Tibetan
ར་ཅིང༌། ། རླུང་སེམས་མི་གཡོ་ཤིན་ཏུ་དག་པ་ན། །བདེ་ཆེན་འོད་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཁྱབ་པར། །ཡེ་ཤེས་རོ་གཅིག་དབྱིངས་དང་རྣམ་འདྲེས་པས། །ནང་གི་དེ་ཉིད་འོད་གསལ་ཤར་བ་ན། །ཕྱི་རོལ་རྣམ་ཀུན་སྟོང་པའི་འོད་གསལ་གཟུགས། ། རྟགས་བཅུ་རྣམ་དག་མེད་བཞིན་སྣང་བ་ནི། །དག་པའི་མཁའ་ལ་གཟའ་སྐར་བཀྲམ་པ་བཞིན། །དེ་ཚེ་རང་བཞིན་གཅིག་གིས་གདོད་མའི་ངང༌། །གར་ཡང་མི་འཛིན་ཅིར་ཡང་མི་རྟོག་པས། །གནས་ལུགས་རང་བཞིན་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ ཕྱིན། །ཟུང་འཇུག་དབྱེར་མེད་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ངང༌། །བཞི་པའི་དེ་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི། །མཐའ་གཉིས་གནས་བསལ་དབུ་མའི་རང་བཞིན་ཏེ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གཤེགས་ཤུལ་ལགས། །གང་ཚེ་གཟུང་དང་འཛིན་པ་གཉིས་མེད་པར། །བློ་ཡི་མདུན་ན་འཇུག་པ་ཞི་གྱུར་པ། །དེ་ཚེ་བསམ་བརྗོད་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དབྱིངས། །དོན་དམ་སྙིང་པོའི་དེ་ཉིད་ལེགས་བསྒོམས་པས། །སྣ་ཚོགས་དངོས་དང་དེ་བློ་མི་དམིགས་པར། །ཕྱི་རོལ་སྣང་བ་འོད་གསལ་དབྱིངས་ནུབ་སྟེ། །ནང་གི་དེ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་མི་གཡོ་བ། །ཐོག་མ་དང་ནི་ཐ་མ་མེད་པའི་བདག །མ་ལུས་དབྱིངས་གཅིག་གདོད་མའི་སར་གཞོལ་ཏེ། །རང་རིག་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོའི་དབྱིངས་ལ་འཇུག །དེ་ཉིད་གོམས་པས་ས་ལམ་གོང་བགྲོད་དེ། །སྤྱན་དང་མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་ཏིང་འཛིན་སོགས། །ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་གོང་མ་བརྙེས་པ་ལགས། །མཉམ་བཞག་ཆོས་ཉིད་ཟབ་མོའི་རང་བཞིན་དུ། །ཟག་པ་མེད་དགེ་སྤྲོས་དང་བྲལ་བ་དང༌། །རྗེས་ཐོབ་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མའི་ཚུལ་ཙམ་དུ། །སྦྱིན་སོགས་དགེ་བ་འཁོར་གསུམ་དག་པས་སྤྱོད། །ཐམས་ཅད་བདེན་མེད་སྒྱུ་མར་རྣམ་སྦྱོང་བ། །འདི་དག་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པའི་རིམ་པ་ལགས། །མདོར་ན་གཞི་དབྱིངས་རྟོགས་པ་ལྟ་བ་སྟེ། །དྭངས་ལ་མི་རྟོག་ཡེངས་མེད་སྒོམ་པའི་མཆོག །བདེན་མེད་སྤྱོད་པ་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མའི་ཚུལ། །ལམ་གྱི་ཆོས་ཞེས་བླ་མ་སངས་རྒྱས་གསུངས། །འདི་དག་མཐར་ཕྱིན་འབྲས་བུའི་རིམ་པ་ནི། །ཁམས་དེའི་དྲི་མ་མ་ལུས་དག་པའི་ཚེ། །སྤྲིན་བྲལ་ཉི་བཞིན་དབྱིངས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཀུན། །མ་ལུས་མངོན་གྱུར་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་སྟེ། །སྤངས་དང་རྟོགས་པའི་ཡོན་ཏན་མཐར་ཕྱིན་ལྡན། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད་པ་བརྙེས། །དེ་ཚེ་དབྱིངས་ཀྱི་སྐུ་གསུམ་རོ་གཅིག་པས། །སྐུ་གསུམ་མི་འགྱུར་ཆོས་སྐུ་ཉག་གཅིག་ལས། །ཡེ་ཤེས་ཕྲིན་ལས་དག་པའི་གཟུགས་སྐུ་གཉིས། །རྒྱལ་བའི་བྱིན་རླབས་གདུལ་བྱའི་སྨོན་ལམ་མཐུས། །ཇི་ལྟར་འདོད་བཞིན་སོ་སོར་སྣང་བ་ནི། །ཆོས་དབྱིངས་ཇི་བཞིན་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀུན་ ཁྱབ། །ནོར་བུ་ཇི་བཞིན་འདོད་རྒུའི་རེ་བ་སྐོང༌། །སྲིད་པ་ཇི་བཞིན་གཞན་དོན་རྒྱུན་མེ་འཆད། །འདི་དག་མཐར་ཕྱིན་འབྲས་བུའི་རིམ་པ་ལགས། །དེ་ལྟར་གཞི་ལམ་འབྲས་བུའི་རང་བཞིན་དག །ཆ་ཙམ་བརྗོད་ལ་ནོངས་པ་མཆིས་སྲིད་ན། ། མཁྱེན་རབ་དབང་ཕྱུག་དཔལ་མགོན་བླ་མ་དང༌། །མཁས་གྲུབ་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། །སླད་དུས་བསྟན་པའི་རྩ་ལག་དམ་པ་ཁྱེད། །སྐུ་ཚེ་ཕྲིན་ལས་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་ཤིང༌། །ཕན་བདེའི་ཆར་གྱིས་འགྲོ་ལ་བསིལ་བ་དང༌། །བདག་ཀྱང་དམ་ཆོས་དགའ་སྟོན་འཕེལ་བར་ཤོག །ཚུལ་འདི་བློ་གྲོས་ཡངས་པའི་ནམ་མཁའ་ལ། །ཏིང་འཛིན་འོད་གསལ་ཉིན་མོར་བྱེད་པ་དེས། །ཞུ་ཡིག་རབ་བཟང་དར་དཀར་གསལ་བའི་རྟེན། །གྲོགས་རི་རིན་ཆེན་བརྩེགས་པའི་གནས་ནས་ཕུལ། །དགེ་བ་དཔག་མེད་རིན་ཆེན་གྲུ་བོ་དེས། །མ་ལུས་འགྲོ་ཀུན་སྲིད་མཚོ་རབ་བརྒལ་ནས། །ཞི་བ་རབ་བཟང་ཐར་པའི་གླིང་སོན་ཏེ། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་འབྱོར་པའི་སངས་རྒྱས་ཤོག །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་ ཤོག །བཤེས་གཉེན་མཆོག་རྣམས་སྐུ་ཚེ་མཐའ་ཡས་ཤོག །སྐྱེ་རྒུ་དམ་པའི་ཆོས་ལ་གཞོལ་བར་ཤོག །རྒྱལ་ཁམས་ཀུན་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཞུ་ཡིག་རིན་ཆེན་པོ་ཆེ་གསེར་གྱི་མཆོད་སྡོང་ཞེས་བྱ་བ། ཞི་བའི་ནགས་སུ་ཟབ་མོའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྒྲུབ་པ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པའི་བསམ་གཏན་པ་ཀུན་མཁྱེན་ངག་གི་དབང་པོས་ཕུལ་བ། ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་དང་བདེ་ལེགས་ཀྱི་ཆར་བསྐལ་པ་རྫོགས་ལྡན་གྱི་དུས་སུ་ཉེ་བར་གནས་པ་བཞིན་དུ་བསམ་རྒུའི་རེ་བ་མཐའ་དག་འགྲུབ་ཅིང་འབབ་པར་གྱུར་ཅིག །མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༢༤༽ ཞུ་ཡིག་རིན་པོ་ཆེ་གསེར་གྱི་མཆོད་སྡོང༌།
Chinese
饶钦。 风心不动极其清净时，大乐光芒遍布虚空界。智慧一味与界相杂融，内里本性光明显现时，外境诸法皆为空性光明身。 十相清净无有而显现，如清净空中星辰遍布般。彼时自性一味原始状态中，何处也不执着什么也不分别。安住之法自性般若波罗蜜多 。双运无别大圆满状态中，第四之本性大手印，离二边住中观之自性，三世诸佛之足迹。何时能取所取二者皆无时，心识之前行境寂灭时，彼时思言戏论皆无之界，胜义心要之本性善修时，种种事物及彼心识皆不缘，外境显现融入光明界，内里本性极其不动摇。无始亦无终之我，无余一界归于原始地，自证金刚心要之界入。彼性串习地道更上进，天眼与现量神变三摩地等，种种功德更上获得。等持法性甚深之自性中，无漏善行离戏论，后得如梦幻之状态般，布施等善三轮清净而行。一切皆无实如幻而净修，此等乃见修行为之次第。总而言之，基界证悟乃见，清净不散乱乃修之胜，无实之行如梦幻之状态，乃道之法如上师佛所说。此等究竟果位之次第乃，彼界之垢无余清净之时，如离云之日般界之功德皆，无余显现大菩提，断证功德圆满具足。身与智慧不离获得，彼时界之三身一味故，三身不变法身唯一中，智慧事业清净之色身二者，胜者之加持所化之愿力故，如其所愿般
English
Raqing. When the wind-mind is unmoving and extremely pure, the light of great bliss pervades the expanse of the sky. When the one taste of wisdom is mixed with the expanse, and the inherent luminosity of the inner self arises, all external appearances are forms of empty luminosity. The ten signs appear as pure and non-existent, like stars scattered in the pure sky. At that time, in the primordial state of one's own nature, one does not grasp anything anywhere, nor does one conceptualize anything. The nature of abiding is the perfection of wisdom. In the state of indivisible union, the great perfection, the very nature of the fourth is the great seal, the nature of the middle way that eliminates the two extremes, the footsteps of all the Buddhas of the three times. When the grasped and the grasper are both absent, and the activity before the mind is pacified, then the realm beyond thought and expression, when the very essence of ultimate meaning is well cultivated, without focusing on various things and their minds, external appearances dissolve into the realm of luminosity, and the inner self is utterly unmoving. The self without beginning or end, the entirety of the one realm merges into the primordial ground, entering the realm of the self-aware vajra essence. By familiarizing oneself with that, one progresses further on the grounds and paths, and attains higher qualities such as the divine eye, direct knowledge, miraculous powers, and samadhi. In the profound nature of the samadhi of reality, one engages in uncontaminated virtue, free from elaboration, and in the post-meditation state, one practices generosity and other virtues with the purity of the three spheres, as if in a dream or illusion. All