Tibetan
ྭ་ཕུད་ནས་གྲལ་ལ་འཁོད། བཅོམ་དྲིལ་དང་མ་ལུས་སེམས་ཅན་མའི་གདངས་ཐུང་བཅས་ མཎྜལ་འདབ་བརྒྱད་ལ་བཀོད་པའི་ཟས་སྣ་གཏེར་བུམ་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་རྣམས་འབུལ་བར་དམིགས་ནས། མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་ཞེས་སོགས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་བརྗོད། ཐལ་སྦྱར་གྱི་ཡན་ལག་བདུན་པ་གསུམ་བྱ་བའི་དང་ པོར་ལམ་འབྲས་ཕྱག་མཆོད་ཀྱི་གདངས། གཉིས་པ་དང་གསུམ་པ་འདུར་ཤུར་གང་རུང་བཅོམ་དྲིལ་མེད་པའི་བསྟོད་པ། དྲིལ་བསིལ་གདངས་བཅས་ཀྱི་མཁའ་ལྟར་དག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ལ་བསྐུལ་མཚམས། ཡང་རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་ཞེས་སོགས་ནས་བསྐུལ་ཞི་བྱེད་ཤོག་བར་ཚོགས་བདག་གི་རྟེན་གཏོར་འབྱུང་འདུལ་གྱི་གཏོར་མ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། 4-594 སྤྱན་གཟིགས་སོགས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་གོང་བཞིན་བྱིན་གྱིས་རླབས་ལ་བཅོམ་དུང་བཏང་། བཅོམ་རིང་གུར་མགོན་བསྭོ་རིང་བཞིན་ལ་རྐང་གླིང་མེད་པའི་ཤླཽ་ཀ་དང་པོ་ལ་བསྭོ་རིང་གི་དབྱངས་རོལ་ གཉིས་པ་དང་གསུམ་པར་དེའི་དབྱངས་ཐུང་དང་རོལ་མོ། བཞི་པའི་ལྷ་ཆེན་འཁོར་བཅས་སོགས་དང་། ལྔ་པའི་ཚེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་སོགས་ལ་ཚིག་རོལ། ཚིག་རོལ་རྗེས་མའི་རྗེས་སུ་ཆེམས་བརྡུང་སྒང་དུང་། སྔགས་ ལན་བདུན། གདན་འབུལ་གྱི་མཐར་ཚིག་རོལ་ཆེམས་བརྡུང་། རོལ་སྐོར་འབེབས་བཅས་འབུལ་སྔགས་ཀྱི་ནང་གི་མཆོད་པ་འཕྲིན་བཅོལ་རྣམས་བྱེད་ཚུལ་གུར་ཞལ་སོགས་ཀྱི་བསྐང་བ་བཞིན། མཆོད་འབུལ་ཚིགས་རྐང་བཅུ་གསུམ་ལ་ མགོན་པོ་འཁོར་དང་མའི་མཆོད་དབྱངས། བདག་པོས་ཡོངས་སུ་ནས་འདུར་ཤུར་གང་རུང་། མཐུན་རྫས་འབུལ་བ་ཤླཽ་ཀ་གཅིག་ལ་དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་མའི་དབྱངས་རོལ་སྦྲེལ་མཚམས་རྣམས་སུ་ཝ་ཡཱ་ཨོཾ་མོ། ཞེས་ སྦྱར། གཞན་ཡང་མཆོད་པ་སོགས་ཤླཽ་ཀ་གཅིག་ལ་ནག་པོ་མཆོད་རྟེན་གྱི་རྣམ་གཞག་ཚོགས་གཏོར་མའི་དབྱངས་རོལ་ཨོཾ་ཞེས་སྦྱར་ལ། སྤུ་སྡུག་དབྱིབས་ལེགས་སོགས་ཤླཽ་ཀ་གཅིག་ལ་མཛེས་པའི་སྤུ་སྡུག་མའི་ དབྱངས་རོལ་ཨོཾ་ཞེས་སྦྱར་ལ། དེ་ལྟར་མཆོད་པ་ཤླཽ་ཀ་གཅིག་ལ་མི་འགྱུར་མའི་དབྱངས་རོལ་སྦྲེལ་མཚམས་རྣམས་སུ་ཝ་ཡཱ་ཨོཾ་མོ་ཞེས་སྦྱར། བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་ནས་འདུར་ཤུར་གང་རུང་། ཅི་སྟེ་འགྲུབ་པར་མ་གྱུར་ན་ལ་རོལ་མོ་བླངས་ལ། 4-595 ཅི་ནས་སོགས་ཚིགས་རྐང་གསུམ་པ་སངས་རྒྱས་བསྟན་བསྲུང་མ་རྒྱས་པའི་ཕྲིན་བཅོལ་མཇུག་བཞིན་རོལ་མོ། གཞན་ཡང་ནས་འདུར་ཤུར་གང་རུང་། བསྐལ་པའི་སོགས་ལ་ཚིག་རོལ། ཞྭ་གྱོན་ལ་བསྟོད་པ་བྱ་སྟེ། འདིའི་བསྟོད་རིང་དང་། ལྷ་མོའི་ཏིལ་མར་མ་གཉིས་ཚིགས་རྐང་འདྲ་བ་ལས། འདི་ཚིག་བཅུ་བདུན་དང་། ཏིལ་མར་མར་བཅུ་དགུ་ཡོད་པས། འདིར་ཏིལ་མར་མའི་དབྱངས་འཇུག་རྒྱུར། རྔ་གཡོག་འཕོག་མཚམས་བཅུ་པ་ ནས་དལ་དུ་བཏང་བས། ཏིལ་མར་མའི་དབྱངས་ཆུག་ཅིག ཤླཽ་ཀ་གཅིག་ལ་དབྱངས་བྱེད་རྒྱུ་བཅས། དབྱངས་རྫོགས་མཚམས་ཀྱི་རོལ་ལེ
