Tibetan
སྡུས་པ་ལ་དགའ་ན་བདག་བསྐྱེད་གོང་བཞིན་ལ། མཆོད་པ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡ་ ཧཱུྃ། སོགས་སྔགས་ཙམ་དང་བསྟོད་པ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན། །རྡོ་རྗེ་དང་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །ཕྱག་འཚལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལའོ། །ཞེས་པ་ཙམ་དང་བུམ་ པའི་ནང་དུ་ལྷ་སྔགས་བསྐྱེད་པ་ནི། རྣམ་སྣང་། སྦྱོང་རྒྱལ། རྒྱལ་མཆོག ཤཱཀྱ་རིག་དབང་། མེ་ཏོག་ཆེར་རྒྱས་རྣམས་བསྐྱེད་ལ་སྤྱན་འདྲེན་སོགས་ཆོ་ག་ལྷག་མ་རྣམས་བྱ་ཞིང་། མཆོད་པའང་སྔགས་ཙམ་དང་། བསྟོད་ པ། ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ནས། མེ་ཏོག་ཆེར་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བར་བྱ་བ་ཙམ་ཁྱད་པར་རོ། །ཡང་ཆོ་ག་འདི་དང་འདབས་འབྲེལ་དུ་བླ་མ་ཡི་དམ་སོགས་ཀྱི་སྐུ་ལ་རབ་གནས་བྱེད་དགོས་ཚེ་རབ་གནས་ཀྱི་གཞུང་བཞིན་སོ་སོའི་བསྐྱེད་དང་བསྟོད་པ་སྤྱན་དབྱེ་སོགས་བྱ། 2-798 སཱཙྪའི་རབ་གནས་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པར་འདོད་ན། རང་ཉིད་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་ལྷ་གང་རུང་གི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ཐོག་མར། སུམྦྷ་ནིས་བགེགས་བསྐྲད། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་དང་། དེ་དག་སྐུ་ལ་སོགས་ཤླཽ་ཀ་གཉིས་ ཀྱིས་ཁྲུས་དང་སྐུ་ཕྱི་བྱ། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ། ཨོཾ་ལས་རྣམ་སྣང་དཀར་པོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་རྟེན་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་བུམ་པའི་ནང་དུ་པད་ཟླའི་གདན་ལྔ་ལ། དབུས་སུ་རྣམ་སྣང་དཀར་པོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་ རྒྱ་ཅན། ཤར་དུ་མི་བསྐྱོད་པ་སྔོན་པོ་ས་གནོན་མཉམ་བཞག ལྷོར་རིན་འབྱུང་སེར་པོ་མཆོག་སྦྱིན་མཉམ་བཞག ནུབ་ཏུ་འོད་དཔག་མེད་དམར་པོ་མཉམ་བཞག བྱང་དུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལྗང་གུ་སྐྱབས་ སྦྱིན་མཉམ་བཞག ཐམས་ཅད་ཀྱང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་གནས་གསུམ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་པ་འཁོར་བཅས་ ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར། ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དབུ་བརྒྱན། 2-799 ཨོཾ་ཨརྒྷཾ། པཱདྱཾ། པུཥྤེ། དྷཱུཔེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ། ནཻ་ཝིདྱ། ཤཔྟ་ཨཿཧཱུྃ། ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་སོགས་ཤླཽ་ཀ་གཅིག ཨོཾ་ཙཀྵུ་ཙཀྵུ་ས་མནྟ་ཙཀྵུ་བི་ཤུ་དྷ་ནེ་སྭཱཧཱ། སྤྱན་དབྱེ། ཡེ་དྷརྨཱ་བརྗོད་ཅིང་འབྲུ་ཡང་ ཡང་གཏོར་བའི་མཐར་གོང་བཞིན་མཆོད། སྣ་ཚོགས་པདྨ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། བཀྲ་ཤིས་གང་ཤེས་བྱ་བ་ནི་བསྡུས་པའོ། །ཡང་བསྡུ་གཞན་ཐམས་ཅད་ལ། པད་ཟླའི་སྟེ
Chinese
如果喜欢简略仪轨，则自生本尊如前。供养：嗡，萨瓦 达塔嘎达 阿尔甘 札帝查 布扎 麦嘎 萨木札 萨帕ra纳 萨玛雅 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्वतथागत अर्घं प्रतीच्छ पूज मेघ समुद्र स्फरण समय हुं，梵文罗马拟音：om sarvatathāgata arghaṃ pratīccha pūja megha samudra spharaṇa samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，供品，接受，供养，云，海，遍布，时机，吽。）等仅念诵咒语和赞颂：金刚萨埵，大菩萨！金刚，如来一切！金刚，最初，普贤！敬礼金刚萨埵！等，仅此而已，然后在宝瓶内生起本尊咒语：生起毗卢遮那佛（一切光明遍照），调伏胜者，胜中之胜，释迦能仁，妙华广增等，迎请等其余仪轨全部照做。供养也仅念诵咒语和赞颂：从法界智慧起，至敬礼妙华广增为止，这是不同之处。此外，如果此仪轨与上师本尊等之身像有关，需要开光，则按照开光仪轨，各自生起和赞颂，开眼等。 如果想要极其简略的萨察开光，首先以自己处于闭关时的任何本尊的慢，诵苏姆巴哈尼（Sumbhani）驱逐邪魔。如是诞生等，用两颂诗沐浴和擦拭身体。用自性空净化。从空性中，在莲花月轮之上，从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字生出白色毗卢遮那佛，手结大菩提印，以丝绸和珍宝装饰，以跏趺坐姿安坐。从融化中生出具有一切功德的宝瓶，在宝瓶内的莲花月轮五座上，中央是白色毗卢遮那佛，手结大菩提印，东方是不动佛，蓝色，触地印，等持印，南方是宝生佛，黄色，施予胜印，等持印，西方是无量光佛，红色，等持印，北方是不空成就佛，绿色，施无畏印，等持印。全部都以丝绸和珍宝装饰，以金刚跏趺坐姿安坐，在三处（身语意）书写嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从自己的心间发出光芒，迎请智慧尊及其眷属。嗡 班匝 萨玛匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）匝 吽 班 霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。空中安住的灌顶诸尊说：嗡 班匝 巴瓦 阿比辛匝 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），并从宝瓶中倒水从头顶灌顶。