Tibetan
༄༅། །ཀུན་མཁྱེན་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་གྱིས་མཛད་པའི་ བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བཞུགས་སོ། ། ཆོས་སྐུ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་གཟུགས་སྐུ་སྒྱུ་མའི་རོལ་པ་ཙམ་དུ། སྣང་བ་ཐམས་ཅད་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཞིང་ཁམས། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་འོད་ཀྱི་ཀློང་ན། དཔའ་བོ་དང༌། དཔའ་མོ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ཌ་མ་རུ་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་སྐྱེ་བ་མེད་པའོ། །གནས་པ་མེད་པའོ། །འགག་པ་མེད་པའོ། །འོང་བ་མེད་པའོ། ། འགྲོ་བ་མེད་པའོ། །དམིགས་པ་མེད་པའོ། །མཚན་མ་མེད་པའོ། །བསམ་བརྗོད་མེད་པའོ། །ཞེས་བརྗོད་པའི་དོན་དྲན་པར་བྱས་ལ། ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ན་མོ་དེ་ཝ་བྷྱཿ ན་མོ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བྷྱཿ ཞེས་པ་གསུམ་བརྗོད་ལ། རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་ཙམ་གྱི་ངང་ལས་ལྡང༌། དེ་ནས་ཐོ་རངས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི། སྟན་བདེ་བ་ལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་འདུག་པ་ལ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཡིན་པས། དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་པས་འཁོར་བར་འཁྱམས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྙིང་རེ་རྗེ། དེ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་འགོད་པར་བྱ་སྙམ་པ་ཞེ་ཐག་པ་ནས་བསམས་ལ། ནམ་མཁའི་གནས་སུ་ནམ་མཁའ་གང་བ་ཡི། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་དང༌། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ། །བདག་དང་འགྲོ་དྲུག་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཡིན་པ་ལ། །ཡིན་པར་ཤེས་པའི་བདག་ཉིད་དུ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཕྱི་དང་ནང་གི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་ཚུལ། རྡོ་རྗེའི་དབྱིངས་སུ་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ངང་ལས་པདྨ་དཀར་པོ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་ན། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཅིང༌། གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ། དར་གྱི་ན་བཟའ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཅན། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པའི་མཛོད་སྤུར་འོད་ལྔའི་ཐིག་ལེའི་ནང་དུ་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་འོད་ལྔའི་ཐིག་ལེའི་ནང་དུ་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་འོད་ལྔའི་ཐིག་ལེའི་ནང་དུ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། སྤྱི་བོར་པདྨ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་ཉི་མ་ཟླ་བ་བརྩེགས་པའི་སྟེང་ན། རང་གི་རྩ་བའི་བླ་མ་ཉིད། བི་མ་ལ་དང༌། ཨོ་རྒྱན་པདྨ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་དང༌། ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ །དཀོ
Chinese
༄༅། །全知无垢光尊者所著的 上师瑜伽 敬礼。 法身空性的状态中，化身如幻的游舞，一切显现皆为上师本尊空行刹土。五种智慧的自光界中，勇士和勇母，瑜伽自在者们摇动着手鼓，发出音乐之声，一切法自性无生，无住，无灭，无来，无去，无缘，无相，无思无说。 忆念所说之义。念诵三遍 拿摩 咕噜 贝 拿摩 爹瓦 贝 拿摩 达吉尼 贝。从如梦如幻的状态中起身。之后清晨的瑜伽是，于舒适的坐垫上结跏趺坐，一切法本即是佛，由于未能如是证悟，而流转于轮回中的一切众生真可怜。心中从深处生起要将他们安置于圆满正等觉的果位之想。于虚空界，充满虚空的上师本尊空行众，以及佛法僧三宝，我与六道众生恭敬皈依。我与无边众生，本即是佛，于了知本是的自性中，发起殊胜菩提心。 嗡 梭 巴瓦 希达 萨瓦 达玛 梭 巴瓦 希多 昂。 外内一切法皆为大平等之相，于金刚界中，从无生自性圆满大圆满的状态中，于白莲花和月亮之上，自身为金刚萨埵，身色白色，一面二臂，右手持金刚于心间，左手持铃于腰际，身着绸缎天衣和珍宝饰品，双足金刚跏趺坐。于眉间毫毛放光的五彩光点中，有白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。于喉间五彩光点中，有红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。于心间五彩光点中，有蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。于头顶莲花珍宝宝座，日月重叠之上，自己的根本上师，无垢友（Vimalamitra），邬金莲师（莲花生大士），普贤王如来等传承上师们，本尊空行，
English