Chinese
从食物的精华开始，排列好供品。为了供养寂止母（藏文：བཅོམ་དྲིལ་，字面意思：寂止）、所有众生之母（藏文：མ་ལུས་སེམས་ཅན་མ，字面意思：所有众生之母）的短颂，以及曼扎八瓣上的食物、宝瓶、七宝等，观想供养。念诵‘花鬘’等偈颂。在合掌的七支供中，首先是道果传承上师的供养颂。第二和第三是杜续或任何寂止母的赞颂，没有寂止母的赞颂。伴随着铃声的赞颂，在‘如虚空般清净，我顶礼’处进行劝请。然后，从‘珍宝花’等开始，直到‘劝请寂静’，像对会供主（藏文：ཚོགས་བདག，字面意思：会供主）的食子（藏文：གཏོར་མ，字面意思：食子）进行加持，使其降伏。 如前，以虚空藏（藏文：ནམ་མཁའ་མཛོད，字面意思：虚空藏）的咒语和手印进行加持，然后吹响海螺。像寂长古尔（藏文：བཅོམ་རིང་གུར་，字面意思：寂长古尔）、衮贡（藏文：མགོན་，字面意思：怙主）、索让（藏文：བསྭོ་རིང་，字面意思：索让）一样，在没有腿骨号的情况下，第一颂用索让的曲调演奏，第二和第三颂用其短曲和乐器演奏。第四颂的‘大天及其眷属’等，以及第五颂的‘寿命和财富’等，用词曲演奏。词曲演奏之后，敲击钲鼓和吹响海螺。念诵七遍咒语。在献座的结尾，进行词曲演奏和敲击钲鼓。像古尔面等仪轨的祈请文一样，进行乐器演奏等供养咒语中的供养和祈请。十三句供养偈颂用怙主及其眷属和母亲的供养曲调。施主从头到尾念诵杜续或任何其他颂词。供养供品时，在一句偈颂中，将三世善逝母亲的曲调和乐器连接起来，并在间隔处加上‘瓦亚 嗡 摩’（藏文：ཝ་ཡཱ་ཨོཾ་མོ）。此外，在一句偈颂的供养等中，用黑塔（藏文：ནག་པོ་མཆོད་རྟེན，字面意思：黑塔）的仪轨，会供食子的曲调和乐器，并加上‘嗡’（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。在一句偈颂的‘美丽而精致’等中，用美丽精致母亲的曲调和乐器，并加上‘嗡’。同样，在一句偈颂的供养中，用不变母亲的曲调，并在间隔处加上‘瓦亚 嗡 摩’。从‘我们施主’开始，念诵杜续或任何其他颂词。如果未能成就，则演奏乐器。 从‘无论如何’等开始，第三句是祈请佛陀护法母众的祈请文，结尾处演奏乐器。此外，从‘其他’开始，念诵杜续或任何其他颂词。在‘劫’等处，用词曲演奏。戴上帽子进行赞颂。此赞颂长，而‘女神芝麻油’二者的偈颂相似。此赞颂有十七句，而芝麻油有十九句。因此，在此处使用芝麻油的曲调。从敲击鼓的第十个间隔开始放慢速度，因此，芝麻油的曲调要快。一句偈颂中包含曲调。曲调结束时演奏乐器。
English
Starting from the essence of food, arrange the offerings. With the intention of offering the short chants of the 'Pacifying Mother' (Tibetan: བཅོམ་དྲིལ་, literally: Pacifying), the 'Mother of All Sentient Beings' (Tibetan: མ་ལུས་སེམས་ཅན་མ, literally: Mother of All Sentient Beings), and the food, vases, and seven precious substances arranged on the eight-petaled mandala, visualize the offering. Recite verses such as 'Garland of Flowers'. In the seven-limbed practice of prostration with folded hands, first is the offering chant to the lineage masters of Lamdre. Second and third are the 'Dusur' or any praise to the Pacifying Mother, without the praise of the Pacifying Mother. With the praise accompanied by the sound of bells, at 'Pure like the sky, I prostrate', urge to continue. Then, starting from 'Jewel Flower' etc., until 'Urge to pacify', bless it like the 'Torma' (Tibetan: གཏོར་མ, literally: offering cake) for subduing the arising of the Lord of the Assembly (Tibetan: ཚོགས་བདག, literally: Lord of the Assembly). As before, bless it with the mantra and mudra of 'Vajra Space Treasury', then blow the conch