Tibetan
ས་དབུ་བརྒྱན་ཞིང་། རློན་པ་ཁྲག་འཛག་པ་ལྔ་བཅུས་དོ་ཤལ་བྱས་ པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་བརྒྱད་དང་། རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་དང་སྦྲུལ་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཁྲག་གི་ཐིག་ལེ། ཞག་གི་ཟོ་རིས། ཐལ་ཆེན་གྱི་ཚོམ་བུ་བཀོད་པ། གླང་ལྤགས་དང་གཡང་གཞིས་སྟོད་གཡོགས་ཤིང་། 3-680 སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་ཞིང་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའི་དབུ་གཙུག་ཏུ་མཁའ་ལྡིང་སྔོན་པོ། དཔྲལ་བར་འཇམ་དཔལ་ཞི་ཁྲོ་སེར་ པོ་རལ་གྲི་དང་པུསྟི་འཛིན་ཅིང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། མགྲིན་པར་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་རྡོ་རྗེ་དབྱུག་པ་དང་སྡིགས་མཛུབ། སྙིང་ཁར་ཕྱག་རྡོར་ནག་པོ་ རྡོ་རྗེ་དང་སྡིགས་མཛུབ། གསང་གནས་སུ་ཡཀྵ་མེ་དབལ་ནག་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་ཐོ་བ་འཛིན་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁྲོ་བོའི་ཆ་ལུགས་ཅན། གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ནས་བདག་ལ་ཐིམ་པས་དབང་བསྐུར། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་པདྨ་འོད་ཀྱི་ གཞལ་ཡས་ནས་སློབ་དཔོན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ཨོཾ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནི་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་ མཆོད། ཨོཾ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མ་ཧཱ་བ་ལིང་ཏ། རཀྟ་པི་པ་ཐ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་ཕུལ། རྡོར་དྲིལ་འཛིན་པས། ཧཱུྃ་རང་བྱུང་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་དྲག་པོའི་སྐུ། །དྲེགས་པ་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་འདུལ་མཛད་ཅིང་། ། 3-681 འཁོར་བ་མ་ལུས་དྲེགས་པའི་དཔལ་གྱུར་པའི། །གུ་རུ་དྲག་པོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ནད་གདོན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད། བཟླས་པ་ ནི། ཐུགས་ཀའི་ཕྱག་རྡོར་ཧཱུྃ་དང་བཅས་པའི་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་ཐམས་ ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པས་སྤྱན་དྲངས་ནས་རང་ལ་ཐིམ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨརྩིག་ནེརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་ཅི་ནུས་བཟླས་པའི་མཐར། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། མྱུར་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཆེ་མཆོག་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ གྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། རང་མདུན་བསྐྱེད་ལས་ཕྱེ་ཆེ་བའི་ཆེ་མཆོག་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ག
Chinese
头戴人头鬘，以五十滴鲜血淋漓的湿人头为项链，以八种珍宝饰品、六种骨饰和八条蛇装饰，遍布血滴、脂肪涂抹的图案和骨灰堆，上身覆盖着牛皮和年轻山羊皮， 下身围着虎皮裙。右腿弯曲，左腿伸展，以这种姿势安住于智慧之火中。头顶有蓝色雄鹰（Kha-lding，字面意思：空中飞翔者，象征力量和自由）。前额有寂静而忿怒的黄色文殊菩萨（'Jam-dpal，智慧的化身），手持宝剑和经书，以丝绸和珍宝装饰，结金刚跏趺坐。喉咙处有红色马头明王（rta mgrin，愤怒的化身），手持金刚杵和忿怒印。心间有黑色金刚手菩萨（Phyag-rdor，力量的象征），手持金刚杵和忿怒印。秘密处有黑色夜叉火神（yaksha me dbal），手持金刚杵和木槌。所有这些都呈现忿怒相，以右屈左伸的姿势安住。前额有嗡（Oṃ，种子字，身， सर्व，sarva，一切），喉咙有啊（Āḥ，种子字，语，उत्पादन，utpādana，生起），心间有吽（Hūṃ，种子字，意，चित्त，citta，心）。从这些种子字发出光芒，迎请十方诸佛，融入自身，接受灌顶。再次，从心间的吽（Hūṃ）发出光芒，从莲花光明的宫殿中迎请莲花生大师颅鬘力金刚（Slob-dpon Padma Thod-phreng-rtsal），嗡 班匝 萨玛匝（Oṃ Vajra Samājaḥ，金刚，誓言），匝 吽 班 霍（Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ，迎请，融合，束缚，欢喜），融入无二无别。以嗡 咕噜 德瓦 达吉尼 萨帕里瓦拉 阿尔甘 至 夏布达（Oṃ Guru Deva Ḍākinī Saparivāra Arghaṃ 至 Śabda，供养咒，上师，本尊，空行，眷属，供品）供养。以嗡 玛哈 班匝 阿姆日塔 玛哈 巴林达 惹达 毕巴 塔 阿 吽（Oṃ Mahā Pañca Amṛta Mahā Baliṃta Rakta Pipa Tha Āḥ Hūṃ，大，五，甘露，大，食子，血，饮，啊，吽）供养药、血和食子。持金刚铃，念诵：吽 自生莲花生颅鬘，具忿怒身，调伏傲慢的天神和魔鬼八部众， 成为轮回中所有傲慢者的荣耀。向忿怒莲师的眷属顶礼赞叹！愿息灭疾病、邪魔和障碍，赐予殊胜和共同的成就！’如此念诵。持诵：从心间的金刚手菩萨（Phyag-rdor）和吽（Hūṃ）字周围的光芒中发出光芒。供养圣众，利益众生。迎请诸佛菩萨的慈悲加持和力量，以光芒的形式融入自身。嗡 阿 吽 阿则 涅则 纳摩 巴嘎瓦德 吽 吽 阿 吽 吽 啪 啪（Oṃ Āḥ Hūṃ Arcik Nercik Namo Bhagavate Hūṃ Hūṃ Āḥ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ，嗡，啊，吽，光，光，皈依，薄伽梵，吽，吽，啊，吽，吽，呸，呸）。尽力念诵后，祈愿：祈请所有逝者的身、语、意、功德和事业加持我和所有众生。祈请迅速获得大手印（Phyag-rgya chen-po，大印）的殊胜成就，获得大胜莲花生颅鬘力金刚（Padma Thod-phreng-rtsal）的果位。观想自身前方的莲花生颅鬘力金刚（Padma Thod-phreng-rtsal）比之前更大。
