Tibetan
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL165རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ལ་བརྟེན་པའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཉམས་ལེན་སུ་ཚུལ། 5-282 ༄༅། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ལ་བརྟེན་པའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཉམས་ལེན་སུ་ཚུལ། ༄༅། །ས་སྐྱའི་རྗེ་བཙུན་ཡབ་ཆོས་མཆོག །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ལ་བརྟེན་པའི། །བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཉམས་ལེན་ཚུལ། །རྒྱུད་དང་མི་འགལ་ཟབ་གནད་བཞུགས།། ན་མོ་གུ་རུ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཀུ་མཱ་རཱ་ཡ། བདག་ དང་འགྲོ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་བར། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཚོགས་ལ། །སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་ལྷག་པའི་ལྷ། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །ཚར་བདུན་སོགས་གདངས་བཅས། འགྲོ་ཀུན་བཛྲ་ཀུ་མཱ་རའི། །གོ་འཕང་ཐོབ་ ཕྱིར་ཟབ་མོའི་ལམ། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །ཡིད་གཉིས་སྤངས་ཏེ་རྩེ་གཅིག་བསྒོམ། །ཚར་གསུམ་སོགས། སེམས་ཅན་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་དག་དང་བྲལ་བར་ཤོག །བདེ་དང་རྟག་ཏུ་མི་ འབྲལ་ཞིང་། །ཆོས་ཀུན་མཉམ་ཉིད་རྟོགས་པར་ཤོག །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཆོས་ཀུན་མ་བཅོས་དབྱིངས་ཉིད་ལས། ། མ་རྟོགས་འགྲོ་ལ་སྙིང་རྗེའི་མདངས། །ཟུང་འཇུག་རང་གནས་རཏྣ་ཡི། །གཞལ་ཡས་མཚན་ཉིད་ཀུན་ཚང་དབུས། །སེང་ཆེན་བརྒྱད་བཏེག་རིན་ཆེན་ཁྲིར། །པད་ཉི་ཟླ་སྟེང་དབང་ཕྱུག་དང་། །ཨུ་མ་བྱི་བཅིང་བསྣོལ་སྟེང་ དུ། །བདག་གི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ལ། །སྐུ་བཞི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་བཞིའི་སོན། །འདེབས་མཛད་དྲིན་ཅན་རྩ་བ་ཡི། །བླ་མ་དམ་པ་གདུལ་བྱ་ཡི། །འདོད་ཁྲོ་རྨོངས་པའི་གཉེན་པོར་ནི། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུ། ། 5-283 མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ཞལ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་རྩེ་ལྔ་དང་། །མེ་ཕུང་འབར་བ་རྩེ་གསུམ་རྣམས། །གཡས་གཡོན་གཉིས་གཉིས་ཕྱག་གིས་བསྣམས། །མཐའ་གཉིས་ཕུར་འདྲིལ་སྐུ་ ཆེ་རགས། །མཆེ་གཙིགས་སྤྱན་གསུམ་ཟླུམ་ཞིང་དམར། །རལ་པ་ཁམ་པ་གྱེན་དུ་བརྫེས། །གླང་ལྤགས་ཞིང་ཆེན་གཡང་གཞི་གསོལ། །སྟག་གི་པགས་པའི་འོག་པགས་ཅན། །དཀར་དམར་ལྗང་ནག་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན། །དབུ་རྒྱན་སེ་ རལ་རྐེད་ཆིངས་དང་། །ཕྱག་དང་ཞབས་རྣམས་རྣམ་པར་སྤྲས། །ཐོད་སྐམ་ལྔ་ཡིས་དབུ་ལ་བརྒྱན། །རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་བྱས། །རཀྟ་ཞག་དང་ཐལ་ཆེན་གྱིས། །ཐིག་ལེ་ཟོ་རིས་ཚོམ་བུར་བྱས། །སྣ་ཚོགས་ རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །ཞབས་བཞི་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱངས་ནས། །དབང་ཕྱུག་ཁ་ཕུབ་མགོ་བོ་དང་། །ཨུ་མའི་ནུ་མ་རབ་བརྫེས་ཤིང་། །ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་དབུས་ན་བཞུགས། །ཡུམ་ཆེན་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་སྔོ། ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་འཁོར་ལོ། །གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་ཡབ་ལ་སྟོབ། །གཟིག་གི་ལྤགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། །རུས་པའི་རྒྱན་ལྔས་སྐུ་ལ་བརྒྱན། །
Chinese
金刚橛（Vajrakila）仪轨之上师瑜伽修法 萨迦派杰尊雅乔钦（Jetsun Yabchok）所著，不违背续部经典的甚深金刚橛仪轨之上师瑜伽修法。 那摩 咕噜 希 班杂 库玛Ra雅（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཀུ་མཱ་རཱ་ཡ།，梵文天城体：नमः गुरु श्री वज्र कुमारय，梵文罗马拟音：namaḥ guru śrī vajra kumāraya， 汉语字面意思：顶礼 गुरु 上师，吉祥，金刚，童子）。 我与一切众生直至菩提果， 皈依上师、佛、法、僧众。 祈愿迅速获得殊胜本尊，金刚童子之果位。（念诵七遍等，可带唱腔） 为令一切众生获得金刚童子之果位， 对于甚深道，金刚童子之瑜伽， 断除犹豫，一心专注修持。（念诵三遍等） 愿众生皆得安乐， 愿众生远离诸苦。 愿众生永不离安乐， 愿众生证悟诸法平等性。 嗡 嘛哈 舜雅 达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭杭（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñāna vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，伟大的空性智慧，金刚自性，我即是）。 嗡 达玛 达度 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭杭（藏文：ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ धर्मधातु वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ dharmadhātu vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，法界，金刚自性，我即是）。 诸法本然清净之法界， 于未悟众生生起大悲心。 于双运自性功德宝严处， 具足一切特征之宫殿中央。 八大狮子抬起之珍宝座， 莲花、日、月垫上，大自在天与， 乌玛女神交抱之姿势上。 于我之蕴、界、处之上， 播下四身四智之种子。 为我等种植四身四智之恩德根本上师， 为调伏对境， 贪嗔痴之对治。 乃为薄伽梵金刚童子之身。 身色深蓝黑，三面六臂。 右面白、左面红、中间蓝。 右手持九股金刚杵、五股金刚杵， 左手持燃烧之火焰、三叉戟。 两边各二之手持物， 其余二手结橛印，身躯雄伟。 龇牙咧嘴，三目圆睁而赤红。 头发棕红色，向上竖立。 身披象皮、人皮、黄牛皮。 下穿虎皮裙。 以白、红、绿、黑蛇装饰。 头饰、耳环、腰带等， 手足皆以饰品庄严。 头戴五干颅， 以五十湿颅为项链。 以人血、脂肪、骨灰， 涂抹提卡、佐日、丛布（均为印度装饰）。 以各种珍宝严饰。 四足，右屈左伸， 踩着面朝下的自在天头颅， 以及乳房高耸的乌玛女神。 安住于智慧火焰之中。 大佛母咕噜咕咧（Kurukulle），转法轮之本尊。 一面二臂，右手持法轮， 左手持颅碗敬献于本尊。 身穿豹皮裙。 以五种骨饰严身。 （注：此处的“本尊”指金刚童子，即Vajrakila）