shell. Like 'Jomring Gur', 'Gönpo', 'Soring', without the leg bone trumpet, play the first verse with the tune of 'Soring', and the second and third verses with its short tune and instruments. The fourth verse, 'Great deity and retinue' etc., and the fifth verse, 'Life and prosperity' etc., use word-tune playing. After the word-tune playing, strike the cymbals and blow the conch shell. Recite the mantra seven times. At the end of the seat offering, perform word-tune playing and cymbal striking. Like the supplication of 'Gurshal' etc., perform the offering and supplication within the offering mantra. The thirteen verses of offering use the offering tune of the Protector and retinue and the Mother. The patron recites 'Dusur' or any other from beginning to end. When offering substances, in one verse, connect the tune and instruments of the Mother of the Sugatas of the three times, and add 'Waya Om Mo' (Tibetan: ཝ་ཡཱ་ཨོཾ་མོ) at the intervals. Furthermore, in the offering etc. of one verse, use the ritual of 'Black Stupa', the tune and instruments of the assembly offering cake, and add 'Om' (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanization: oṃ, Chinese: 嗡). In 'Beautiful and exquisite' etc. of one verse, use the tune and instruments of the beautiful and exquisite Mother, and add 'Om'. Similarly, in the offering of one verse, use the tune of the unchanging Mother, and add 'Waya Om Mo' at the intervals. Starting from 'We patrons', recite 'Dusur' or any other. If it is not accomplished, then play the instruments. Starting from 'By any means' etc., the third verse is the supplication of the Buddhas, Dharma protectors, and Mothers, with instruments at the end. Furthermore, starting from 'Other', recite 'Dusur' or any other. At 'Kalpa' etc., use word-tune playing. Praise while wearing the hat. This praise is long, and the verses of 'Goddess Sesame Oil' are similar. This has seventeen verses, while Sesame Oil has nineteen. Therefore, use the tune of Sesame Oil here. Slow down from the tenth interval of drumming, therefore, the tune of Sesame Oil should be fast. One verse includes the tune. Play the instruments at the end of the tune. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ན་ཐང་གཉིས་དགོས། པཾ་པདྨ་ཤླཽ་ཀ་གསུམ་ལ་ཞལ་གྱི་པཾ་པདྨའི་དབྱངས་རོལ་ ལན་གསུམ། ཕྲིན་འཆོལ་ཤླཽ་ཀ་གཅིག་ལ་གང་ཐུགས་མ་ཐུང་བའི་དབྱངས་རོལ། དེ་ལྟར་བླ་མ་ཤླཽ་ཀ་གཅིག་ལ་མི་རྟོག་མ་འབྲེང་པོ་མྱུར་མགྱོགས་སྡེ་བརྒྱད་མའི་དབྱངས་རོལ། གསང་བདག་བཀའ་བསྟོད་ཤླཽ་ ཀ་གསུམ་ལ་འཇམ་རྡོར་མའི་དབྱངས་རོལ་དབྱངས་མྱུར་དུ་བཏང་བ་བཅས། ཕན་བདེའི་དཔལ་འབྱོར་མ་ལ་ཚིག་རོལ་ཆེམས་བརྡུང་སྒང་དུང་། སྲིད་ཞི་དཔལ་འབྱོར་མ་འདུར་ཤུར་གང་རུང་། ཨོཾ་དཔལ་ཆེན་མ། དཔལ་ མགོན་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལའི་འཆམས་དབྱངས་རོལ་མོ། ཚོགས་ཡོད་ན་བྱིན་རླབས་གོང་གི་ནང་མཆོད་བཞིན་ལ། འོད་དུ་ཞུ་ཚོགས་ལ་ཐིམ་པས་ཚོགས་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ཞེས་བསྒྱུར། འབུལ་ཚུལ་མདོས་ཆེན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ལ། 4-596 ཀྱཻ་རྡོར་གཏོར་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྱུང་འདུལ་གཏོར་སྔགས་ཕུར་སྲུང་གཏོར་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ། ཨོཾ་ག་ན་པ་ཏི་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ན་མཱཿ སོགས་ཚོགས་བདག་གི་གཏོར་སྔགས། འདྲེན་ལེན་ལོངས་སྤྱོད་ ལྷག་གཏོར་བཅས་མདོས་ཆེན་བཞིན་ལ་འོན་ཀྱང་དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཚོགས་ལྷག་སྡུད། འདི་ལ་གནོད་སྦྱིན་ཞལ་སྲེའི་ཚོགས་འཁོར་ལྟ་བུའི་ལྷག་གཏོར་མི་དགོས་སོ་སྙམ་ན་མ་ཡིན་ཏེ། སྐབས་འདིའི་ཚོགས་ འཁོར་འདས་གཏོར་དང་རྗེས་འབྲེལ་ལ་སྦྱར་བའི་ཚོགས་ལྷག་བྱེད་པར་འཐད་དོ། ། མཇུག་ཆོག་གི་མཆོད་པའི་ཤཔྟ་ལ་རོལ་ཆེན་བསྟོད་པ་དྲིལ་བསིལ་གདངས་བཅས། ཆོ་ག་སྦྲེལ་ནས་བྱེད་ཚེ་ཉིན་དང་པོ་རྣམས་ ལ་བརྟན་བཞུགས་དང་ཆབས་ཅིག་འབྱུང་འདུལ་ཚོམ་བུ་དང་། བུམ་པའི་ཡེ་ཤེས་པར་བརྟན་བཞུགས་འབུལ་བའི་དམིགས་པ་བྱེད། གྲོལ་ཉིན་ཚོམ་བུའི་ཡེ་ཤེས་པ་དང་བུམ་ནང་གི་ཡེ་ཤེས་པར། ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱི་ སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛོད་ཞེས་སོགས་དང་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་ཐིམ། གནས་གསུམ་བསྲུང་བ་སོགས་བྱའོ། །ཡང་ཆོ་ག་བསྡུས་པ་ལ་དགའ་ན། བདག་མདུན་བུམ་གསུམ་གྱི་བཟླས་པར་སུམྦྷ་ ནི་ཉེར་གཅིག་རེ། ཚོགས་བདག་འབྲུ་དྲུག་མ་ཕྲེང་འཁོར། སྔགས་ཐུང་གཞན་རྣམས་གསུམ་རེ། སྔགས་རིང་ཚར་གཅིག ལྷ་གཉིས་ཀྱི་བསྟོད་པ་དྲིལ་བསིལ་མ་རྣམས་ལ་གདངས་ཐུང་། མཆོད་ཕྲེང་སྔགས་བཅས་གདངས་མེད། མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་ཞེས་སོགས་མཆོད་ཚིག་ལ་གདངས་ཐུང་ཡན་ལག་བདུན་པ་གསུམ་ཤུར་མ། 4-597 བསྐང་གསོའི་བཅོམ་རོལ་ཐུགས་དམ་མ་ལུགས། སྤྱན་འདྲེན་ཤླཽ་ཀ་གསུམ་ལ་སྲིན་ཐུང་། དེ་འོག་ཤླཽ་ཀ་གཉིས་ལ་སོ་སོར་ཚིག་རོལ་མེད་པར་རྗེས་མའི་ཚིག་རོལ་ཆེམས་བརྡུང་མཆོད་ཕྲེང་གི་ཚིགས་རྐང་བཅུ་ གསུམ་ལ་མགོན་པོ་འཁོར་དང་མའི་དབྱངས་གཉིས་རེ་མོས་ཨོཾ་འབྲས་ཆེན་ཤླཽ་ཀ་གཅིག་འདུར་མ་ཚིག་རོལ་གཞན་ཡང་མཆོད་པར་དབྱངས་རོལ་སྤུ་སྡུག་དབྱིབས་ལེགས་ཤླཽ་ཀ་གཅིག་འདུར་མ་ཚིག་རོལ། དེ་ལྟར་ མཆོད་པར་དབྱངས་རོལ། བསྟོད་
Chinese
需要两个纳唐（Na Tang）。对于三句班玛西洛卡（Pam Padma Shloka），以莲花之声演奏三次。对于一句钦哲西洛卡（Phrin Chol Shloka），以不令人沮丧的声音演奏。同样，对于一句上师西洛卡（Lama Shloka），以不作分别、不间断、快速的八部众之声演奏。对于三句秘密主赞颂西洛卡（Guhyapati Praise Shloka），以文殊金刚母之声快速演奏。对于利益与安乐之吉祥母，敲击钹和吹响海螺。对于世间寂静之吉祥母，演奏杜尔舒尔（'Dur Shur）或任何其他乐器。嗡，吉祥大天母。大黑天（Mahakala）的舞蹈之声。如果有荟供，则如上供内供品一样加持。将光融入荟供，转变荟供的颜色、气味和味道。供养方式如大型食子（Mdos Chen）一样。 在金刚橛咒语之后，念诵降伏咒语，在护身橛咒语之后。嗡，嘎纳帕提 萨帕里瓦拉 纳玛（Om Ganapati Sa parivara namaḥ）（藏文：ཨོཾ་ག་ན་པ་ཏི་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ན་མཱཿ，梵文天城体：ॐ गणपति सपरिवार नमः，梵文罗马拟音：oṃ gaṇapati sa parivāra namaḥ，汉语字面意思：嗡，象头神及其眷属，顶礼！），等等，象头神的食子咒语。引导、接受、享用剩余食子，如大型食子一样，然而，所有上师和弟子都收集荟供的残余。如果认为不需要像夜叉罗刹的荟供轮那样的残余食子，那是不对的。在这种情况下，荟供轮与已逝者食子相关联，因此做荟供残余是合适的。在结尾仪轨的供养章节中，演奏大型乐器、赞颂、摇铃和歌唱。如果将仪轨连接起来进行，那么在第一天，与坚住一起，进行降伏朵玛（Tshom Bu），并将瓶的智慧尊者（Yeshe Pa）坚住并供养。在解脱日，对于朵玛的智慧尊者和瓶中的智慧尊者，念诵‘嗡，您成办一切众生的利益’等等，智慧尊者离开，誓言尊者融入自身。进行守护三处等等。如果喜欢简略的仪轨，那么对于自生、前生和瓶生三种，念诵桑巴尼（Sumbhani）二十一次。象头神六字真言念诵一串念珠。其他短咒念诵三次。长咒念诵一次。对于两位本尊的赞颂，摇铃，对于那些没有歌唱的母本尊，供养念珠与咒语一起，没有歌唱。花鬘等等，对于供养词语，简短的歌唱，七支供养念诵三次。 圆满供养的乐器演奏，按照意修（Thugs Dam）的传统。对于三句迎请西洛卡（Spryan 'Dren Shloka），演奏短笛。在那之后，对于两句西洛卡，分别没有词语演奏，随后的词语演奏敲击钹。对于供养念珠的十三行诗句，护法和空行母的声音交替。嗡，大米（'Bras Chen）西洛卡一句，演奏杜尔玛，其他词语演奏，同样，对于供养，演奏美妙的乐器，外形优美西洛卡一句，演奏杜尔玛词语。同样，对于供养，演奏赞颂。
English
Two Na Tangs are needed. For three Pam Padma Shlokas, play the lotus sound three times. For one Phrin Chol Shloka, play a sound that is not discouraging. Likewise, for one Lama Shloka, play the sound of the eight classes without discrimination, uninterrupted, and quickly. For three Guhyapati Praise Shlokas, play the sound of Manjushri Vajra Mother quickly. For the auspicious mother of benefit and bliss, strike the cymbals and blow the conch shell. For the auspicious mother of worldly peace, play 'Dur Shur or any other instrument. Om, auspicious great mother. The dance sound of Mahakala. If there is a Tsog, bless it as with the upper offering of inner offerings. Transform the color, smell, and taste of the Tsog by dissolving the light into the Tsog. The offering method is like that of a large Mdos. After the Vajrakila mantra, recite the subduing mantra, and after the protective kila mantra. Om Ganapati Sa parivara namaḥ (藏文：ཨོཾ་ག་ན་པ་ཏི་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ན་མཱཿ，梵文天城体：ॐ गणपति सपरिवार नमः，梵文罗马拟音：oṃ gaṇapati sa