Tibetan
༄༅། །ཟབ་དོན་གྱི་གཞུང་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ། བཀའ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དགོངས་པ། གྲུབ་ཐོབ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་གདམས། མན་ངག་བདུད་ཀྱི་གཅོད་ཡུལ་དུ་གསུངས་པ། ཟབ་དོན་ཐུགས་གྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ། བླ་མ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་སྐུ་སྤྲོས་བྲལ་སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་ནམ་མཁའི་དབྱིངས། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་རབ་ལྡན་ཞིང༌། །གང་ལ་གང་འདུལ་ཅིར་ཡང་སྤྲུལ་པས་གཞན་དོན་མཛད། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་སྨོན་ལམ་མཐར་ཕྱིན་ཞབས་ལ་འདུད། །བདུད་བཞི་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས། །འཁོར་འདས་དགག་སྒྲུབ་མེད་པ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་དོན། །འགལ་རྐྱེན་ལམ་དུ་འཁྱེར་བ་ཨ་མ་ཇོ་མོས་བཞེད། །མི་མཐུན་གྲོགས་སུ་འདོད་པ་གཅོད་ཀྱི་གདམས་པ་བྲི། །ཚིག་དོན་རྟོགས་ཤིང་བྱམས་བརྩེ་རབ་རྒྱས་མཁས་བརྒྱད་ལྡན། །རང་དོན་མཐར་ཕྱིན་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་སྒྲུབ་དང་རྐྱེན་སེལ་མཁས། །དད་ལྡན་བརྩོན་འགྲུས་མོས་གུས་གོ་ཆ་སྙིང་རུས་ལྡན། །འཇིགས་སྐྱོབ་མངོན་མཐོ་ལེགས་སྨོན་ཀུན་མཁྱེན་ཐོབ་འདོད་པ། །དབང་བསྐུར་མཆོག་ཐོབ་ཟབ་མོ་ཉན་དེས་སྣོད་དུ་གྱུར། །བསགས་སྦྱངས་ལམ་གྱིས་སེམས་ཉིད་རྩལ་སྦྱོང་ངོ་སྤྲོད་བྱ། །མ་རྟོགས་ལོག་རྟོག་ཕྱོགས་རྟོགས་ཐེ་ཚོམ་གཅད་བྱའི་ཕྱིར། །རྒྱལ་བའི་ལམ་འདི་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་ངེས་པར་ཟུངས། །བདུད་ནི་ལྷ་དང་ཉོན་མོངས་ཕུང་པོ་འཆི་བདག་བདུད། ཁྱད་པར་ཐོགས་བཅས་ཐོགས་མེད་དགའ་བྲོད་སྙེམས་བྱེད་བདུད། །དུར་ཁྲོད་ལུང་སྟོང་ལྷ་ཁང་ཤིང་གཅིག་ཁང་སྟོང་སོགས། །རང་སེམས་གང་འཇིགས་ཉམ་ང་བག་ཚའི་གནས་སུ་ཉལ། །མཚན་མོ་ཉམ་ང་ལྷ་འདྲེ་འདུ་ཞིང་རྣམ་རྟོག་སྐྱེ། །ཐེ་ཚོམ་གཅོད་དང་གེགས་སེལ་བོགས་འདོན་ཚེ་ན་བྱ། །ཀུན་མཁྱེན་འདོད་པས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་དང་གསོལ་བ་གདབ། །སེམས་བསྐྱེད་མཆོག་ལྡན་འགྲོ་ཀུན་ཐར་པ་ཐོབ་པའི་ལམ། །གནས་པོ་བདུད་ལ་བཅོལ་བས་གཞི་མགྲོན་གཅིག་ཏུ་འདྲེས། །སྐྱེལ་མ་དགྲ་ལ་བཅོལ་བས་འཇིགས་མེད་བཙན་སར་ཐར། །ནད་པ་འདྲེ་ལ་བཅོལ་བས་ནད་མེད་བདེ་བར་འཚོ། །ལམ་ཁྱེར་རྐྱེན་ལ་བྱས་པས་མི་མཐུན་འགལ་རྐྱེན་བྲལ། །ཕུང་པོ་གཟན་དུ་བསྐྱུར་བས་གཅེས་འཛིན་བློ་དང་བྲལ། །ལུས་སེམས་སོ་སོར་ཕྲལ་བས་བདག་འཛིན་མཁན་པོ་སྟོར། །འཇིགས་མཁན་རྩ་བརྡར་བཅད་པས་ཉམས་ང་རང་སར་ཡལ། །ལུས་ཀྱི་བདག་འཛིན་བོར་བས་བར་ཆད་དཔལ་དུ་ཤར། །རྐྱེན་ལ་རྐྱང་འདེད་བྱས་པས་བར་ཆད་སྟོང་པར་ཞི། །གདོན་ལ་སྤར་ཟིན་བྱས་པས་འ
Chinese
༄༅། །甚深意义之法在此。 那摩咕噜（藏文：ན་མོ་གུ་རུ།，梵文天城体：नमो गुरु，梵文罗马拟音：Namo Guru，汉语字面意思：顶礼 गुरु上师）。 胜妙般若波罗蜜多的密意，成就者们的口诀，于降伏魔众之处所宣说的，名为“甚深意义心之精髓”。 顶礼上师胜者之母！法身离戏，言思无及，虚空之界；报身圆满，具足妙相好；随应所化，随意化现，成办他利；空性大悲，愿力究竟，于彼足下敬顶礼。降伏四魔，乃大乘之法；轮回涅槃，无有取舍，般若波罗蜜多之义；违缘转为道用，乃阿妈觉姆之行；视不顺为友伴，书写断法之口诀。通达词义，慈悲广大，具足八种智慧；自利究竟，空性大悲，精于修持与遣除违缘；具足信心、精进、恭敬、盔甲、精髓；救脱怖畏，现前增上，善愿，欲得一切智智者；获得灌顶，殊胜成就，听闻深奥法者，即成法器。以积资净障之道，修持心性，锻炼技能，指示本来面目。为断除未悟、邪悟、偏执、怀疑，此胜者之道，具缘者当 निश्चित 把握。魔乃天魔、烦恼魔、蕴魔、死魔。 特别是，有碍之魔、无碍之魔、令生欢喜之魔、令生傲慢之魔。 坟场、空谷、神殿、独树、空屋等，于自心所惧、恐怖、畏惧之处安眠。夜晚恐怖，鬼神聚集，生起分别念。 断除怀疑，遣除障碍，增益功德，当于此时行。 欲得一切智智者，当皈依并祈祷。 发起殊胜菩提心，乃令一切众生获得解脱之道。 将住所托付于魔，令主客融为一体。 将向导托付于敌，得脱于无惧险地。 将病人托付于鬼，得无病安乐而住。 将道用托付于违缘，得脱离不顺与违缘。 将蕴身抛作食子，得脱离珍爱执着之心。 将身心分离，失毁我执之主。 将怖畏之根斩断，恐怖自然消失。 舍弃对身体的执着，障碍转为光辉。 对违缘进行追逐，障碍寂灭为空性。 对鬼神施以