English
Adorned with a garland of heads, a necklace of fifty dripping wet human heads, adorned with eight precious ornaments, six bone ornaments, and eight snakes, adorned with drops of blood, patterns of smeared fat, and piles of ashes, the upper body covered with cattle skin and young goat skin, wearing a tiger skin loincloth. With the right leg bent and the left leg extended, residing in the midst of blazing wisdom fire. On the crown of the head is a blue Garuda (Kha-lding, literally: sky soaring, symbolizing power and freedom). On the forehead is peaceful and wrathful yellow Mañjuśrī ('Jam-dpal, the embodiment of wisdom), holding a sword and a book, adorned with silk and jewels, seated in vajra posture. At the throat is red Hayagrīva (rta mgrin, wrathful manifestation), holding a vajra scepter and a threatening mudra. At the heart is black Vajrapāṇi (Phyag-rdor, symbol of power), holding a vajra and a threatening mudra. At the secret place is black Yaksha Me Dbal, holding a vajra and a hammer. All of them are in wrathful form, residing with the right leg extended and the left leg bent. On the forehead is Oṃ (Oṃ, seed syllable, body, सर्व, sarva, all), at the throat is Āḥ (Āḥ, seed syllable, speech, उत्पादन, utpādana, arising), at the heart is Hūṃ (Hūṃ, seed syllable, mind, चित्त, citta, mind). From these syllables, light radiates, inviting all the Buddhas of the ten directions, merging into oneself, receiving empowerment. Again, from the Hūṃ at the heart, light radiates, inviting Guru Padmasambhava Tothrengtsal from the palace of lotus light, Oṃ Vajra Samājaḥ (Oṃ Vajra Samājaḥ, Vajra, oath), Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ, invite, merge, bind, rejoice), merging into non-duality. Offer with Oṃ Guru Deva Ḍākinī Saparivāra Arghaṃ to Śabda (Oṃ Guru Deva Ḍākinī Saparivāra Arghaṃ to Śabda, offering mantra, guru, deity, ḍākinī, retinue, offerings). Offer medicine, blood, and torma with Oṃ Mahā Pañca Amṛta Mahā Baliṃta Rakta Pipa Tha Āḥ Hūṃ (Oṃ Mahā Pañca Amṛta Mahā Baliṃta Rakta Pipa Tha Āḥ Hūṃ, great, five, nectar, great, offering cake, blood, drink, ah, hum). Holding the vajra bell, recite: Hūṃ Self-born Padmasambhava Tothreng, with wrathful form, subduing the arrogant gods and demons, the eight classes, becoming the glory of all arrogant beings in saṃsāra. I prostrate and praise the retinue of wrathful Guru! May all diseases, evil spirits, and obstacles be pacified, and may supreme and common accomplishments be granted! Thus recite. Recitation: From the light radiating from Vajrapāṇi at the heart and the Hūṃ syllable surrounded by the mantra garland. Offer to the noble ones, benefit sentient beings. Invite the compassion, blessings, and power of all Buddhas and Bodhisattvas, merging into oneself in the form of light. Oṃ Āḥ Hūṃ Arcik Nercik Namo Bhagavate Hūṃ Hūṃ Āḥ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ (Oṃ Āḥ Hūṃ Arcik Nercik Namo Bhagavate Hūṃ Hūṃ Āḥ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ, Om, Ah, Hum, light, light, Homage, Bhagavan, Hum, Hum, Ah, Hum, Hum, Phat, Phat). After reciting as much as possible, pray: May all the body, speech, mind, qualities, and activities of all the departed ones bless me and all sentient beings. May I quickly attain the supreme accomplishment of Mahāmudrā (Phyag-rgya chen-po, great seal), attain the state of the great supreme Padmasambhava Tothrengtsal. Visualize Padmasambhava Tothrengtsal in front of oneself, larger than before. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྱི་སྐུ་གྱུར། ཞེས་བརྗོད། སློབ་མ་ཁྲུས་བྱས་ཕྱག་དང་འཇུག་པའི་ཡོན་ཕུལ་ནས་གྲལ་ འཁོད་པ་ལ། སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་འགྲོའི་ལོ་རྒྱུས་རྒྱས་བསྡུས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བཤད་ལ། མཎྜལ་ཕུལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྲུང་གནོན་སྦྱིན་ནོར་ལྷའི་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་སྤྱན་སྔར་བདག་དང་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོད་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། 3-682 ན་མོ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་སོགས་ལན་གསུམ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་ཆེ་མཆོག་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་ལམ་ཟབ་མོ་ཉམས་སུ་བླང་ བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །སོགས་ལན་གསུམ། ཡང་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་འབུལ་སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡན་ལག་བདུན་པ་བགྱི་ སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དགོངས་ནས། ཡང་དག་རྡོ་རྗེའི་དོན་རྟོགས་ཤོག་གི་བར་ལན་གསུམ། དངོས་གཞི་ལ་རྗེས་གནང་གི་གཞི་ལུས་འགོད་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་ བཞིན་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་ལ་གུ་རུ་དྲག་པོ་དངོས་ཡིན་སྙམ་པས་གུས་འདུད་དྲག་པོ་དུང་པ་རེ་བྱས་པས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཕོག་སོགས་རྗེས་ གནང་སྤྱི་འགྲེས་བཞིན་དང་། ཤུ་ནྱ་ཏའི་སྔགས་ཀྱིས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་ཅེས་པ་ནས་བདག་ལ་ཐིམ་སྟེ་དབང་བསྐུར་གྱི་བར་གོང་བཞིན་ལ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཞེས་པའི་ཚིག་ བསྒྱུར། སླར་ཡང་སློབ་དཔོན་གྱི་སྙིང་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་མ་ཧཱ་གུ་རུའི་སྐུའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་སོགས་རྗེས་གནང་སྤྱི་འགྲེ་ལྟར་བྱས་ལ། 3-683 ཌཱ་དྲིལ་རོལ་མོ་བདུག་པ་སྔགས་བཅས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་དབབ། དེ་བརྟན་པའི་ཆེད་དུ། གཏོར་མ་གུ་རུས་གསོལ་བའི་ལྷག་མ་གུ་རུའི་སྐུར་གསལ་བ་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་ མཛོད། ཨོཾ་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་། །ཡི་དམ་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར། །དམ་རྫས་གཏོར་མས་དབང་བསྐུར་ནས། །སྐུ་ཡི་བྱིན་རླབས་ལུས་ལ་ཞུགས། །ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་ པ་བྱང་གྱུར་ནས། །སྐུ་མི་འགྱུར་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཨ་རྩིག་ནིརྩིག་སོགས་ཀྱི་མཐར་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཨོཾ། ཞེས་བརྗོད་ལ་གཏོར་དུམ་བྱིན། གཏོར་ མ་ལྷར་གསལ་བ་ཁྱེད་རང་རྣམས
Chinese
