Tibetan
གས། ཧྲཱི་ཤག་རུ་རཾ་ནཱ་གེ་ཙིཏྟ་ཏྲཾ་མ་མ་ཡོ་ཟ་འགྲམ་ཧ་ཧེ་ཡོ་གི་ཤཱ་ལ་ཛ་ཛཿ ཀཱ་ཡ་བ་ལི་དྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ། ཝཱཀ྄་ཙིཏྟ་སོགས། དམར་ནག་གི་གཏོར་མ་བཞག་ལ། དྲག་གཏུམ་ཆེན་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡིས། །སྐལ་ལྡན་སོགས། ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་རྨ་རུ་ཙེ་གུ་ཎ་དྷི་ཏྲི་གྷྲཾ་བྷྱོ། ཤ་རཾ་བྷྱོ་པུ་ར་ཛ་དྷྲི་ཀ྄། ཧྲལ་གྷྲན་ཙཡ་ཛཿཛཿ ཀཱ་ཡ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ། ཝཱཀ྄་ཙིཏྟ་སོགས། དམ་ཅན་གྱི་གཏོར་མ་བཞག་ལ། འཁོར་དང་བཅས་པ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། སྐལ་ལྡན༴ ཨོཾ་བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མ་ཡ་ཧས་བྱས་ཧ་བྱ་གླེ་གད་ཤ། ཨེ་བྷ་ཤ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཀཱ་ཡ་བ་ལིཾ་ཏ། ཝཱཀ྄་ཙིཏྟ་སོགས། ཐོད་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ། ཡང་དག་གསང་བའི་ཐོད་པ་འདིས། །སྡེ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་གནས་ན་རྟེན། བྷནྡྷ་རྫས་མཆོག་འདི་ཡིས་དབང་བསྐུར་བས། །སྡེ་བརྒྱད་མ་ལུས་ལས་ལ་འགྱེད་པར་ཤོག །ཀ་པཱ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། བཤོས་བུས་དབང་བསྐུར་བ། ཧཱུྃ། བཤོས་བུ་བཞི་བརྩེགས་མར་མེ་ལྔ་དང་ལྡན། ཁམས་གསུམ་སྲིད་པ་གསུམ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །བཤོས་བུ་རི་རབ་ལྷུན་པོས་དབང་བསྐུར་བས། །དམ་ཅན་སྲུང་མ་མ་ལུས་མཉེས་བྱེད་ཤོག །ཨོཾ་བ་ལིཾ་ཏ་སོགས་དང༌། །རྟེན་གྱི་རི་རབ་ཀྱི་དབང༌། ཧཱུཾ། གླིང་ཆེན་བཞི་དང་རི་རབ་བཅས་པ་ཡི། །སྐུ་རྟེན་དམ་པ་འདི་ཡིས་དབང་བསྐུར་བས། །དམ་ཅན་སྲུང་མ་མ་ལུས་འཁོར་བཅས་ རྣམས། །དབང་དུ་བསྡུ་ཤིང་འཁོར་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཨོཾ་རཏྣ་མཎྜལ་ ཨ། །བ་དན་གཏད་ལ། དར་གྱི་བ་དན་སྣ་ཚོགས་སྐུ་ཡི་རྒྱན། །དར་ལྕེ་གཡེར་ཁ་མང་པོས་སྤུད་ཅིང་གསིལ། །མཛེས་པའི་རྒྱན་ཆ་འདི་ཡིས་དབང་བསྐུར་བས། །ཡང་དག་ཕུན་ཚོགས་རྒྱན་དང་ལྡན་པར་ཤོག །པ་ཏྲ་དམ་མ། རྒྱལ་མཚན་གཏད་ལ། སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་པའི་རྒྱལ་མཚན་འདི། །མངའ་ཐང་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡི། །ཡིད་འོང་རྒྱལ་མཚན་མཆོག་གིས་དབང་བསྐུར་བས། །འདོད་རྒུའི་བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པར་ཤོག །དྷཱ་ཛ་གྭ་ཨ། སྙིང་ཕྲེང་གཏད་ལ། ཧཱུྃ། རང་རང་མཐུན་པའི་དམ་ཚིག་རྫས་ཀྱི་ མཆོག །སེམས་ཅན་སྣ་ཚོགས་བསྒྲལ་བའི་སྙིང་ཕྲེང་འདིས། །སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །མི་འབྲལ་ལུས་དང་གྲིབ་བཞིན་འགྲོགས་པར་ཤོག །ཙིཏྟ་ཨ། མཆོད་གཏོར་གཏད་ལ། དྲག་པོའི་མཆོད་གཏོར་རྫས་མཆོག་དམ་པ་འདིས། །སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་སྡེ་བརྒྱད་མ་ལུས་པ། །ཐམས་ཅད་བུ་ལ་འདུ་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག །མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་སོགས། །ཐུན་རྫས་གཏད་ལ། །གདུག་
Chinese
