Tibetan
་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་ཐིམ་པས་ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སོགས་རྗེས་གནང་སྤྱི་འགྲེ། ཐོད་ཆང་མགྲིན་པར་བཞག་ཅིང་ཁ་ནང་དུ་སྦྱིན་པས་གསུང་གི་རྗེས་སུ་གནང་བའི་མོས་ པ་མཛོད། ཨཱཿ བླ་མ་རྣམས་ཀྱི༞ །ཡིད་དམ༞ །མཁའ་འགྲོ༞ །དམ་རྫས་བདུད་རྩིའི་དབང་བསྐུར་བས། །གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ངག་ལ་ཞུགས། །ངག་གི་དྲི་མ་བྱང་གྱུར་ནས། །གསུང་གི་སྙིང་པོ་ལུང་གི་དངོས་གྲུབ་ སྩོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སོགས་ནས། ཝཱཀྐ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཨཱཿ ཞེས་བརྗོད་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངག་གི་སྒོ་ནས་སོགས་སྤྱི་འགྲེ། ལྕགས་རྡོར་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ཁར་རེག་པས་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བའི༞ 3-684 ཧཱུྃ་བླ་མ༞ །ཡི་དམ༞ །མཁའ་འགྲོ༞ །དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ༞ །ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ༞ །ཐུགས་སྐྱེ་མེད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི༞ །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སོགས་ནས། བཛྲ་ས་མཱ་ཡ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ ཀྱི་སོགས་སྤྱི་འགྲེ༞ བཟླས་ལུང་སྤྱི་འགྲེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་སྐུར་གསལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་དང་བཅས་པ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་ མེད་པ་མེ་ལོང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུར་ཅུང་ཟད་རེ་མཉམ་པར་འཇོག་པར་ཞུ། དེས་ཆེ་མཆོག་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་རྗེས་གནང་ཟབ་མོ་ལེགས་པར་གསན་པ་ཡིན་པས་སོགས། དམ་ཚིག་བསྡུས་ཏེ་ ཁས་བླངས། མཎྜལ་ཕུལ་དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་སོགས་འདྲ། བདག་མདུན་གྱི་ལྷ་ལ་མཆོད་བསྟོད་གོང་བཞིན། ཡིག་བརྒྱ། ནོངས་པ་བཟོད་གསོལ་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་ པ་རང་ལ་ཐིམ། གནས་གསུམ་བསྲུང་། དགེ་བ་བསྔོ། བཀྲ་ཤིས་རྣམས་ཕྲིན་ལས་གཞུང་བཞིན་བྱའོ། ། འདི་ཡང་ལས་དང་པོ་པ་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་བསམ་པས་ས་སྐྱ་པ་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་ཀྱིས་བཀོད་པའི་ ཡི་གེ་པ་ནི་བསོད་ནམས་འོད་ཟེར་རོ།། །།ཞུས་སོ།། །།
Chinese
从顶轮融入，通过身体等进行随许的共同解释。将颅碗酒放在喉咙，并放入嘴中，生起接受语随许的意乐。 ཨཱཿ（藏文，आः，Āḥ，啊）：诸位上师的…… ཡིད་དམ（藏文，इष्टदेवता，Iṣṭadevatā，本尊）…… མཁའ་འགྲོ（藏文，डाकिनी，Ḍākinī，空行母）…… 以誓言物甘露灌顶，语之加持融入语中，语之垢染得以清净，赐予语之精华——口传之成就。 念诵嗡啊吽等，以及ཝཱཀྐ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཨཱཿ（藏文，वाक् अभिषिञ्च आः，Vāk abhiṣiñca āḥ，语灌顶啊），通过你们的语等进行共同解释。铁金刚触碰你们的心间，生起意随许的意乐。 ཧཱུྃ་（藏文，हुं，Huṃ，吽）：上师…… ཡི་དམ（藏文，इष्टदेवता，Iṣṭadevatā，本尊）…… མཁའ་འགྲོ（藏文，डाकिनी，Ḍākinī，空行母）…… དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ（藏文，समयावज्र，Samayavajra，誓言金刚）…… 意之障碍…… ཐུགས་སྐྱེ་མེད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི（藏文，चित्त अजा वज्र，Citta aja vajra，心无生金刚）…… 念诵嗡啊吽等，以及བཛྲ་ས་མཱ་ཡ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཧཱུྃ།（藏文，वज्र समय चित्त अभिषिञ्च हुं，Vajra samaya citta abhiṣiñca huṃ，金刚誓言心灌顶吽）。通过你们的等进行共同解释。念诵口传共同解释。 请你们观想自己显现为大 गुरु（Guru，上师） 莲花生 大力金刚颅鬘力（Padma Thotreng Tsal）之身，与身语意功德事业的本尊坛城无二无别，如镜中之影像般，安住于显现而自性空的状态中。 因此，你们已很好地听闻了大殊胜 莲花生 大力金刚颅鬘力之甚深随许等。简略地持守誓言并承诺。献曼扎，从今以后等同前。对自前方的本尊进行供养赞颂如前。念诵百字明。忏悔罪过，迎请前方生起之智慧尊降临。誓言尊与所依皆融入自身。守护三处。回向善根。吉祥等如仪轨中所述行持。 此乃萨迦派 贡噶洛哲（Kunga Lodro）为了利益初学者而著，书写者为 索南伟瑟（Sonam Oser）。校对完毕。
