Tibetan
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL45རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྒྲུབ་ཐབས་ངེས་དོན་ཐིག་ལེ་བཞུགས་སོ།། 3-649 ༄༅། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྒྲུབ་ཐབས་ངེས་དོན་ཐིག་ལེ་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྒྲུབ་ཐབས་ངེས་དོན་ཐིག་ལེ་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ། འོད་གསལ་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་ཁྲོ་བོའི་སྐུ། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ ནུ་ལ། །བཏུད་ནས་དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་འབྲི། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡི། །སྒྲུབ་ཐབས་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་ནི། །འཁྲུལ་ཟད་སྔགས་འཆང་ཡབ་སྲས་ཀྱིས། །ཕྱག་ལེན་མཛད་པ་འདི་ལྟར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ ཚོགས་མ་ཚར་གསུམ། །སེམས་ཅན་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་དག་དང་བྲལ་བར་ཤོག །བདེ་དང་རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་ཞིང་། །ཆོས་ཀུན་མཉམ་ཉིད་རྟོགས་པར་ཤོག །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་ བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོས་ཞེ་སྡང་གཅོད། །མཚོན་ཆེན་སྔོན་པོ་ཆེར་འབར་བ། །ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་ཐིག་ལེ་ཤར། །སྲོག་གི་སྒོ་ རུ་ཤར་བ་དང་། །སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་བསྒོམས་པར་བྱ། ཧཱུྃ་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། ཧཱུྃ་ལས་རཾ་ཆད་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་བསྲེགས། ཡཾ་སྤྲོས་པ་རླུང་གིས་གཏོར། ཁཾ་སྤྲོས་པས་ཆུས་བཀྲུས། སྐྱོན་ཐམས་ཅད་དག་པར་བྱས། ཨེ་ཡཾ་ཝཾ་རཾ་ལཾ་རཾ་ཀེཾ་ཨེ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། ཧཱུྃ་ལས་ཡི་གེ་དེ་དག་སྤྲོས་པས་རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར། ཨེ་ལས་མཁའ་དབྱིངས་དག་པ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ། ། 3-650 ཡཾ་ལས་རླུང་ཆེན་རྒྱ་གྲམ་སྲ་ཞིང་བརྟན། །དེ་སྟེང་ཝཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཆུ་དཀྱིལ་དཀར། །རཾ་ལས་མེ་བྱུང་བསྐྱེད་པ་དེ་ཡི་ཕྱེད། །ལཾ་ལས་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟན་པར་གྱུར། །དེ་སྟེང་རཀྟའི་རྒྱ་ མཚོའི་རྦ་ཀློང་འཁྲུགས། །དབུས་སུ་ཀེཾ་རུས་རི་རབ་བརྩེགས་པའི་སྟེང་། །གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་མུ་ཁྱུད་རྡོ་རྗེས་སྤྲས། །ཛཿཔདྨ་མཎྜ་ལ། མ་སུཪྻ་མཎྜ་ལ། ཨ་ཙནྡྲ་མཎྜ་ལ། མ་ཧཱ་དེ་ཝ་ཛཿ ཨུ་མ་ དེ་ཝི་ཛཿ རྒྱུ་ཡི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཧཱུྃ་དེ་དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་བབས་པ་ལས་འོད་འཕྲོས། དོན་གཉིས་བྱས་ཚུར་འདུས། འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུར་གྱུར་པ་ནི། ཧཱུྃ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊཿ སཾ་ཧ་ན་ར་ཎ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བྷནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ལན་གསུམ། གདན་སྟེང་བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུ། །མཐིང་ ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ཞལ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་རྩེ་ལྔ་དང་། །མེ་དཔུང་འབར་བ་རྩེ་གསུམ་བསྣམས། །གཡས་གཡོན་གཉིས་གཉིས་ཕྱག་གིས་བསྣམས། །མཐའ་གཉིས་ཕུར་འདྲིལ་སྐུ་ཆེ་ རག །མཆེ་གཙིགས་སྤྱན་གསུམ་ཟླུམ་ཞིང་དམར། །རལ་པ་