གས། 舍日夏格热让纳给哲达札让玛玛约匝札让哈哈约给夏拉匝匝： 嘎雅巴利达阿比钦匝 嗡。 瓦革哲达等。 放置红黑色的朵玛， 凶猛暴烈的大神及其眷属们， 有缘者等。 嗡 诶嘿诶嘿热玛热匝给纳德热格让布有。 夏让布有布热匝德热嘎。 舍让格让匝雅匝匝： 嘎雅巴林达阿比钦匝 嗡。 瓦革哲达等。 放置誓盟者的朵玛， 及其所有眷属们， 有缘者等。 嗡 班匝萨度萨玛雅哈斯杰哈雅革雷嘎德夏。 诶巴夏雅匝匝： 嘎雅巴林达。 瓦革哲达等。 将颅骨置于头顶， 吽。 真实秘密的颅骨， 是八部众的宫殿住所之所依。 以班达妙药灌顶， 愿八部众无余皆能行事。 嘎巴拉阿比钦匝芒。 以食子供养灌顶， 吽。 食子四层堆叠，具足五盏灯火， 具足三界三有。 以食子须弥山灌顶， 愿令一切誓盟护法欢喜。 嗡 巴林达等。 圣物须弥山的灌顶， 吽。 四大洲与须弥山等， 以此殊胜身像之所依灌顶， 愿一切誓盟护法及其眷属们， 皆能摄受，获得轮回之权。 嗡 惹那曼扎拉 阿。 给予幡， 丝绸彩幡是身之庄严， 众多丝带铃铛装饰摇曳， 以此美妙饰品灌顶， 愿能具足真实圆满的庄严。 巴札达玛玛。 给予胜幢， 以各种饰品庄严的胜幢， 是权势受用圆满之象征， 以此悦意殊胜胜幢灌顶， 愿一切所愿如意成就。 达匝嘎阿。 给予心咒， 吽。 各自相应的誓言物之精华， 以度化各种有情的心咒， 灌顶有缘种姓之子， 愿能如影随形，永不分离。 哲达阿。 给予供品朵玛， 以凶猛供品朵玛殊胜妙药， 灌顶有缘种姓之子， 愿一切护法誓盟八部众， 皆能聚集于子，获得此权。 玛哈巴林达等。 给予托物， 恶
English
Ga. Hri Shag Ru Ram Na Ge Tsitta Tram Ma Ma Yo Za Dram Ha He Yo Gi Sha La Dza Dza: Kaya Bali Dha Abhiñca Om. Vak Tsitta etc. Place the red and black torma, The fierce and violent great deity and its retinue, Fortunate ones etc. Om Ehyehi Marmaru Tse Guna Dhritri Ghram Bhyo. Sharam Bhyo Pura Dza Dhri Ka. Hral Ghram Tsaya Dza Dza: Kaya Balimta Abhiñca Om. Vak Tsitta etc. Place the torma of the oath-bound, All of the retinue without exception, Fortunate ones etc. Om Vajra Sadhu Samaya Has Jye Ha Bya Gle Gad Sha. E Bha Sha Ya Dza Dza: Kaya Balimta. Vak Tsitta etc. Place the skull on the crown of the head, Hum. This true secret skull, Is the abode of the eight classes of beings. By empowering with this supreme substance of Bhandha, May all the eight classes of beings be able to act. Kapala Abhiñca Mam. Empowering with food offerings, Hum. The food offering is stacked in four layers and has five lamps, It is truly complete with the three realms and the three existences. By empowering with the food offering, Mount Meru, May all the oath-bound protectors be pleased. Om Balimta etc. The empowerment of the support, Mount Meru, Hum. The four great continents and Mount Meru, By empowering with this sacred support of the body, May all the oath-bound protectors and their retinues, Be subdued and gain the power of the wheel of existence. Om Ratna Mandala A. Giving the banner, The silk banner of various colors is the ornament of the body, Many silk streamers and bells adorn and jingle, By empowering with this beautiful ornament, May one be endowed with true and complete adornment. Patra Dammam. Giving the victory banner, This victory banner adorned with various ornaments, Is a symbol of complete power and enjoyment, By empowering with this pleasing and supreme victory banner, May all wishes and thoughts be fulfilled as desired. Dha Dza Gwa A. Giving the heart garland, Hum. The essence of the oath substance corresponding to each, With this heart garland that liberates various sentient beings, Empowering the fortunate son of the lineage, May it be inseparable, like body and shadow. Tsitta A. Giving the offering torma, With this fierce offering torma, supreme and sacred substance, Empowering the fortunate son of the lineage, May all the oath-bound protectors and the eight classes of beings, All gather to the son and gain this power. Maha Balimta etc. Giving the entrusted substance, Vicious