称为‘身灌顶’。弟子沐浴后，献上供养品，然后就座。讲述发心的前行历史，可详可略，视情况而定。献曼扎。观想你们面前的虚空中，与上师无二无别的玛哈咕噜莲花生大士（Mahaguru Padmasambhava），以及上师、本尊（Yidam， इष्टदेवता，iṣṭadevatā，个人崇拜的神）、佛、菩萨、勇士、空行母、护法、供赞神、财神等众眷属，我与无边众生皆在彼等面前，直至证得菩提果位，皈依之，并跟随念诵。 念诵三遍‘那摩 衮秋 颂格’等（皈依三宝）。为了利益一切众生，我将证得佛果。为此，我将修持大殊胜莲花颅鬘力（Chechok Padma Thotreng Tsal）的甚深道。如此思念，并跟随念诵。三界轮回的众生们。’等念诵三遍。再次于彼等面前，行顶礼、供养、忏悔罪业等七支供，如此思念，并跟随念诵。上师、本尊、空行母垂念。愿证悟真实金刚义，念诵三遍。为了在正行中奠定随许的基础，请如此观想。 观想上师即是愤怒莲师（Guru Drakpo）真身，以极大的恭敬心顶礼，每一次都发出‘嘟’的声音，上师心间放出光芒，照触到前方本尊的心间等，如随许仪轨的共同解释。以空性咒语净化。从空性中，生起黑蓝色的吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，摧伏），融入自身，直至灌顶，如前所述，只是将‘你们’一词替换。 再次，上师心间放出光芒，迎请上师、本尊、佛、菩萨、勇士、空行母等一切化现为玛哈咕噜的身相，如随许仪轨的共同解释。伴随着法器、音乐、香和咒语，降下智慧。为了稳固智慧，将古鲁加持过的朵玛（Torma，供品）残食观想为古鲁的身相，置于头顶，以此稳固，并生起此种信念。 嗡，上师们的加持力，本尊们的禅定力，为了摄受空行母，以誓言物朵玛灌顶，身之加持融入身体，身之障碍得以清净，赐予身不变之长寿成就。嗡 阿 吽 咕噜 德瓦 达吉尼 阿 哲 尼哲 等之后念诵 嘎雅 阿比钦扎 嗡。念诵后给予朵玛碎片。将朵玛观想为本尊，给予你们。
English
It is called 'Body Empowerment'. After the disciples have bathed and offered gifts, they take their seats. Explain the preliminary history of generating Bodhicitta, in detail or brief, as appropriate. Offer a mandala. Visualize that in the sky in front of you, Mahaguru Padmasambhava, inseparable from the Lama, along with the assembly of Lamas, Yidams, Buddhas, Bodhisattvas, heroes, Dakinis, Dharma protectors, offering-praise deities, and wealth deities, that I and all limitless sentient beings are present before them, and until we attain the essence of enlightenment, we take refuge in them, and repeat after me. Recite three times 'Namo Konchok Sumgyi' etc. (Refuge in the Three Jewels). For the benefit of all sentient beings, I will attain Buddhahood. For that purpose, I will practice the profound path of Chechok Padma Thotreng Tsal. Think in this way, and repeat after me. 'Sentient beings of the three realms of Samsara.' etc. Recite three times. Again, before them, perform the seven-branch offering of prostration, offering, confession of sins, etc., think in this way, and repeat after me. May the Lamas, Yidams, and Dakinis consider us. May we realize the true Vajra meaning, recite three times. In order to lay the foundation for the subsequent empowerment in the main practice, please visualize in this way. Visualize the Guru as the actual Guru Drakpo, and prostrate with great reverence, making a 'du' sound each time. Light radiates from the Guru's heart, striking the heart of the visualized deity in front, etc., as in the common explanation of the empowerment ritual. Purify with the mantra of emptiness. From emptiness, arise a dark blue Hum (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable, subjugation), which dissolves into oneself, up to the empowerment, as before, just changing the word 'you'. Again, light radiates from the Guru's heart, inviting all the Lamas, Yidams, Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and Dakinis to manifest in the form of Mahaguru, as in the common explanation of the empowerment ritual. Accompanied by ritual instruments, music, incense, and mantras, invoke wisdom. To stabilize the wisdom, visualize the Torma (offering cake) remnants blessed by the Guru as the Guru's form, place it on the crown of the head, thereby stabilizing it, and generate this belief. Om, by the blessings of the Lamas, by the Samadhi of the Yidams, in order to subdue the Dakinis, empower with the Damdza Torma, the blessing of the body enters the body, the obscurations of the body are purified, grant the accomplishment of the unchanging life of the body. Om Ah Hum Guru Deva Dakini A Arzig Nirzig etc., and at the end recite Kaya Abhisheka Om. After reciting, give pieces of the Torma. Visualize the Torma as the deity, and give it to you. --------------------------------------------------------------------------------