Tibetan
་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་གསུངས་པ་རྣམས། འཕགས་ཡུལ་གྱི་སློབ་དཔོན་སོ་སོས་ཐུགས་ཉམས་སུ་བཞེས་ ཤིང་། སྒྲུབ་པའི་ཐབས་རྒྱས་བསྡུས་སྣ་ཚོགས་མཛད་པ་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀུན་ལས་བཏུས་པའམ། སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩར་གྲགས་པའི་བསྟན་བཅོས་ཆེན་པོ་ནས་འབྱུང་བའི་ཡི་དམ་ཁྱད་པར་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་གསུངས་པ་ལས་འདིར་རྣམ་སྣང་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ནས་གསུངས་པའི་བསྲུང་བ་ལྔ་གཙོ་རྐྱང་ལས་འཕགས་མ་སོ་སོར་འབྲང་མའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་བསྒྲུབ་པ་ལ། 4-943 སློབ་དཔོན་གྱི་བགྱི་བར་འོས་པ་ཐམས་ཅད་གྲུབ་ནས། ཁྱེད་རང་གི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ལ། མཎྜལ་དབུལ་བ། གསོལ་བ་འདེབས་པ། རྒྱུད་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བ། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་གསོལ་ བ་གདབ་པ་རྣམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་དགོས་པས། སློབ་དཔོན་ལ་ལྷག་པའི་ལྷ་དང་ཐ་མི་དད་སྙམ་པའི་མོས་གུས་དང་ལྡན་པས། རྗེས་གནང་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་ཏེ། མེ་ཏོག་དང་ བཅས་པ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས། གསོལ་བ་འདེབས་པའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །ལྷག་པ་ལྷ་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །བདག་ལ་རྗེས་གནང་ སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། རྒྱུད་དག་པའི་སླད་དུ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་འཕགས་མ་སོ་སོར་འབྲང་མ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་ བསྐོར་བ་སྤྲིན་ཕུང་འཐིབ་པ་ལྟར་བཞུགས་པའི་མོས་པ་བྱས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བདག་གཞན་གྱིས་ཚེ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡན་ལག་བདུན་པ་ བགྱི་སྙམ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ནས་སོགས་པའི་ནས་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག ཅེས་པས་རྒྱུད་དག་པར་བྱས་ནས། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། 4-944 དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་བླ་མ་དམ་པས་བདག་ལ་འཕགས་མ་སོ་སོར་འབྲང་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་རྣམས་རྗེས་གནང་ གི་སྔོན་འགྲོ་ཡིན། དངོས་གཞི་ལ། ཐོག་མར་རྗེས་གནང་གི་གཞི་དགོད་པའི་སླད་དུ་སློབ་དཔོན་གྱིས། སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས་ནས། ཧཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཁྱེད་རང་གི་ཕུང་པོ་ཁམས་དང་ཞེས་སོགས་ཀྱི་སློབ་ མ་རྣམས་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་ཞལ་ཕྱག་རྫོགས་པར་བསྐྱེད། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་མདུན་བསྐྱེད་དང་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཕོག་པས་དེ་ཐམས་ ཅད་ཀྱི་ཐུགས་བསྐུལ་ཏེ་ཐུགས་ཁ་ནས་ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡིན་པ་ལ་འཕགས་མ་སོ་སོར་འབྲང་མའི་སྐུ་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁ
Chinese
所有佛陀所说的无所不包的法门，印度的各位导师都铭记于心，并创作了各种广略不同的修行方法，这些方法被汇集成了《修行法总集》或者被称为《百法集》的伟大论著。这里将讲述从该论著中出现的特殊本尊的随许。这里主要讲述从《幻网经》中所说的五种守护法，以及各个随佛母的随许。 4-943 在完成所有导师应尽的职责后，对于你来说，献曼扎、祈请、净化相续、以及进行特殊的祈请是必须的。因此，要以视上师与本尊无二无别的虔诚之心，为了请求深奥的随许，献上曼扎，合掌并持花，重复祈请文三次：‘过去、现在、未来一切诸佛，以及本尊的自性，凭借着恩德具足的上师，请赐予我随许。’如此祈请后，为了净化相续，观想前方虚空中，与上师无二无别的各个随佛母，被如云般聚集的佛和菩萨所围绕。在他们面前，我与他人一起忏悔从无始以来所积累的罪业，并生起修持七支供养的念头，重复此念诵三次。从‘三宝’开始，直到‘成就佛果’，以此来净化相续。然后，重复三次特殊的祈请文。 4-944 祈请文：‘过去、现在、未来一切诸佛的自性，至尊上师，请赐予我各个随佛母的身、语、意的随许。’这些祈请文是随许的前行。正行中，首先为了奠定随许的基础，上师念诵：‘梭巴瓦’等，直到‘吽’，将你自己的蕴、界等，如同自生本尊一样，完整地观想出面容和手足。从上师的心中发出光芒，照射到前方本尊和十方诸佛菩萨的心中，以此来激励他们，从他们的心中流出与他们的心无二无别的智慧的自性，即各个随佛母，其身形是无法衡量、无法计数、不可思议的。
English
All the all-encompassing methods spoken by the Buddhas, the Indian masters kept in mind, and created various extensive and concise methods of practice, which were collected into the great treatise 'A Compendium of All Methods of Practice' or known as 'The Hundred Methods'. Here, the subsequent permission of the special yidams appearing from that treatise will be discussed. Here mainly the five protections spoken from the 'Net of Illusion' and the subsequent permissions of each of the subsequent goddesses will be discussed. 