Homage to the Guru Yoga by Omniscient Drime Ozer. In the state of the empty Dharmakaya, the illusory play of the Form kaya, all appearances are the pure realms of the Guru, Yidam, and Dakinis. In the expanse of the self-radiance of the five wisdoms, heroes, heroines, and masters of yoga resound with the sound of damaru and music, all dharmas are by nature unborn, without abiding, without cessation, without coming, without going, without object, without characteristics, beyond thought and expression. Remembering the meaning of these words, recite three times: Namo Guru Bhya, Namo Deva Bhya, Namo Dakini Bhya. Arise from the state of mere dream and illusion. Then, the yoga of dawn: sitting in a comfortable posture on a comfortable seat, since all dharmas are primordially enlightened, all sentient beings who wander in samsara because they have not realized this are truly pitiable. From the depths of your heart, think that you will place them all on the ground of perfect enlightenment. In the space of the sky, filling the sky, the assembly of Gurus, Yidams, and Dakinis, and the Buddhas, Dharma, and noble Sangha, I and the six realms respectfully take refuge. I and limitless sentient beings, who are primordially enlightened, in the nature of knowing that they are, generate the supreme Bodhicitta. Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham. All outer and inner dharmas are in the nature of great equality. From the state of the spontaneously perfect Great Perfection in the Vajra realm, on top of a white lotus and the moon, one's own self is Vajrasattva, body color white, one face, two arms, right hand holding a vajra at the heart, left hand holding a bell at the hip, wearing silk garments and jewel ornaments, feet in vajra posture. In the urna of the forehead, in a sphere of five lights, is a white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). In the throat, in a sphere of five lights, is a red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿). In the heart, in a sphere of five lights, is a blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). On the top of the head, on a lotus, jewel throne, and stacked sun and moon, is one's own root guru, Vimalamitra, Orgyen Padma [Padmasambhava], Kuntuzangpo [Samantabhadra], and all the lineage gurus, Yidams, Dakinis,
Tibetan
ན་མཆོག་གསུམ་དང་ཐ་མི་དད་པ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བར་བཞུགས་པར་གྱུར། རང་གི་ཡི་གེ་གསུམ་ལས་འོད་འཕྲོས། འོག་མིན་དང་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་ནས། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང༌། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། འཇའ་དང་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་ནས་སོ་སོའི་གཙོ་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་བྱོན་པ་ཐམས་ཅད། སྤྱི་གཙུག་གི་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་ནས་བཞུགས་པ་ལ། ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་བ་དང༌། མཆོད་པ་འབུལ་བ་དང༌། བཤགས་པ་བྱ་བ་དང༌། གསོལ་གདབ་པ་དང༌། བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་གྱི་རྒྱུན་བབས། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག ། བདུད་རྩིས་རྐང་མཐིལ་ནས་སྤྱི་གཙུག་གི་བར་གང་བས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། དབང་བཞི་ཐོབ། གནས་ལུགས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་མངོན་དུ་གྱུར་ནས། ལྟ་དགོངས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པའི་ངང་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ངན་འགྲོའི་འཇིགས་ལས་སྐྱོབ་མཛད་པའི། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ངེས་པའི་དོན་དུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་བླ་མ་བསྒོམ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས། །སྐྱེ་མེད་བླ་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ཕོ་བྲང་ནས། །གསལ་དག་བླ་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སྤྲུལ་པ་སྐུ་ཡི་ཕོ་བྲང་ནས། །ཐུགས་རྗེ་ཅན་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རྒྱན་ནག་རི་བོ་རྩེ་ལྔ་ ནས། །བི་མ་མི་ཏྲ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ནས། ། ཨོ་རྒྱན་ཡབ་ཡུམ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འོད་ཕུང་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ནས། །དྲི་མེད་འོད་ཟེར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སྤྱི་གཙུག་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་ནས། །རྩ་བའི་བླ་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འཇའ་དང་འོད་དུ་འཁྱིལ་ལི་ལི། ། སྐུ་དང་ཐིག་ལེར་ཤིགས་སེ་ཤིག །སྤྱི་གཙུག་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ། །བདག་དང་གཉིས་མེད་བརྟན་པར་བཞུགས། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་མཆོད་པ་འབུལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཉམས་ཆག་བཤགས། །སྨིན་གྲོལ་དབང་དང་གདམས་པ་ཞུ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ། སྐྱེ་འཆི་མེད་པ་གསལ་ལ་དྭངས། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ལུས་ལ་བདེ་བ་རྒྱས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཨཱཿ འགག་པ་མེད་པ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིར་གསོལ་བ་འདེབས། །ངག་ལ་ནུས་པ་འབར་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཧཱུྃ། ཀ་དག་ཆེན་པོ་ཀུན་བཟང་ཀློང༌། །ཅིར་
