Tibetan
ལ་ཞོན་ནས་སོང་བས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བས་ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་བསྐུལ་བ་ཙམ་གྱིས་དེའི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་བབས་པས་མཆོད་ཡོན་གྱི་སྣོད་གང་ནས་བུམ་པའི་ནང་དུ་བབས། 5-90 བུམ་པའི་ནང་གི་མི་བསྐྱོད་པའི་དབུ་ན་མར་སོང་བས། དེའི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདུད་རྩི་དཀར་ན་ར་ར་འཛག་པས་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར་ཞེས་གཟུངས་ཐག་བཟུང་ལ་ ཨོཾ་ཨཱཿཨཀྵོ་བྷྱཿཧཱུྃ་ཞེས་སྟོང་རྩ་བརྒྱ་སོགས་ཅི་འགྲུབ་དང་། ཨོཾ་དེ་ཝ་པི་ཙུ་སོགས་ཅི་འགྲུབ་བཟླས་ལ་འཇོག་པ་ན་དུང་ཆོས་ཀྱི་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་མཆོད་ཡོན་གྱི་སྣོད་གང་བ་བུམ་ པར་བླུག་པས་བུམ་པའི་མི་བསྐྱོད་པ་ཞུ་བས་མི་བསྐྱོད་པའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ལས་གྲུབ་པའི་ཆུར་གྱུར་ཞེས་བླུགས་ལ། སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་རྗེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ནས་བཀྲ་ཤིས་བར་རྒྱུན་གྱི་ཁ་འདོན་ བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་རང་གཞན་ལ། ཞི་བ་དང་ཞི་དྲག་ཕྱེད་ལ། དྲག་པོའི་སྦྱང་བ་རྣམས་སྤྱི་འགྲེ་བྱས་ཀྱང་ཆོག་མ་བྱས་ཀྱང་གཞུང་ནས་བཤད་པ་མེད་པས་ཆད་སྐྱོན་དུ་མི་འགྱུར། བུམ་པ་ རྡོར་དྲིལ་བཅས་ཐོགས། གདངས་ཡོད་མེད་གང་རུང་གིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་འཛིན་སོགས། དཔལ་མཆོག་ནས་འབྱུང་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤླཽ་ཀ་གསུམ་མམ། མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱང་བརྗོད་ལ་ཨོཾ་དེ་ཝ་པི་ ཙུ་སོགས་ཚར་གཅིག སརྦ་པཱ་པཾ་བྷྱཿཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱཧཱ་སོགས་རྣམ་འཇོམས་བྱབ་ཁྲུས་ལ་ཨོཾ་དེ་ཝ་པི་ཙུའི་སྔགས་བཅུག་ནས་བཀྲུ་བྱབས་བསྲུང་གསུམ་དང་། སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ནས་ཨོཾ་དེ་ཝ་པི་ཙུ་སོགས་ཚར་གསུམ། 5-91 རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་རྒྱལ་པོ་ཡི། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི། །བསྲུང་བའི་དམ་ཚིག་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྣལ་འབྱོར་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བསྲུང་། །ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་ བརྗོད་ལ། མཚུངས་མེད་བླ་མ་སོགས་བཀྲ་ཤིས། མེ་ཏོག་ཆར། དྲིལ་གསིལ་གདངས་ཡོད་མེད་བཅས་བྱའོ། །འོན་ཀྱང་འདིའི་བུམ་རྫས་ལ་བཙན་དུག་ཡོད་པས་མིག་དང་ཁར་ཧ་ཅང་མང་ན་མི་ལེགས་ཤིང་། བུམ་ པའང་ཁོ་རང་འདྲེས་མེད་དང་། མེ་ལོང་ལ་ཁྲུས་བྱས་ཀྱང་ཆོག་གོ །ཞེས་སྡེ་དགེ་ཞུས་དག་དབོན་པོ་དགེ་ལེགས་ལྷུན་གྲུབ་ནས་འདི་ལྟར་གྱིས་ཤིག་པར་ལན་ཁ་ཤས་བསྐུལ་བ་བཞིན། ས་སྐྱ་པ་ ཀུན་བློས་སྦྱར་བ་འདིས་སྟེང་གྲིབ་སོགས་གདོན་རིགས་གཙོ་བོར་སྨོས་པའི་གྲིབ་རིགས་ཀུན་ལ་ཕན་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག། །།
Chinese