4-943 After completing all the duties befitting a teacher, for you, offering a mandala, making requests, purifying the continuum, and making special requests are necessary. Therefore, with devotion considering the guru inseparable from the deity, offer a mandala as the fee for requesting the profound subsequent permission, join your palms and hold flowers, and repeat the prayer three times: 'All Buddhas of the past, present, and future, and the essence of the deity, by the kindness of the glorious guru, please grant me subsequent permission.' After praying thus, in order to purify the continuum, visualize in the sky in front of you, each of the subsequent goddesses inseparable from the guru, surrounded by a cloud-like gathering of Buddhas and Bodhisattvas. In front of them, I and others confess the sins accumulated from beginningless time, and generate the thought of practicing the seven-branch offering, repeat this recitation three times. Starting from 'The Three Jewels' until 'May I achieve Buddhahood', purify the continuum with this. Then, repeat the special prayer three times. 4-944 Prayer: 'The essence of all Buddhas of the past, present, and future, the supreme guru, please grant me the subsequent permission of the body, speech, and mind of each of the subsequent goddesses.' These prayers are the preliminaries to the subsequent permission. In the main practice, first, in order to lay the foundation for the subsequent permission, the teacher recites: 'Svabhava' etc., until 'Hum', visualize your own aggregates, elements, etc., completely with face and limbs, just like the self-generation deity. Light radiates from the guru's heart, shining on the hearts of the deities in front and all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, thereby inspiring them, and from their hearts flows the essence of wisdom inseparable from their hearts, which is each of the subsequent goddesses, whose form is immeasurable, countless, and inconceivable. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྱབ་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཁྱེད་རང་གི་ལུས་ལ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་པ་དང་རོལ་མོ་བྱ་ཞིང་། སྔགས་དང་། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཿཨཿཨཿ ཞེས་ཡང་ཡང་བརྗོད་པས་བཅོམ་ ལྡན་འདས་མའི་སྐུའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་བྱས། ལུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་སྐུ་དང་ནུས་པ་མཉམ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སྙམ་དུ་མོས་པ་མཛོད། 4-945 རྗེས་སུ་བཟླས་པའི་ལུང་གི་སླད་དུ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པ་བྱུང་སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་གི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀའི་ ས་བོན་གྱི་མཐར་འཁོད་པར་མོས་པ་བྱ་སྟེ། མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཅེས་དང་། སྔགས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་བྱར་གཞུག དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་བཟླས་པའི་དང་ པོས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས། གཉིས་པས་དབྱེར་མེད་དུ་བྱས། གསུམ་པས་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས་ཏེ། སློབ་དཔོན་ལ་མེ་ཏོག་གཏོར་ནས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བཅོམ་ལྡན་བདག་གི་ནས། བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་བྱིན་ གྱིས་རློབས། །ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀྱང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་སྔགས་སུ་བྱས་ཏེ་ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་པར་མཛོད། བཅོམ་ལྡན་འདི་ ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱིས། །འདི་ལ་བགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་མའི་རྒྱུད་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སོ་སོར་འབྲང་མའི་གསང་ སྔགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་འཇུག་པར་གྱུར་ཅིག ཅེས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་གཏོར། དམ་བཅའ་བའི་ལུང་གི་སླད་དུ། དུས་ད་ནས་བཟུང་སྟེ་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་འཕགས་མ་སོ་སོར་འབྲང་མ་ཡི་དམ་དུ་འཛིན་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། 4-946 སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། འཕགས་མ་སོ་སོར་འབྲང་མ་ཡི་དམ་གྱི་ལྷར་བཟུང་བར་བགྱིའོ། ། ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་བྱས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། ངག་གི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་བྱས། ངག་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་གསུང་དང་ནུས་པ་མཉམ་ པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སྙམ་དུ་མོས་པ་མཛོད། བྱིན་གྱིས་རླབས་པའི་ལུང་གི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཁ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཕོག་པས་ཐུགས་ རྒྱུད་བསྐུལ་ཏེ། ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་སྐུ་མཐེབ་སོར་གྱི་ཚད་ཙམ་པ་ར