Chinese
皈依殊胜三宝，祈愿安住于一切成就之根本。自身三字放光芒，从密严刹土与十方一切刹土中，迎请上师本尊空行众，以及无量三宝众，于虹光之中，连同各自眷属降临。一切融入于顶上的上师，无二安住。以意顶礼，供养，忏悔，祈祷。从上师的身语意中，降下白红蓝三色光芒甘露之流。身语意三门的一切疾病、邪魔、罪障悉皆清净。甘露充满自脚底至头顶，身语意加持成为智慧金刚自性。获得四灌顶。证悟本性大圆满，于见解、修证、禅定清净之状态中。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。救脱恶趣怖畏者，皈依三宝。于决定胜义中发菩提心，为利有情而修上师。从法界宫殿中，祈请无生上师降临。从报身圆满宫殿中，祈请明净上师降临。从化身宫殿中，祈请具悲心者降临。从汉地五台山（རྒྱན་ནག་རི་བོ་རྩེ་ལྔ་）中，祈请毗玛拉米扎降临。从莲花光宫殿中，祈请邬金（ཨོ་རྒྱན་）父母降临。从光蕴燃烧之宫殿中，祈请无垢光尊者降临。从头顶日月座垫上，祈请根本上师降临。虹光缭绕，身体和明点融为一体。于头顶日月座垫上，与我无二稳固安住。身语意三恭敬顶礼。外内密三供养。忏悔身语意之违犯。祈请成熟解脱灌顶和教言。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。无生无死，明而清澈。祈请金刚身。加持身体增长安乐。啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）。无有阻碍，法之音声。祈请阿哩嘎哩。加持语之能力增长。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。原始清净大，普贤界。
English
I take refuge in the supreme Three Jewels, may you abide as the root of all attainments, inseparable from them. Light radiates from the three syllables of myself. From Akanishta and all the realms of the ten directions, I invite the assembly of gurus, yidams, and dakinis, and the immeasurable assembly of the Three Jewels. From the midst of rainbows and light, all who come with their respective retinues, dissolve and abide inseparable from the guru on my crown. I prostrate with my mind, make offerings, confess, and pray. From the guru's body, speech, and mind, a stream of white, red, and blue nectar light descends. All diseases, evil spirits, sins, and obscurations of my body, speech, and mind are purified. The nectar fills me from the soles of my feet to the crown of my head. My body, speech, and mind are blessed into the nature of wisdom vajra. I receive the four empowerments. The nature of the Great Perfection is realized, and in a state of pure view, intention, and samadhi. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）. I take refuge in the Three Jewels, who save us from the fears of the lower realms. Having generated the mind of enlightenment in definitive meaning, I meditate on the guru for the benefit of beings. From the palace of the Dharmadhatu, I request the unborn guru to come. From the palace of the Sambhogakaya, I request the clear and pure guru to come. From the palace of the Nirmanakaya, I request the compassionate ones to come. From the Five-Peaked Mountain of Black Ornament (རྒྱན་ནག་རི་བོ་རྩེ་ལྔ་), I request Vimalamitra to come. From the palace of Lotus Light, I request Orgyen (ཨོ་རྒྱན་) Father and Mother to come. From the palace of blazing light, I request the Stainless Light to come. From the seat of the sun and moon on the crown of my head, I request the root guru to come. Lilli, swirling in rainbows and light. Shiksi shik, dissolving into body and bindus. On the seat of the sun and moon on the crown of my head, may you abide firmly, inseparable from me. I respectfully prostrate with my body, speech, and mind. I offer outer, inner, and secret offerings. I confess the breakages of body, speech, and mind. I request the ripening and liberating empowerments and instructions. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）. Without birth or death, clear and pure. I pray to the Vajra Body. Bless my body to increase happiness. Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah）. Unobstructed, the sound of Dharma. I pray to Ali Kali. Bless my speech to blaze with power. Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）. Primordial purity, the expanse of Kuntuzangpo.