当骑马前往时，仅仅通过金刚（rdo rje，金刚杵）中心来祈请殊胜本尊，从他的毛孔中降下五种智慧自性的甘露水流，盛满供养的容器，并流入宝瓶之中。 宝瓶内的不动佛（mi bskyod pa，不动如来）头部被涂抹后，也从他的毛孔中滴落五种智慧的甘露，白色且湿润，使宝瓶充满。持诵咒索，念诵'嗡 阿 阿克肖贝 吽'（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཨཀྵོ་བྷྱཿཧཱུྃ་，梵文天城体：ओम् आः अक्षोभ्यः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ akṣobhyaḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，不动，吽）一千零八遍等，或随力念诵'嗡 德瓦 毕 祖'（藏文：ཨོཾ་དེ་ཝ་པི་ཙུ་，梵文天城体：ओम् देव पिचु，梵文罗马拟音：oṃ deva picu，汉语字面意思：嗡，天，毕祖）等，然后放置。此时，法螺中的本尊融入光中，将供养容器中的所有倒入宝瓶。 宝瓶中的不动佛融化，变成由不动佛的微尘组成的液体。倒入后，按照仪轨之后的金刚歌到吉祥颂的顺序，如常念诵。之后，对于自己和他人，可以进行寂静或寂静与忿怒混合的加持。忿怒的净化可以通用，也可以不通用，因为经典中没有说明，所以不会有缺失。拿着宝瓶和金刚铃，无论有无曲调，都可以念诵圆满祈愿等，或者念诵从胜乐金刚（dpal mchog，至胜）中出现的三个吉祥偈，或者念诵十二行谊的吉祥颂，然后念诵一遍'嗡 德瓦 毕 祖'（藏文：ཨོཾ་དེ་ཝ་པི་ཙུ་，梵文天城体：ओम् देव पिचु，梵文罗马拟音：oṃ deva picu，汉语字面意思：嗡，天，毕祖）等。念诵'嗡 萨瓦 帕邦 贝 桑丁 咕噜 耶 梭哈'（藏文：སརྦ་པཱ་པཾ་བྷྱཿཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱཧཱ་，梵文天城体：सर्व पापम् भयः शान्तिम् कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva pāpaṃ bhyaḥ śāntiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：一切罪障，恐惧，寂静，做，愿，梭哈）等，进行破除的沐浴，在'嗡 德瓦 毕 祖'（藏文：ཨོཾ་དེ་ཝ་པི་ཙུ་，梵文天城体：ओम् देव पिचु，梵文罗马拟音：oṃ deva picu，汉语字面意思：嗡，天，毕祖）的咒语中加入沐浴、洗涤和守护三者。将金刚杵放在头顶，念诵三遍'嗡 德瓦 毕 祖'（藏文：ཨོཾ་དེ་ཝ་པི་ཙུ་，梵文天城体：ओम् देव पिचु，梵文罗马拟音：oṃ deva picu，汉语字面意思：嗡，天，毕祖）等。 金刚持（rdo rje 'dzin pa，金刚持）王之， 无二智慧所生起， 守护誓言之结合， 瑜伽士身语意三护。 念诵三遍'嗡 班杂 Raksha Raksha 吽 吽 吽 帕 梭哈'（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओम् वज्र रक्ष रक्ष हुम् हुम् हुम् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，守护，守护，吽，吽，吽，呸，梭哈）。念诵无与伦比的上师等吉祥颂，降下花雨，敲击铃铛，无论有无曲调。然而，这种宝瓶的物质中含有毒药，如果眼睛和嘴巴接触过多则不好。宝瓶本身也应该是纯净的，也可以用镜子进行沐浴。德格校对的侄子格勒 伦珠多次催促这样做，萨迦派 衮洛所作的这个，愿它能像主要针对上身鬼等鬼类一样，对所有鬼类都有益！ ||
English
When riding, just by urging the supreme deity with the vajra (rdo rje, dorje) center, streams of nectar of the nature of the five wisdoms descended from his pores, filling the offering vessel and flowing into the vase. After the head of Akshobhya (mi bskyod pa, immovable one) in the vase was smeared, nectar of the five wisdoms, white and moist, also dripped from his pores, filling the vase. Hold the mantra thread and recite 'oṃ āḥ akṣobhyaḥ hūṃ' (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཨཀྵོ་བྷྱཿཧཱུྃ་，梵文天城体：ओम् आः अक्षोभ्यः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ akṣobhyaḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Akshobhya Hum) one thousand and eight times, or as much as possible, and recite 'oṃ deva picu' (藏文：ཨོཾ་དེ་ཝ་པི་ཙུ་，梵文天城体：ओम् देव पिचु，梵文罗马拟音：oṃ deva picu，汉语字面意思：Om Deva Pichu) as much as possible, and then place it. At this time, the deity in the conch shell dissolves into light, and all the contents