English
Dissolving from the crown of the head, the general explanation of the subsequent permission through the body, etc. Placing the skull cup wine on the throat and giving it into the mouth, generate the intention of receiving the speech permission. ཨཱཿ (Tibetan, आः, Āḥ, Ah): Of the Lamas... ཡིད་དམ (Tibetan, इष्टदेवता, Iṣṭadevatā, Yidam)... མཁའ་འགྲོ (Tibetan, डाकिनी, Ḍākinī, Dakini)... By the empowerment of the nectar of the samaya substances, the blessings of speech enter the mouth. The impurities of speech are purified, and the essence of speech, the accomplishment of transmission, is bestowed. Reciting Om Ah Hum, etc., and Vāk abhiṣiñca āḥ (Tibetan, वाक् अभिषिञ्च आः, Vāk abhiṣiñca āḥ, Speech empower Ah), the general explanation through the door of your speech, etc. Touching the iron vajra to your heart, generate the intention of the mind permission. ཧཱུྃ་ (Tibetan, हुं, Huṃ, Hum): Lama... ཡི་དམ (Tibetan, इष्टदेवता, Iṣṭadevatā, Yidam)... མཁའ་འགྲོ (Tibetan, डाकिनी, Ḍākinī, Dakini)... དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ (Tibetan, समयावज्र, Samayavajra, Samaya Vajra)... The obscurations of the mind... ཐུགས་སྐྱེ་མེད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི (Tibetan, चित्त अजा वज्र, Citta aja vajra, Mind unborn vajra)... Reciting Om Ah Hum, etc., and Vajra samaya citta abhiṣiñca huṃ (Tibetan, वज्र समय चित्त अभिषिञ्च हुं, Vajra samaya citta abhiṣiñca huṃ, Vajra samaya mind empower Hum). The general explanation through yours, etc. General explanation of recitation transmission. Please visualize yourselves as the form of Maha Guru Padma Thotreng Tsal, inseparable from the deity assembly of body, speech, mind, qualities, and activities, appearing but without inherent existence, like a reflection in a mirror, and remain slightly in equanimity. Therefore, you have listened well to the profound subsequent permission of the Great Supreme Padma Thotreng Tsal, etc. Briefly keep the samaya and promise. Offer the mandala, from now on, etc., similar to before. Offerings and praises to the deity in front as before. Recite the Hundred Syllable Mantra. Acknowledge faults and request forgiveness, and the wisdom beings generated in front depart. The samaya beings, along with their supports, dissolve into oneself. Protect the three places. Dedicate the merit. The auspiciousness, etc., should be done according to the activity manual. This was written by Sakya Kunga Lodro with the intention of benefiting beginners, and the scribe was Sonam Oser. Proofread. --------------------------------------------------------------------------------