需要坚守的誓言，就在这段时间完成。从太阳升起直到中午之前，在上午的修行中进行中等仪轨和简短的朵玛供养。然后，黄昏和黎明的两次修行与之前相同。进入闭关之后，从第二天开始，一两天内，只计算修行正行中的皈依文的数量，积累念诵的念珠数量。然后，根据需要的天数，尽可能多地念诵二十一遍皈依文等，并计算正行中的百字明咒的数量。在此期间，四次修行都加入金刚萨埵的禅修和念诵。 然后，根据情况念诵皈依文和百字明咒，四次修行都念诵根本咒（藏文：རྩ་སྔགས།），无二（藏文：གཉིས་མེད།）三次。念诵心咒（藏文：སྙིང་པོ།），无二（藏文：གཉིས་མེད།）一百遍、一千遍等，尽力而为，在修行的最后，从接近心咒（藏文：ཉེ་སྙིང་།），无二（藏文：གཉིས་མེད།）到门槛母（藏文：སྒོ་མཚམས་མ།），无二（藏文：གཉིས་མེད།）之间各三次。念诵盔甲（藏文：གོ་ཆ།），无二（藏文：གཉིས་མེད།）和四面佛（藏文：ཞལ་བཞི་པ།）的咒语各七遍。以这样的方式，完成心咒（藏文：སྙིང་པོ།），无二（藏文：གཉིས་མེད།）四十万遍的补诵，修行的其他部分与之前相同。念诵三遍左右的心咒（藏文：སྙིང་པོ།），无二（藏文：གཉིས་མེད།）之后，计算接近心咒（藏文：ཉེ་སྙིང་།），无二（藏文：གཉིས་མེད།）的数量，念诵十万遍或四十万遍。完成之后，将心咒（藏文：སྙིང་པོ།）瑜伽母的咒语与四面佛（藏文：ཞལ་བཞི་པ།）的咒语结合或不结合。 三轮（藏文：འཁོར་ལོ་གསུམ།）的咒语，八个门槛母（藏文：སྒོ་མཚམས་མ།）的咒语，结合或不结合八个音节，分别念诵四万遍。需要完成二无（藏文：གཉིས་མེད།）仪轨四十万遍的补诵。因此，对于这些二无（藏文：གཉིས་མེད།）的认知是：从嗡 拿摩（藏文：ཨོཾ་ན་མོ།）到迪利 迪利（藏文：དྷི་ལི་དྷི་ལི།）之间，以及从拿摩 巴嘎瓦爹（藏文：ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་）到 斯瓦哈（藏文：སྭཱཧཱ།）之间，根本咒（藏文：རྩ་སྔགས།），无二（藏文：གཉིས་མེད།），指的是父亲的吽 啪（藏文：ཧཱུྃ་ཕཊ།）和母亲的嗡（藏文：ཨོཾ།）。心咒（藏文：སྙིང་པོ།），无二（藏文：གཉིས་མེད།）是嗡 希日（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་）等，空行母 扎拉 桑巴然 班杂 贝若扎尼耶（藏文：ཌཱ་ཀི་ནི་ཛ་ལ་སམྦྷ་རཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ།）等。接近心咒（藏文：ཉེ་སྙིང་།），无二（藏文：གཉིས་མེད།）是嗡 赫日（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ）。
English
Do as usual and sleep in the yoga of sleep. The break between dusk and dawn is written to coincide with the time of the lower four faces (referring to the lower four faces of the wrathful deity), and the two practices during the day should not be too long. In these two practices, recite the refuge prayer and the hundred-syllable mantra twenty-one times each, and recite the root mantra (Tibetan: རྩ་སྔགས།), non-duality (Tibetan: གཉིས་མེད།). Recite the heart mantra (Tibetan: སྙིང་པོ།), the rosary of non-duality (Tibetan: གཉིས་མེད།), close to the heart mantra (Tibetan: ཉེ་སྙིང་།), from non-duality (Tibetan: གཉིས་མེད།) to armor (Tibetan: གོ་ཆ།), non-duality (Tibetan: གཉིས་མེད།) three times each. The mantra of the four-faced Buddha (Tibetan: ཞལ་བཞི་པ།), Sūṃbhani (Tibetan: སུམྦྷ་ནི།) recite three times. The next morning, get up with enough time for yoga practice, from the refuge prayer to the auspicious prayer, follow the extensive ritual, and make a brief Torma offering, ending before the sun rises. Then, if there are other vows to be kept, such as Torma, complete them during this time. From sunrise until before noon, perform the medium ritual and a brief Torma offering in the morning practice. Then, the two practices of dusk and dawn are the same as before. After entering retreat, from the next day onwards, for one or two days, only count the number of refuge prayers in the main practice, accumulating the number of rosaries recited. Then, according to the number of days needed, recite twenty-one refuge prayers as much