things are purified as unreal illusions. These are the stages of view, meditation, and conduct. In short, realizing the ground-expanse is the view, pure non-distraction is the supreme meditation, and unreal conduct is like a dream or illusion. The lama Buddha said that it is the dharma of the path. The stages of the ultimate result are as follows: when the impurities of that realm are completely purified, like the sun free from clouds, all the qualities of the expanse are fully manifested as great enlightenment, possessing the perfection of qualities of abandonment and realization. One attains the indivisibility of body and wisdom. At that time, the three bodies of the expanse are of one taste, and from the single, unchanging dharmakaya, the two pure form bodies of wisdom and activity arise. Through the blessings of the Victorious Ones and the power of the aspirations of those to be tamed, as desired.
Chinese
哦，清晰的显现是，如同法界一般，遍布所有的虚空界。如同珍宝一般，满足一切愿望。如同存在一般，利他之事永不间断。这些是最终圆满的果位的次第。如此，基、道、果的自性，如果仅仅是略微提及而有错谬之处，祈请智慧自在的吉祥怙主上师，以及贤哲成就者的僧众宽恕。未来，作为教法根本的您，愿您的寿命和事业无边无际，以利益安乐的雨水滋润众生，愿我也能增长对殊胜佛法的欢喜盛宴。这种方式，在广阔智慧的虚空中，以禅定光明作为太阳，从堆积珍宝的山友处，献上祈请文，作为极好、洁白、明亮的信物。愿这无量功德的珍宝船，完全度脱所有众生，超越轮回之海，到达极好寂静的解脱洲，成就自他二利的佛陀。愿胜者的教法兴盛广大！愿殊胜的善知识们寿命无量！愿众生专注于殊胜的佛法！愿所有国土吉祥安乐！名为《祈请文珍宝大金塔》，由寂静森林中精进修持甚深实相的禅定者，全知语自在者敬献。愿十方一切时处，吉祥安乐的雨水，如同圆满劫的时节临近一般，一切所愿皆能成就降临！《出自先辈的遗产，龙钦饶降的文集，（24）祈请文珍宝金塔》。
English
O, the clear manifestation is, like the Dharmadhatu, pervading all the realms of space. Like a jewel, fulfilling all desires. Like existence, the benefit of others is never interrupted. These are the stages of the ultimate fruition. Thus, the nature of the ground, path, and fruit, if there are errors in mentioning only a little, I pray for the forgiveness of the glorious protector Lama, the lord of wisdom, and the assembly of wise and accomplished beings. In the future, you, the sacred root of the teachings, may your life and activities be infinite, may you cool beings with the rain of benefit and happiness, and may I also increase the joyous feast of the sacred Dharma. In this way, in the vast sky of wisdom, with the light of Samadhi as the sun, from the place where precious mountain friends are piled up, I offer a petition, as an excellent, white, and bright symbol. May this immeasurable merit of the precious boat completely deliver all beings, cross the ocean of existence, reach the island of liberation of excellent peace, and become Buddhas who possess the two benefits of self and others. May the teachings of the Victorious Ones flourish and expand! May the supreme spiritual friends have infinite lives! May beings be devoted to the sacred Dharma! May all lands be auspicious and happy! Named "Petition Precious Great Golden Stupa", offered by the meditator Omniscient Speech Empowerment, who diligently practices the profound Suchness in the peaceful forest. May the rain of auspiciousness and well-being in all directions and times, like the time of the perfect age approaching, fulfill and descend all wishes! From the Legacy of the Ancestors, the Collected Works of Longchen Rabjam, (24) Petition Precious Golden Stupa.