Chinese
金刚橛仪轨·究竟明点 金刚橛仪轨·究竟明点 那摩咕噜班杂尔吉拉雅（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ།，梵文天城体：नमो गुरु वज्र कीलाय，梵文罗马拟音：Namo guru vajra kīlāya，汉语字面意思：顶礼金刚橛上师）。 光明法界本不动，为调恶毒现忿怒身。 顶礼上师金刚童子，今撰彼之修法仪轨。 薄伽梵金刚童子之，极简修法仪轨者，乃是无谬咒师父子之，如是行持之仪轨也。 祈愿三宝不散，众生皆得安乐， 远离一切痛苦，恒常不离安乐， 证悟诸法平等性。 嗡 嘛哈 舜亚达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛郭杭（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महा शून्यता ज्ञान वज्र स्वभावात्मकोऽहम्，梵文罗马拟音：Oṃ mahā śūnyatā jñāna vajra svabhāvātmakoham，汉语字面意思：嗡，大空性智慧，金刚自性我）。 嗡 达玛 达度 班杂 梭巴瓦 阿玛郭杭（藏文：ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ धर्म धातु वज्र स्वभावात्मकोऽहम्，梵文罗马拟音：Oṃ dharma dhātu vajra svabhāvātmakoham，汉语字面意思：嗡，法界金刚自性我）。 金刚忿怒断嗔恨，巨大蓝焰之兵器， 于虚空界现明点，于命门处而显现， 于心间处而观修。 吽 然 扬 康 萨帕ra纳 帕特（藏文：ཧཱུྃ་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ།，梵文天城体：हुँ रं यं खं स्फर ण फट，梵文罗马拟音：Hūṃ raṃ yaṃ khaṃ sphara ṇa phaṭ，汉语字面意思：吽，然，扬，康，遍满，帕特）。 吽字生然字，焚烧器情世间，扬字生风，风吹散之，康字生水，水洗涤之， 一切过患皆得清净。 诶 扬 旺 然 朗 然 康 诶 萨帕ra纳 帕特（藏文：ཨེ་ཡཾ་ཝཾ་རཾ་ལཾ་རཾ་ཀེཾ་ཨེ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ།，梵文天城体：ऐ यं वं रं लं रं कं ऐ स्फर ण फट，梵文罗马拟音：Ai yaṃ vaṃ raṃ laṃ raṃ kaṃ ai sphara ṇa phaṭ，汉语字面意思：诶，扬，旺，然，朗，然，康，诶，遍满，帕特）。 吽字生彼等字，化为所依之坛城。 诶字生清净虚空，于虚空界中， 扬字生巨大风轮，坚固而稳固，其上旺字所生之水轮，洁白。 然字生火，生起其一半，朗字生起坚固之土坛城。 其上血海波涛汹涌，中央康字，累积骨山之上， 三角墨蓝，外围金刚环绕。 匝 贝玛 曼达拉（藏文：ཛཿཔདྨ་མཎྜ་ལ།，梵文天城体：जः पद्म मण्डल，梵文罗马拟音：Jaḥ padma maṇḍala，汉语字面意思：匝，莲花坛城），玛 苏雅 曼达拉（藏文：མ་སུཪྻ་མཎྜ་ལ།，梵文天城体：मा सूर्य मण्डल，梵文罗马拟音：Mā sūrya maṇḍala，汉语字面意思：玛，太阳坛城），阿 赞扎 曼达拉（藏文：ཨ་ཙནྡྲ་མཎྜ་ལ།，梵文天城体：अ चन्द्र मण्डल，梵文罗马拟音：A candra maṇḍala，汉语字面意思：阿，月亮坛城），玛哈 德瓦 匝（藏文：མ་ཧཱ་དེ་ཝ་ཛཿ，梵文天城体：महा देव जः，梵文罗马拟音：Mahā deva jaḥ，汉语字面意思：大天 匝），乌玛 德威 匝（藏文：ཨུ་མ་དེ་ཝི་ཛཿ，梵文天城体：उमा देवि जः，梵文罗马拟音：Umā devi jaḥ，汉语字面意思：乌玛天女 匝）。 以因之等持，吽字落于中央座垫之上，放光， 成办二利，复又收回，化光，自身成为金刚童子之身。 吽 萨帕ra纳 帕特（藏文：ཧཱུྃ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊཿ，梵文天城体：हुँ स्फर ण फट，梵文罗马拟音：Hūṃ sphara ṇa phaṭ，汉语字面意思：吽，遍满，帕特）。 桑哈纳 然纳 吽（藏文：སཾ་ཧ་ན་ར་ཎ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：सं हन रण हुँ，梵文罗马拟音：Saṃ hana raṇa hūṃ，汉语字面意思：桑哈纳，然纳，吽）。 嗡 班杂 吉利 吉拉雅 萨瓦 维格南 班达 吽 帕特（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བྷནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नान् बन्ध हुँ फट，梵文罗马拟音：Oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnān bandha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚橛，橛，一切障碍，束缚，吽，帕特）。 三遍。 座垫之上自身为忿怒王，乃是薄伽梵金刚童子之身， 墨蓝三面六臂尊，右白左红中墨蓝。 右手持九股金刚杵、五股金刚杵， 以及火焰燃烧之三股杵，左右各以二手持之。 末端二手持橛，身躯广大， 龇牙咧嘴，三眼圆睁而赤红，发髻 3-650