Tibetan
པའི་རྫས་རྒོད་སྣ་ཚོགས་སྦྱར་བ་ཡི། །མངགས་པའི་ཕོ་ཉ་གདུག་པའི་མཚོན་་དབལ་འདིས། ། སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །སྣ་ཚོགས་དྲག་པོའི་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཨོཾ་དུག་ཐུན་ཨ༴ །རཀྟ་གཏད་ལ། ཧཱུཾ། བདག་འཛིན་ཆགས་པ་བྲལ་བའི་རཀྟ་འདི། །དགྲ་བགེགས་གསོད་པའི་མཚོན་ཆ་མ་མོའི་ནད། །སྐལ་ལྡན༴ །དྲག་སྔགས་དམོད་པའི་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཀྟ། ཡུངས་ཀར་གཏད་ལ། ཡུངས་ཀར་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་དམོད་པའི་མདའ། །མངགས་པའི་ཕོ་ཉ་་གསོད་པའི་དམ་རྫས་མཆོག །སྣ་ཚོགས་མཚོན་དང་གདུག་པའི་དཔལ་ཡིན་པས། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་མ་ལུས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཕུར་པའི་དབང་བསྐུར་བ། ཧཱུཾ། བརྣག་པ་མཐར་ཕྱིན་དྲག་པོའི་ཕུར་བ་འདི། །མངགས་པའི་ཕོ་ཉ་མཚོན་ཆའི་དབལ་རྣོན་འདིས། །སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་མ་ལུས་སྒྲོལ་བར་ ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨ༴ རལ་གྲི་གཏད་ལ། ཧཱུྃ། འཁོར་བའི་སྐྱེ་ཤི་རྩད་ནས་གཅོད་པ་ཡི། །གདུག་པའི་མཚོན་ཆ་རབ་ཏུ་འབར་བ་འདིས། །སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །དགྲ་བགེགས་སྲོག་རྩ་མ་ལུས་གཅོད་པར་ཤོག །ཨོཾ་ཁཌྒ་ཨ་ཞེས་བརྗོད་ལ་གཏོར་མ་གཙང་སར་གཤེགས།། གཞུང་གི་བྱ་བ་རྣམས་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་བྱའོ། །གཏོར་མའི་དབང་གི་རྗེས་སུ། སྨོན་ལམ་ནི། སྔགས་སྲུང་སྨུག་ནག་ཁྲོས་མའི་རྒྱལ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པས། སྐལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་ཆེ་གེ་མོ་འདི་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་ལ་ནུས་མཐུ་དང་ལྡན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་པ་དང༌། ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་གི་མཇུག་ཏུ། རང་རང་གི་སྙིང་པོའི་གཤམ་དུ། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཏིཥྛ་བཛྲ་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་གཏུག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པས། ཤན་པ་སྲོག་སྒྲུབ་འཁོར་དང་བཅས་པས། གཟའ་མཆོག་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པས། ཤན་པ་དམར་ནག་འཁོར་དང་བཅས་པས། དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པས། ཞེས་སོགས་བླ་མའི་ཞལ་ལས་བྱུང་བ་ལྟར་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་ཕྱི་རབས་ཀྱི་དོན་དུ་བཀོད་པའོ། །འདིའི་བཅས་ཤོམས་ལ། ནས་ཀྱི་ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ་མ། བླ་མ་དང་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི་དབུས། ལེགས་ལྡན་རྣམས་ལ་པད་འདབ་བཞི་བཞི། གཟའ་དང་གནོད་སྦྱིན་ལ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་དང་འདྲ་བ་ལ་རྒྱབ་ཏུ་སྨན་ལེབ། ཏེལ་བ། སྣོད་གྲུ་བཞི་མཁར་ལ་བ་གམ་མེད་པར་མགོ །ཐམས་ཅད་ལ་པདྨ་འདབ་བཞི་མ། ལས་གཏོར་ལྷ་མོ་དང་འདྲ་བ་གཅིག་ལྷོ་ནུབ་ཏུ་བཞག །གྲུ་གསུམ་ལྔ་བརྩེགས་ལ་མ་མེ་ལྔ་བཞག །དམ་རྫས་ཐོད་ཆང༌། རཀྟ། རྒྱལ་མཚན། འཕན། སྙིང་ཕྲེང༌། རྟེན་རྫས་རལ་གྲི། ཡུངས་ཀར་གང་བཟང༌། མདའ་དར་རྣམས་སོ། ། རྗེས་གནང་ནི། སློབ་དཔོན་དང་སློབ་མ་ཚོ་ལྷར་བསྐྱེད། མདུན་བསྐྱེད་ཚོ་བསྐྱེད་ལ། རང་རང་ལུས་ནམ་མཁར་ཡལ་བ་ལྟར་ངང་ལ་འཇོག་པ་སྐུའི་རྗེས་གནང༌། གསུང་སྔགས་ཕྲེང་འཁོར་མ་རྦད་བཅད་དང་བགྲང་དུ་འཇུག་པ་སློབ་མ་ལ་ཐིམ་དུ་བཅུག །ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི་ནས་བཟུང་སྟེ་སོ་སོར། འདི་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱི། །སོགས་རྗེས་གནང་རྫོགས་རྟིང༌། དེ་ནས་གཏོར་སྟེགས་འོག་ཏུ་ལག་གཉིས་བཅུག་ལ་མགོ་ཐོག་ཏུ་དམིགས་པ་བྱེད། བླ་མ་བརྒྱུད་པ་སྙིང་ཏིག་བཞིན། ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གི་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བའི་བཀའ་བསྒོས་རྗེས་དེ་ནས་གསོལ་གདབ་བྱའོ། །སྡེ་བདུན་གྱི་བཅས་ཤོམས་ལག་ཁྲིད་དུ་བཀོད་པ་རྫོགས་སོ།། །།མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༢༥༽ སྡེ་འདུན་གྱི་དབང་ཆོག་ལག་ལེན་དང་བཅས་པ། - PAGE 208 -- PAGE 207 -- PAGE 202 -
Chinese
以混合各种粗糙物质制成，以此差遣的凶猛使者之恶毒武器，为具缘种姓之子灌顶，愿成就各种猛烈的事業。嗡 毒吞阿… 向血供奉献。吽！此无我执著的血，是诛杀怨敌魔障的武器，是母曜之病。具缘… 愿成就猛咒诅咒之事业。嗡 玛哈RA嘎达。向芥子供奉献。芥子国王，正直仙人诅咒之箭，差遣的使者，是诛杀的殊胜誓物，因是各种武器和恶毒之威，愿无余成就四种事业。金刚橛之灌顶。吽！此圆满坚忍之猛烈金刚橛，以此差遣的使者之锋利武器，为具缘种姓之子灌顶，愿救度无余怨敌魔障之恶毒。嗡 班杂 几里 几拉亚 阿… 向宝剑供奉献。吽！以此从根斩断轮回生死之熊熊燃烧的恶毒武器，为具缘种姓之子灌顶，愿斩断无余怨敌魔障之命脉。嗡 卡嘎 阿，如是说后，将朵玛移至净处。应如仪轨中所述行事。朵玛灌顶之后，祈愿文如下：祈请咒护黑蓝忿怒母主眷属，赐予具缘金刚弟子某某身语意功德事业之门之灌顶和成就，并使其有能力守护佛教。如是说。于赐予意之随许之后，于各自心咒之下，加念“哲达 阿比辛恰 吽！ 德叉 班杂 吽！”以此将金刚杵触碰心间。如是，乐丹纳波及其眷属，屠夫诛杀成就及其眷属，大曜尊及其眷属，红黑屠夫及其眷属，受誓金刚乐巴及其眷属，等等，如上师所说，龙钦饶绛为后世之利益而著。此之陈设：青稞之法生交叉，上师和埃嘎扎智中央，乐丹等各四莲瓣，曜和夜叉与埃嘎扎智相似，背后有药板，芝麻，四方容器如城堡般无女儿墙之顶。一切皆有莲
English
Made by mixing various coarse substances, with this fierce messenger's venomous weapon, empower the fortunate son of the lineage, may all kinds of fierce actions be accomplished. Om poison tun Ah... Offer Rakta. Hum! This Rakta, free from self-grasping attachment, is the weapon to kill enemies and obstacles, the disease of the Mamo. Fortunate... May the actions of fierce mantra cursing be accomplished. Om Maha Rakta. Offer mustard seeds. Mustard King, the arrow of cursing the righteous sage, the dispatched messenger, is the supreme oath substance for killing. Because it is the power of various weapons and venom, may all four actions be accomplished without exception. Empowerment of the Vajra Kilaya. Hum! This fierce Vajra Kilaya that perfects endurance, with this sharp weapon of the dispatched messenger, empower the fortunate son of the lineage, may all the venom of enemies and obstacles be liberated without exception. Om Vajra Kili Kilaya Ah... Offer the sword. Hum! This fiercely burning venomous weapon that cuts off the cycle of birth and death from the root, empower the fortunate son of the lineage, may all the life force of enemies and obstacles be cut off without exception. Om Khadga Ah, say