Tibetan
༄༅། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སེམས་ཉིད་རང་གྲོལ་གྱི་ལམ་རིམ་ སྙིང་པོའི་དོན་ཁྲིད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སེམས་ཉིད་རང་གྲོལ་གྱི་ལམ་རིམ་སྙིང་པོའི་དོན་ཁྲིད་ཅེས་བྱ་བ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོམ། །གང་གི་རང་བཞིན་ཡེ་ནས་མ་སྐྱེས་ཤིང༌། །བརྗོད་མེད་བསམ་འདས་གཉིས་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །སེམས་ཉིད་རྒྱལ་པོ་རང་བྱུང་ཀུན་ཏུ་བཟང༌། །གཞི་རྫོགས་འཕོ་འགྱུར་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣལ་འབྱོར་འབྲས་བུ་ཚེ་གཅིག་ངེས་པའི་ལུང༌། ། དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་མངོན་སུམ་པ། །གང་ཤར་རང་གྲོལ་སྤང་བླང་མེད་པའི་དོན། །ཁྲིད་དུ་བསྡེབས་ནས་བདག་གིས་བཤད་པར་བྱ། །དེ་ལ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐབས་མཁས་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་བ་དེས། འགྲོ་བའི་ཁམས་དང་དབང་པོའི་རིམ་པར་བསྟུན་ཏེ། ཐེག་པའི་སྒོ་དང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་གསུངས་པའི་དོན། རིག་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་འདུས་ཤིང༌། དེ་ཉིད་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་གདམས་པ་མང་ཡང་མཐར་འཛིན་གྱི་ཞེན་པས་བཅིངས་ཏེ་ཚེ་འདིར་གྲོལ་བའི་ལམ་ཉུང་བས། འདིར་བླང་དོར་གཞི་གྲོལ་ལ་སྐད་ཅྀག་གིས་རྟོགས་པའི་ཐབས་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་རྫོགས་ཆེན་སེམས་ཉིད་རང་གྲོལ་གྱི་གདམས་ངག་ཐེག་པ་ཀུན་ལས་འདས་པའི་རང་བཞིན་ངེས་པའི་བྱ་བ་ལ་གསུམ་ལས། བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་རིམ་པ། དེ་ལས་བྱུང་བའི་གདམས་པ། རྩིས་ཆེ་བས་བཀའ་རྒྱས་གདབ་པའོ། །དང་པོ་ནི། འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ་ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས། ལོངས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་་ཡས་ལ་གསུངས། དེས་སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གསུངས། དེས་མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ལ་གསུངས། དེས་གུ་རུ་ཤཱི་ལ་མ་ཏི་ལ་གསུངས། དེས་མཁས་གྲུབ་བདེ་ལེགས་རྒྱ་མཚོ་ལ་གསུངས། དེས་ཆོས་རྗེ་སྨོན་ལམ་འོད་ཟེར་ལ་གསུངས། དེས་བདག་ལ་གནང་བའོ། །གཉིས་པ་དེ་ལས་བྱུང་པའི་གདམས་པ་ལས། ཚེ་འདིར་ཉམས་ལེན་རང་གྲོལ་གྱི་གདམས་པ། བར་དོར་འཆར་གཞི་འོད་གསལ་གྱི་གདམས་པ། མཐར་ཕྱིན་འབྲས་བུའི་གདམས་པ་དང་གསུམ། དང་པོ་ལ་སྔོན་འགྲོ། དངོས་གཞི། རྗེས་གསུམ་ལས། སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆོས་བདུན་གྱི། དང་པོར་བྱིན་རླབས་འཇུག་པ་བླ་མའི་ལམ་ཁྱེར་ནི། གདན་བདེ་བ་ལ་འདུག་སྟེ། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་ནས། སྐད་ཅིག་གིས་རང་གི་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་ཐ་མི་དད་པ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་འབར
Chinese
༄༅། །大圆满心性自解脱之道次第——心要义诀窍开示。敬礼吉祥金刚萨埵！其自性本初未生，不可言说，离思绝念，无二法身，心性之王，自生普贤王如来，顶礼基圆满，无迁变者！瑜伽果位，一生成就之圣教，具德上师之加持现前，任运自解脱，无取舍之义，合为诀窍，我今讲述。其中，真实圆满之佛陀，以善巧方便与大悲心，顺应有情之根器与意乐，宣说了无量法门与教法。其要义皆汇集于觉性菩提心中，然实修此要诀者虽众，却因执着于边见而受缚，故能于此生解脱之道者甚少。故于此，无需取舍，于基位解脱，刹那间证悟之殊胜方便，乃极密大圆满心性自解脱之窍诀，此超越一切乘之自性决定之法，有三：上师传承之次第，由此而生之窍诀，因极重要故以印封之。初者：于色究竟天法界宫殿中，法身普贤王如来，为报身无量光佛宣说。彼为化身莲花生大士宣说。彼为空行益西措嘉宣说。彼为古汝·希拉玛帝宣说。彼为智者成就者德勒嘉措宣说。彼为法王门朗伟瑟宣说。彼赐予我。二者，由此而生之窍诀中，有此生修持自解脱之窍诀，中阴显现光明之窍诀，究竟果位之窍诀三种。初者又分前行、正行、后行三者。于前行之七法中，初为加持融入之上师相应法：于舒适之座垫上安坐，皈依发心后，刹那间于自之顶髻之上，莲花与日月垫上，观想大恩根本上师与大士莲花生大士无二无别，身相具足
English
Homage to glorious Vajrasattva! Whose nature is unborn from the very beginning, Inexpressible, beyond thought, non-dual Dharmakaya, The king of mind itself, the self-arisen Kuntuzangpo, I prostrate to the ground of completion, the unchanging. The yogic fruit, the definitive teaching of one lifetime accomplishment, The blessings of the holy ones are manifest, Whatever arises is self-liberated, the meaning without acceptance or rejection, Combining into instructions, I will now explain. Therein, the perfectly enlightened Buddha, with skillful means and great compassion, According to the realms and faculties of beings, Spoke immeasurable gates of vehicles and categories of Dharma. The meaning of which is gathered into the mind of awakening, Although there are many instructions for practicing it, they are bound by clinging to extremes, Therefore, few attain liberation in this life. Therefore, here, without acceptance or rejection, liberation at the ground, the supreme method of realizing in an instant, Is the supremely secret Great Perfection Mind Itself Self-Liberation pith instruction, the nature of which transcends all vehicles, There are three things to be certain about: The lineage of the Lamas, The instructions that arise from it, And because it is so important, sealing it with a seal. The first is: In the palace of Akanishta Dharmadhatu, the Dharmakaya Kuntuzangpo, Spoke to the Sambhogakaya Amitabha. He spoke to the Nirmanakaya Padmasambhava. He spoke to the Dakini Yeshe Tsogyal. He spoke to Guru Shila Mati. He spoke to the Scholar-Accomplished Delega Gyatso. He spoke to Dharma Lord Monlam Ozer. He gave it to me. Secondly, among the instructions that arise from that, there are: The instructions for self-liberation through practice in this life, The instructions for the clear light of the bardo projection, And the instructions for the ultimate fruition. The first has three parts: preliminary, main, and subsequent. Among the seven preliminary dharmas, the first is the blessing entering, the Lama's way of taking: Sit comfortably on a cushion. Taking refuge and generating bodhichitta. In an instant, on the crown of one's head, on a lotus and sun-moon seat, the great teacher Padmasambhava, inseparable from the root Lama, blazing with marks and signs.