of the offering vessel are poured into the vase. Akshobhya in the vase melts and becomes a liquid composed of the subtle particles of Akshobhya. After pouring, recite the vajra song to the auspicious verses in the sequence of the sadhana, as usual. Afterwards, for oneself and others, one can perform peaceful or mixed peaceful and wrathful blessings. Wrathful purification can be general or not, because it is not mentioned in the scriptures, so there will be no deficiency. Hold the vase and vajra bell, and with or without melody, one can recite the fulfillment prayer, etc., or recite the three auspicious verses that appear from Hevajra (dpal mchog, glorious supreme), or recite the auspicious verses of the twelve deeds, and then recite 'oṃ deva picu' (藏文：ཨོཾ་དེ་ཝ་པི་ཙུ་，梵文天城体：ओम् देव पिचु，梵文罗马拟音：oṃ deva picu，汉语字面意思：Om Deva Pichu) once. Recite 'oṃ sarva pāpaṃ bhyaḥ śāntiṃ kuru ye svāhā' (藏文：སརྦ་པཱ་པཾ་བྷྱཿཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱཧཱ་，梵文天城体：सर्व पापम् भयः शान्तिम् कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva pāpaṃ bhyaḥ śāntiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：Om, all sins, fear, peace, do, may, svaha) etc., and perform the breaking bath, adding bathing, washing, and protection to the mantra of 'oṃ deva picu' (藏文：ཨོཾ་དེ་ཝ་པི་ཙུ་，梵文天城体：ओम् देव पिचु，梵文罗马拟音：oṃ deva picu，汉语字面意思：Om Deva Pichu). Place the vajra on the crown of the head and recite 'oṃ deva picu' (藏文：ཨོཾ་དེ་ཝ་པི་ཙུ་，梵文天城体：ओम् देव पिचु，梵文罗马拟音：oṃ deva picu，汉语字面意思：Om Deva Pichu) three times. The Vajradhara (rdo rje 'dzin pa, vajra holder) King, Born from non-dual wisdom, The union of protective vows, Protects the yogi's body, speech, and mind. Recite three times 'oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā' (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओम् वज्र रक्ष रक्ष हुम् हुम् हुम् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om Vajra Raksha Raksha Hum Hum Hum Phat Svaha). Recite the auspicious verses such as the incomparable lama, shower flowers, and strike the bell, with or without melody. However, this vase substance contains poison, so it is not good if the eyes and mouth have too much contact. The vase itself should also be pure, and it is also permissible to bathe a mirror. As Dege's nephew Gelek Lhundrup urged several times to do so, may this, composed by Sakya Kunlo, be as beneficial to all kinds of ghosts as it is mainly aimed at upper body ghosts and the like! || --------------------------------------------------------------------------------