English
The Practice of Guru Yoga Based on Vajrakila Composed by Jetsun Yabchok of the Sakya school, this is a profound practice of Guru Yoga based on Vajrakila, which does not contradict the tantric scriptures. Namo Guru Shri Vajra Kumaraya (Tibetan: ན་མོ་གུ་རུ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཀུ་མཱ་རཱ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: नमः गुरु श्री वज्र कुमारय, Sanskrit Romanization: namaḥ guru śrī vajra kumāraya, Literal Chinese meaning: Homage to the Guru, auspicious, Vajra, Youth). Until enlightenment, I and all beings, Take refuge in the Guru, Buddha, Dharma, and Sangha. May we swiftly attain the supreme deity, the state of Vajrakila. (Recite seven times, etc., can be chanted) In order for all beings to attain the state of Vajrakila, For the profound path, the yoga of Vajrakila, Abandon doubt and focus single-mindedly on practice. (Recite three times, etc.) May all beings have happiness and its causes, May all beings be free from suffering and its causes. May all beings never be separated from happiness, May all beings realize the equality of all phenomena. Om Maha Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ महाशून्यताज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ mahāśūnyatājñāna vajra svabhāva ātmako'ham, Literal Chinese meaning: Om, great emptiness wisdom, Vajra nature, I am). Om Dharma Dhatu Vajra Svabhava Atmako'ham (Tibetan: ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ धर्मधातु वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ dharmadhātu vajra svabhāva ātmako'ham, Literal Chinese meaning: Om, Dharma realm, Vajra nature, I am). From the naturally pure Dharma realm of all phenomena, Arises great compassion for unenlightened beings. In the self-existing realm of union, adorned with jewels, In the center of a palace complete with all characteristics. On a precious throne supported by eight great lions, Above a lotus, sun, and moon cushion, upon the posture of embracing the powerful Ishvara and, Uma Devi. Upon my aggregates, elements, and sense bases, Sow the seeds of the four Kayas and four Wisdoms. The kind root Guru who plants the seeds of the four Kayas and four Wisdoms for us, As an antidote to the objects to be tamed, The antidote to desire, anger, and ignorance. Is the Bhagavan Vajrakila. The body is deep blue-black, with three faces and six arms. The right face is white, the left is red, and the middle is blue. The right hands hold a nine-pronged vajra and a five-pronged vajra, The left hands hold a burning flame and a trident. The two objects held in each of the two hands on either side, The remaining two hands form the kila mudra, the body is majestic. Baring fangs, with three round and red eyes. The hair is reddish-brown, standing upright. Adorned with an elephant skin, a human skin, and a yellow cow skin. Wearing a tiger skin skirt. Decorated with white, red, green, and black snakes. The head ornaments, earrings, and belts, etc., The hands and feet are all adorned with ornaments. The head is adorned with five dry skulls, A necklace of fifty wet skulls is worn. With human blood, fat, and ashes, The tilaka, zori, and tsombu (all Indian decorations) are applied. Adorned with various precious jewels. With four feet, the right bent and the left extended, Trampling on the head of Ishvara facing downwards, And the breasts of Uma Devi are prominent. Residing in the center of the wisdom flames. The great mother Kurukulle, the deity who turns the wheel of Dharma. With one face and two arms, the right hand holds a Dharma wheel, The left hand holds a skull cup, offering it to the deity. Wearing a leopard skin skirt. Adorned with five bone ornaments. --------------------------------------------------------------------------------