Chinese
迎请智慧尊。 观想本尊融入你的身体，加持你的相续。伴随着音乐，念诵真言：‘ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ’ (藏文)，‘जः हुं बं होः’ (梵文天城体)，‘jah hum bam hoh’ (梵文罗马拟音)，‘降、生、缚、定’ (汉语字面意思)，以及‘ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཿཨཿཨཿ’ (藏文)，‘ॐ वज्र आवेशय आः आः आः’ (梵文天城体)，‘om vajra aveshaya ah ah ah’ (梵文罗马拟音)，‘嗡，金刚，请入，啊，啊，啊’ (汉语字面意思)，反复念诵，祈请薄伽梵母的身加持融入自身。净化所有由身体所造的罪障。观想身体与薄伽梵母的身和力量无二无别，受到加持。 为了后续的念诵传承，观想上师心间的种子字和咒鬘化为第二个咒鬘，从上师口中流出，进入你的口中，安住在你心间种子字的周围。合起带花的掌，跟随我念诵。然后，开始三次真言的复诵。观想通过这三次念诵，第一次加持了相续，第二次变得无二无别，第三次使其稳固。向上师抛洒鲜花，然后跟随我念诵：‘薄伽梵，祈请您加持我！’（念诵三遍）。如此祈请后，观想上师也将花鬘化为咒语，放在你的头顶，并加持你。‘薄伽梵，请您赐予此人，请您分给此人，祈请您赐予真言的成就，祈请您稳固誓言。’愿金刚弟子的相续中，所有随行于薄伽梵母的秘密真言的加持都融入其中。’念诵后抛洒鲜花。为了誓言的传承，从现在起直到获得菩提果位之间，都要将圣救度佛母视为本尊，跟随我念诵： ‘上师请垂听，我，名为…，从现在起直到证得菩提果位，都将圣救度佛母视为本尊。’（念诵三遍）。如此行持后，薄伽梵母的语加持融入自身。净化所有由语言所造的罪障。观想语言与薄伽梵母的语和力量无二无别，受到加持。为了加持的传承，作如下观想：从上师的心间放射出光芒，照射到前方本尊的心间，激发其心续，使二者之心成为无二智慧的本体，化为薄伽梵母的身，大小如拇指。
English
Invite the Wisdom Being. Visualize that the deity merges into your body, blessing your continuum. With music, recite the mantra: ‘ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ’ (Tibetan), ‘जः हुं बं होः’ (Sanskrit Devanagari), ‘jah hum bam hoh’ (Sanskrit Romanization), ‘Come, Originate, Bind, Steady’ (Literal meaning), and ‘ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཿཨཿཨཿ’ (Tibetan), ‘ॐ वज्र आवेशय आः आः आः’ (Sanskrit Devanagari), ‘om vajra aveshaya ah ah ah’ (Sanskrit Romanization), ‘Om, Vajra, Enter, Ah, Ah, Ah’ (Literal meaning), repeatedly, praying for the blessing of the Bhagavati's body to enter. Purify all the sins and obscurations accumulated through the body. Visualize that the body is blessed to be equal to the body and power of the Bhagavati. For the sake of the subsequent recitation transmission, visualize the seed syllable and mantra garland in the guru's heart transforming into a second mantra garland, flowing out from the guru's mouth, entering your mouth, and residing around the seed syllable in your heart. Join your palms together with flowers and repeat after me. Then, begin the recitation of the mantra three times. Visualize that through these three recitations, the first blesses the continuum, the second makes it inseparable, and the third makes it stable. Scatter flowers to the guru, and then repeat after me: ‘Bhagavati, please bless me!’ (Recite three times). After praying in this way, visualize that the guru also transforms the flower garland into a mantra, places it on your head, and blesses you. ‘Bhagavati, please grant to this person, please distribute to this person, please grant the accomplishment of the mantra, please stabilize the vows.’ May all the blessings of the secret mantras that follow the Bhagavati enter the continuum of the Vajra disciple. After reciting, scatter flowers. For the sake of the vow transmission, from now until attaining enlightenment, regard the Holy Tara as your Yidam deity, and repeat after me: ‘Guru, please listen, I, named…, from this time until I reach the essence of enlightenment, will regard the Holy Tara as my Yidam deity.’ (Recite three times). After doing so, the speech blessing of the Bhagavati enters. Purify all the sins and obscurations accumulated through speech. Visualize that speech is blessed to be equal to the speech and power of the Bhagavati. For the sake of the blessing transmission, make the following visualization: light radiates from the guru's heart, shining on the heart of the visualized deity in front, stimulating its heart continuum, making the two hearts the essence of non-dual wisdom, transforming into the body of the Bhagavati, the size of a thumb. --------------------------------------------------------------------------------