parivāra namaḥ，汉语字面意思：Om, Ganapati with his retinue, I prostrate!), etc., the Torma mantra of Ganapati. Guide, accept, and enjoy the leftover Torma, as with the large Mdos, however, all the teachers and disciples collect the leftovers of the Tsog. If one thinks that leftover Torma like the Tsog wheel of Yaksha Rakshasa is not needed, that is not correct. In this case, the Tsog wheel is related to the deceased Torma, so it is appropriate to do the Tsog leftovers. In the offering chapter of the concluding ritual, play large instruments, praises, bells, and songs. If the rituals are connected and performed, then on the first day, along with the stable residence, perform the subduing Tsom Bu, and make the determination to stabilize and offer the wisdom being of the vase. On the day of liberation, for the wisdom being of the Tsom Bu and the wisdom being in the vase, recite 'Om, may you accomplish all the benefits of sentient beings,' etc., the wisdom being departs, and the Samaya being dissolves into oneself. Perform the protection of the three places, etc. If you prefer a condensed ritual, then for the self-generation, front generation, and vase generation, recite Sumbhani twenty-one times each. The six-syllable mantra of Ganapati is recited on a string of beads. Other short mantras are recited three times each. The long mantra is recited once. For the praises of the two deities, ring the bells, for those mother deities who do not sing, offer the rosary with the mantra without singing. Flower garlands, etc., for the offering words, a short song, the seven-branch offering is recited three times. The instrumental performance of the fulfillment offering, according to the tradition of Thugs Dam. For the three invitation Shlokas, play the flute. After that, for the two Shlokas, there is no word performance separately, the subsequent word performance strikes the cymbals. For the thirteen lines of the offering rosary, the voices of the protectors and Dakinis alternate. Om, the rice (Bras Chen) Shloka, one sentence, play Durma, other words play, likewise, for the offering, play beautiful instruments, the beautiful form Shloka, one sentence, play Durma words. Likewise, for the offering, play praises. --------------------------------------------------------------------------------