剩余的水向上涌出，形成金刚萨埵顶饰。 嗡 阿尔甘（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。巴当（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。布贝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。杜贝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。阿洛给（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。根德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。内维迪亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。夏布达 阿 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。法身虚空等一颂诗。嗡 匝秋 匝秋 萨曼塔 匝秋 维苏达内 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）开眼。念诵‘诸法’，并反复撒芥子，最后如前供养。用各种莲花等赞颂。念诵任何吉祥祈愿文，这是简略仪轨。此外，对于所有其他简略仪轨，在莲花月轮之上……
English
If you prefer a concise ritual, the self-generation deity is as before. Offering: 'Om Sarva Tathagata Argham Pratitsa Puja Megha Samudra Pharana Samaya Hum.' (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्वतथागत अर्घं प्रतीच्छ पूज मेघ समुद्र स्फरण समय हुं，梵文罗马拟音：om sarvatathāgata arghaṃ pratīccha pūja megha samudra spharaṇa samaya hūṃ，Literal meaning: Om, all Tathagatas, offering, accept, worship, cloud, ocean, pervading, time, Hum.) etc., just recite the mantra and praise: Vajrasattva, great Bodhisattva! Vajra, all Tathagatas! Vajra, the first, Samantabhadra! I prostrate to Vajrasattva! etc., that's all. Then, generate the deity mantra in the vase: Generate Vairochana (all-illuminating), Subduing Victor, Supreme Victor, Shakyamuni, Greatly Expanding Flower, etc., and perform all the remaining rituals such as invitation. The offering is also just reciting the mantra and praise: From the Dharmadhatu wisdom, to the prostration to Greatly Expanding Flower, this is the difference. In addition, if this ritual is related to the statues of the Lama Yidam, etc., and consecration is required, then according to the consecration ritual, generate and praise each one, open the eyes, etc. If you want an extremely concise Satcha consecration, first, with the pride of any deity from your retreat, recite Sumbhani to expel the demons. 'As it was born,' etc., bathe and wipe the body with two verses. Purify with emptiness by Swabhava. From emptiness, on the lotus moon seat, from Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，Literal meaning: Om) arises white Vairochana, with the supreme Bodhi mudra, adorned with silk and jewels, sitting in the vajra posture. From the melting arises a vase with all the qualities, on the five lotus moon seats inside the vase, in the center is white Vairochana, with the supreme Bodhi mudra, in the east is Akshobhya, blue, earth-touching mudra, meditative mudra, in the south is Ratnasambhava, yellow, bestowing the supreme mudra, meditative mudra, in the west is Amitabha, red, meditative mudra, in the north is Amoghasiddhi, green, fearlessness mudra, meditative mudra. All are adorned with silk and jewels, sitting in the vajra posture, write Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，Literal meaning: Om) Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，Literal meaning: Ah) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，Literal meaning: Hum) at the three places (body, speech, and mind). From your heart, radiate light, invite the wisdom deity and retinue. 