English
Vajrakilāya Sādhana Definitive Meaning Thigle Vajrakilāya Sādhana Definitive Meaning Thigle Namo Guru Vajrakilaya. Though unmoving from the expanse of clear light, you take on the form of a wrathful one to subdue the wicked. I prostrate to the Lama Vajrakilāya, and now I will write down his sādhana. This extremely concise sādhana of the Bhagavan Vajrakilāya is the practice of the faultless mantra-holder fathers and sons. May the assembly of Buddhas and Dharma never cease. May all sentient beings have happiness. May they be free from all suffering. May they never be separated from happiness. May they realize the equality of all dharmas. Oṃ mahā śūnyatā jñāna vajra svabhāvātmakoham. Oṃ dharma dhātu vajra svabhāvātmakoham. Vajra Wrathful One severs hatred, a great blue weapon blazing fiercely. A thigle arises in the center of the sky, arising at the gate of life. Meditate on it in the center of the heart. Hūṃ raṃ yaṃ khaṃ sphara ṇa phaṭ. From Hūṃ, Raṃ burns the world of vessel and essence. Yaṃ scatters it with wind. Khaṃ washes it with water. Purifying all faults. Ai yaṃ vaṃ raṃ laṃ raṃ kaṃ ai sphara ṇa phaṭ. From Hūṃ, those letters transform into the maṇḍala of the support. From Ai, the purity of space, in the center of the sky. From Yaṃ, a great wind cross, solid and stable. Above that, a white water circle arising from Vaṃ. From Raṃ, fire arises, generating half of that. From Laṃ, the earth circle becomes stable. Above that, the waves of an ocean of rakta churn. In the center, Kaṃ, a mountain of bones piled up. A triangular dark blue, surrounded by a vajra fence. Jaḥ padma maṇḍala. Mā sūrya maṇḍala. A candra maṇḍala. Mahā deva jaḥ. Umā devi jaḥ. From the samādhi of the cause, the Hūṃ falls onto the seat in the center, radiating light. Accomplishing the two benefits, gathering back, dissolving into light, becoming oneself the form of Vajrakilāya. Hūṃ sphara ṇa phaṭ. Saṃ hana raṇa hūṃ. Oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnān bandha hūṃ phaṭ. Three times. On the seat, oneself as the king of wrathful ones, the form of the Bhagavan Vajrakilāya. Dark blue, three faces, six arms. Right white, left red, center dark blue face. Holding a nine-pointed vajra, a five-pointed vajra, And a three-pointed kila burning with flames. Holding two in each right and left hand. The two ends holding a kila, large body. Gnashing teeth, three eyes round and red, hair --------------------------------------------------------------------------------