as possible, and count the number of hundred-syllable mantras in the main practice. During this time, add the meditation and recitation of Vajrasattva to all four practices. Then, recite the refuge prayer and the hundred-syllable mantra as appropriate, and in all four practices, recite the root mantra (Tibetan: རྩ་སྔགས།), non-duality (Tibetan: གཉིས་མེད།) three times. Recite the heart mantra (Tibetan: སྙིང་པོ།), non-duality (Tibetan: གཉིས་མེད།) one hundred times, one thousand times, etc., as much as possible, and at the end of the practice, from close to the heart mantra (Tibetan: ཉེ་སྙིང་།), non-duality (Tibetan: གཉིས་མེད།) to the doorkeeper mother (Tibetan: སྒོ་མཚམས་མ།), non-duality (Tibetan: གཉིས་མེད།) three times each. Recite the armor (Tibetan: གོ་ཆ།), non-duality (Tibetan: གཉིས་མེད།) and the mantra of the four-faced Buddha (Tibetan: ཞལ་བཞི་པ།) seven times each. In this way, complete the supplementary recitation of four hundred thousand times of the heart mantra (Tibetan: སྙིང་པོ།), non-duality (Tibetan: གཉིས་མེད།), and the other parts of the practice are the same as before. After reciting the heart mantra (Tibetan: སྙིང་པོ།), non-duality (Tibetan: གཉིས་མེད།) about three times, count the number of close to the heart mantra (Tibetan: ཉེ་སྙིང་།), non-duality (Tibetan: གཉིས་མེད།), and recite one hundred thousand times or four hundred thousand times. After completion, combine or not combine the mantra of the heart mantra (Tibetan: སྙིང་པོ།) yogini with the mantra of the four-faced Buddha (Tibetan: ཞལ་བཞི་པ།). The mantra of the three wheels (Tibetan: འཁོར་ལོ་གསུམ།), the mantra of the eight doorkeeper mothers (Tibetan: སྒོ་མཚམས་མ།), combine or not combine the eight syllables, recite forty thousand times each. It is necessary to complete the supplementary recitation of four hundred thousand times of the non-duality (Tibetan: གཉིས་མེད།) ritual. Therefore, the recognition of these non-dualities (Tibetan: གཉིས་མེད།) is: from Om Namo (Tibetan: ཨོཾ་ན་མོ།) to Dhili Dhili (Tibetan: དྷི་ལི་དྷི་ལི།), and from Namo Bhagawate (Tibetan: ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་) to Svaha (Tibetan: སྭཱཧཱ།), the root mantra (Tibetan: རྩ་སྔགས།), non-duality (Tibetan: གཉིས་མེད།), refers to the father's Hum Phat (Tibetan: ཧཱུྃ་ཕཊ།) and the mother's Om (Tibetan: ཨོཾ།). The heart mantra (Tibetan: སྙིང་པོ།), non-duality (Tibetan: གཉིས་མེད།) is Om Shri (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་) etc., Dakini Jala Sambharam Vajra Vairochaniye (Tibetan: ཌཱ་ཀི་ནི་ཛ་ལ་སམྦྷ་རཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ།) etc. The close to the heart mantra (Tibetan: ཉེ་སྙིང་།), non-duality (Tibetan: གཉིས་མེད།) is Om Hrih (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱིཿ). --------------------------------------------------------------------------------