English
Herein lies the profound Dharma. Namo Guru. The intent of the Transcendent Perfection of Wisdom, the oral instructions of the accomplished ones, spoken in the realm of severing demons, called "The Heart Essence of Profound Meaning." I prostrate to the Guru, the Mother of the Victorious Ones! Dharmakaya, free from elaboration, beyond speech, thought, and expression, the realm of space; Sambhogakaya, complete with marks and signs; Emanating in various ways to tame beings, accomplishing the benefit of others; Emptiness, compassion, aspiration fulfilled, I bow at your feet. Subduing the four maras, the Dharma of the Great Vehicle; Samsara and Nirvana, without acceptance or rejection, the meaning of the Transcendent Perfection; Transforming obstacles into the path, the practice of Ama Jomo; Considering adversity as a friend, writing the instructions of Chö. Understanding the meaning of words, with vast compassion, possessing eight kinds of wisdom; Accomplishing self-benefit, emptiness and compassion, skilled in practice and removing obstacles; Possessing faith, diligence, respect, armor, and essence; Saving from fear, attaining higher realms, good wishes, desiring to attain omniscience; Receiving empowerment, supreme accomplishment, listening to the profound Dharma, becoming a vessel. Through the path of accumulation and purification, training the mind, developing skills, revealing the original face. In order to cut off non-understanding, wrong understanding, partial understanding, and doubt, this path of the Victorious Ones, those with fortune should definitely grasp. Maras are the gods, afflictions, aggregates, and the Lord of Death. In particular, the maras that obstruct, the maras that do not obstruct, the maras that cause joy, and the maras that cause pride. Cemetery, empty valley, temple, solitary tree, empty house, etc., sleep in places where one's own mind is afraid, fearful, and apprehensive. At night, fear arises, spirits gather, and conceptual thoughts arise. Cutting off doubts, removing obstacles, and increasing merit should be done at this time. Those who desire omniscience should take refuge and pray. Generating the supreme Bodhicitta is the path to liberate all beings. Entrusting the dwelling to the demons, merging host and guest into one. Entrusting the guide to the enemy, escaping to a fearless and secure place. Entrusting the sick to the spirits, living in health and happiness. Making adversity the path, being free from disharmony and obstacles. Throwing the aggregates as food, being free from attachment and clinging. Separating body and mind, destroying the master of self-grasping. Cutting off the root of fear, fear naturally disappears. Abandoning attachment to the body, obstacles arise as glory. Pursuing obstacles, obstacles subside into emptiness. Giving to the spirits