this and move the Torma to a clean place. The actions of the text should be performed as described in the method. After the Torma empowerment, the prayer is as follows: Please, the mantra protector, the black wrathful queen and her retinue, grant the empowerment and accomplishment of body, speech, mind, qualities, and actions to this fortunate Vajra disciple, so-and-so, and make them capable of protecting the Buddha's teachings. Thus it is said. At the end of the mind's subsequent permission, below each of their mantras, add "Citta Abhisinca Hum! Tistha Vajra Hum!" With this, touch the Vajra to the heart. Similarly, Legden Nagpo and his retinue, the butcher who accomplishes life-force and his retinue, the great planet lord and his retinue, the red-black butcher and his retinue, the oath-bound Vajra Legpa and his retinue, etc., as said by the Lama, Longchen Rabjam composed this for the benefit of future generations. The arrangement for this: crossed barley Dharma origin, Lama and Ekajati in the center, four lotus petals each for Legden, the planet and Yaksha are similar to Ekajati, with a medicine board on the back, sesame, a square container like a castle without a parapet top. All have lotus
Chinese
四瓣花，一个像事业摧破女神（Las gtor lha mo）一样的放在西南方。在五层三角形上放五个母火。誓言物：颅器酒，血，胜幢，幡，心鬘，依凭物：宝剑，芥子，上好的箭和旗帜等。 之后是赐予：上师和弟子们观想为本尊，前方所生起的也进行生起，各自的身体如消融于虚空般安住，这是身的赐予。语的咒语念珠不间断地持诵，并让它融入弟子。从一发髻母（Eka Jaṭī）开始，分别地“赐予这个”等等，赐予完毕之后。之后将双手放在朵玛台座下，头朝上观想。上师传承如同心髓一般。委托息增怀诛的事业之后，再进行祈请。七部的仪轨次第手冊到此结束。《出自先辈的遗产，龙钦饶绛的文集，（25）七部的灌顶仪轨及其行法。
English
A four-petaled flower, one like the Karma Destruction Goddess (Las gtor lha mo), is placed in the southwest. Place five mother fires on five stacked triangles. Vow substances: skullcup of alcohol, rakta (blood), victory banner, pennant, heart garland, supporting objects: sword, mustard seeds, good arrows and flags, etc. Then the empowerment: The master and disciples are visualized as deities, and the front generation is also generated. Each person's body is allowed to rest as if dissolving into the sky, this is the empowerment of the body. The mantra rosary of speech is recited continuously and allowed to dissolve into the disciple. Starting from Ekajati, individually, "Grant this," etc., after the empowerment is complete. Then place both hands under the torma pedestal and visualize the head upwards. The lineage of the lama is like the heart essence. After entrusting the activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful, then make supplications. The arrangement of the seven classes is completed in the manual. From the Ancestral Heritage, the Collected Works of Longchen Rabjam, (25) The Empowerment Ritual of the Seven Classes and its Practice.