'Om Vajra Samaja' (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Literal meaning) 'Dza Hum Bam Ho' (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Literal meaning). The initiation deities residing in the sky say: 'Om Vajri Bhava Abhisincha Hum' (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Literal meaning), and pour water from the vase from the crown of the head. The remaining water surges upwards, forming a Vajrasattva crown. 'Om Argham (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Literal meaning). Padyam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Literal meaning). Pushpe (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Literal meaning). Dhupe (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Literal meaning). Aloke (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Literal meaning). Gandhe (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Literal meaning). Naividya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Literal meaning). Shapta Ah Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Literal meaning).' One verse of Dharmakaya space, etc. 'Om Chakshu Chakshu Samanta Chakshu Vishuddhane Svaha.' (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Literal meaning) Open the eyes. Recite 'Ye Dharma,' and scatter mustard seeds repeatedly, and finally offer as before. Praise with various lotuses, etc. Recite any auspicious prayer, this is the concise ritual. In addition, for all other concise rituals, on the lotus moon seat... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ང་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བསྐྱེད་ལ་དེའི་བསྟོད་ པ་དང་། བརྟན་བཞུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཞལ་སྒྱུར་བྱ་བ་ཙམ་མ་གཏོགས་གཞན་གོང་བཞིན་ནོ། །ཞེས་ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་རྒྱུད་ནས་གསུངས་པའི་སྡིག་སྦྱོང་གི་ཆོ་ག་རྣམས་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཚ་ཆོག་ ལོགས་སུ་ཕྱུང་བ་འདི་ཡང་ས་སྐྱ་པ་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོས་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེའི་དགོངས་པ་བཞིན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དཀོན་མཆོག་༼༡༢༽ ལྷུན་ གྲུབ་ཀྱིས་མཛད་པའི་རོ་སྲེག་གི་ཆོ་ག་ལས་ནག་འགྲོས་བཀླག་ཆོག་མར་བཀོད་པ་འདི་ཡང་། བཀའ་དྲིན་ཅན་གྱི་མ་དྲུང་བསོད་ནམས་དཔལ་གྱི་དབང་མོ་སོགས་དམིགས་ཡུལ་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་བསམ་པས་ ཀུན་ནས་བསླང་སྟེ་རང་དང་སྐལ་མཉམ་གྱི་དོན་དུ་བྲིས་པ་ལགས།། །།
Chinese
我将自己观想为金刚萨埵（Vajrasattva），然后进行赞颂和坚住，之后只需进行面相转换，其他都与之前相同。’这是从《净除恶趣续》中所说的净罪仪轨中，特别摘录出来的火供仪轨。这是萨迦派的阿旺贡噶洛哲桑结丹贝坚赞华桑波（Ngagwang Kunga Lodro Sangye Tenpai Gyaltsen Palsangpo），遵照至尊仁波切（Jetsun Rinpoche）的意旨，从一切智者贡却伦珠（Konchok Lhundrup）所著的火葬仪轨中，整理出的可以快速念诵的版本。撰写此仪轨的动机，是为了利益具恩的玛仲索南华吉旺姆（Madrug Sonam Palgyi Wangmo）等施主，为了自己和有缘众生的利益而撰写。 注： 金刚萨埵（Vajrasattva）：佛教中的重要本尊，代表清净的力量。
English
I visualize myself as Vajrasattva, then perform the praise and the stable abiding, after which only the face transformation needs to be done, and everything else is as before.’ This is a fire offering ritual specially extracted from the purification rituals mentioned in the 'Purifying the Evil Destinies Tantra'. This was compiled by Ngagwang Kunga Lodro Sangye Tenpai Gyaltsen Palsangpo of the Sakya school, following the intention of Jetsun Rinpoche, from the cremation ritual written by the omniscient Konchok Lhundrup, arranged into a version that can be read quickly. The motivation for writing this ritual was to benefit the kind Madrug Sonam Palgyi Wangmo and other patrons, written for the benefit of myself and fortunate beings. Note: Vajrasattva: An important deity in Buddhism, representing the power of purification. --------------------------------------------------------------------------------