Tibetan
་མཐའི་གཟེར་གྱིས་བཅིངས། ཁམས་གསུམ་རིགས་དྲུག་སྲིད་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ལས། །ཐར་པ་མེད་པའི་བག་ཆགས་ར་བས་བསྐོར། །རྟོག་པའི་དྲ་བ་་ཀུན་ནས་གཅད་དཀའ་བས། །རང་བཞིན་སྔོན་ནས་གོམས་པའི་སྐྱེ་བོ་ལ། །ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་བདེན་པ་ཇི་ལྟ་འཇུག །ཀྱེ་མ་འཁོར་བའི་རྩ་བ་གཟུང་འཛིན་ ཉིད། །མ་རིག་ཀུན་རྟོག་གཟུང་འཛིན་ཕྱི་ཕྱིར་འཕེལ། །སྲིད་པའི་བདེ་སྡུག་སྣ་ཚོགས་རྒྱུན་མི་ཆད། །ལས་ཟད་ལས་ལས་གྲོལ་བའི་སྐབས་་ཡོད་དམ། །འདི་ཞེས་སེམས་ལ་བཟང་ངན་འཛིན་པ་ཡོད། །ཇི་ལྟར་གཟུང་བ་དེ་ལྟར་བག་ཆགས་ཉིད། །བཟང་ངན་ལས་ཀྱིས་རིག་པའི་དོན་ལ་སྒྲིབ། །ས་འདམ་རས་ཀྱིས་ནོར་བུ་བསྒྲིབ་པ་བཞིན། །དགེ་སྡིག་ལས་ཀྱི་བག་ཆགས་ངན་སོང་ དང༌། །བདེ་སྡུག་ཁྱད་པར་རྨྀ་ལམ་བཞིན་དུ་བྱེད། །འདུས་བྱས་གཡོ་བ་མི་རྟག་འཁོར་བ་པ། །བདེ་འབྲས་ཐོབ་ཀྱང་འགྱུར་ཞིང་སྙིང་པོ་མེད། །དེ་བས་དེ་རྒྱུ་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་འབྱུང་ཚུལ། །གང་འདིར་བག་ཆགས་ཆུ་བོ་བཟློག་པའི་ཕྱིར། །སྟོང་པ་ཞི་བ་བདག་མེད་སྒོམ་པར་མཛོད། །ཧོ་ཧོ་ད་ལྟའི་ཤེས་པ་ཟང་ཀ་མ། །འདི་ཞེས་མི་འཛིན་བཅོས་བསླད་བྲལ་བ་འདི། །བདག་ཉིད་གཟུང་འཛིན་དྲི་མ་བྲལ་བ་སྟེ། །དོན་་དམ་བདེན་པའི་གནས་ལུགས་ངང་དེར་ སྐྱོང༌། །འཕྲོ་གནས་རིས་མེད་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པར། །རང་བབས་ངང་དེར་མ་ཡེངས་ཙན་ནེ་ཞོག །དེ་བས་སླ་བ་འདི་ན་ཅི་ཡོད་ཀྱེ། །བཙལ་དུ་མེད་དེ་འཚོལ་མཁན་ཀུན་དང་བྲལ། །བལྟས་པས་མི་མཐོང་གཞི་རྩ་རྟེན་མེད་པས། ། ཡངས་སུ་འཁྲོལ་དུ་རང་བབས་ངང་དུ་བསྐྱུར། །རིགས་ལ་སྟོང་ལ་ངོས་གཟུང་མེད་པའི་སེམས། །ཕྱལ་པ་བར་མེད་བར་སྣང་དག་པ་འདྲ། །རེ་དོགས་མེད་པས་གོལ་སྒྲིབ་རང་སར་དག །དེ་ཉིད་ཤེས་ན་སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ཡིན། །ལྟ་བ་དེ་ཡིན་སྟོང་གསལ་སྤྲོས་དང་བྲལ། །སྒོམ་པ་དེ་ཡིན་རང་དངས་སྟོང་པའི་ངང༌། །སྤྱོད་པ་དེ་ཡིན་ཚོགས་དྲུག་ལྷུག་པ་ཉིད། །འབྲས་བུ་དེ་ཡིན་རེ་དོགས་གཉིས་སུ་མེད། །རིག་པ་ཟང་ཀ་ཟད་སར་ཐུག་པ་ཡིན། །འདི་ལྟར་རྟོགས་ན་ཐམས་ཅད་གཞི་བྲལ་ངང༌། །ཚིག་དང་བློ་ཟད་དབང་པོའི་སྤྱོད་་ཡུལ་འདས། ། ཆོས་རྣམས་མིང་ཙམ་བརྡ་ཙམ་བཏགས་པ་ཙམ། །བཏགས་ཀྱང་མེད་དེ་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་བཞིན། །རིག་པ་གསལ་དག་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ལ། །ལྟ་མིན་བལྟས་པས་མཐོང་མིན་ལྟ་མཁན་མིན། །སྒོམ་མིན་བསྒོམས་པས་མཐོང་མིན་སྒོམ་མཁན་མིན། །སྤྱོད་མིན་སྤྱད་པས་མཐོང་མིན་སྤྱོད་མཁན་མིན། །འབྲས་མིན་འབྲས་བུར་བསྒྲུབ་མིན་སྒྲུབ་མཁན་མིན། །རིག་པ་མ་འགགས་རང་སྣང་འཆར་ཚུལ་ལ། །ཀུན་ཡིན་ཕྱོགས་ཙམ་གཞལ་ན་ཐམས་ཅད་ཡིན། །སྣང་ཡིན་སྟོང་ཡིན་ཡོད་ཡིན་མེད་པ་ཡིན། །བདེན་ཡིན་རྫུན་ཡིན་གཉིས་ཡིན་གཉིས་མེད་ཡིན། །འཁོར་ཡིན་འདས་ཡིན་སྲིད་ཞི་མཉམ་ཉིད་ཡིན། །བསྐྱེད་ཡིན་རྫོགས་ཡིན་ཐབས་་ཡིན་ཤེས་རབ་ཡིན། །དད་ཡིན་ཡེ་ཡིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡིན། །རང་བཞིན་གཤིས་ལ་གཞལ་ན་ཐམས་ཅད་མིན། །ཡོད་མིན་བདེན་མིན་སྣང་མིན་སྟོང་པ་མིན། །བདེན་མིན་རྫུན་མིན་བཟང་ངན་བླང་དོར་ མིན། །འཁོར་མིན་འདས་མིན་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་མིན། །ཐབས་མིན་ཤེས་མིན་གཞི་ལམ་འབྲས་བུ་མིན། །བདག་མིན་གཞན་མིན་གཉིས་མིན་ཡེ་ཤེས་མིན། །རྟག་མིན་ཆད་མིན་སྨྲ་བསམ་བརྗོད་ལས་འདས། །འདི་ལྟར་རྟོགས་ནས་ད་ནི་གླུ་ལེན་ཏེ། །ཐམས་ཅད་ཕྱལ་ཕྱལ་ཡངས་པའི་རྣལ་་འབྱོར་ལ། །འཁོར་འདས་རང་སར་གྲོལ་བས་བློ་བདེ་རྙེད། །རེ་དོགས་རྩ་བ་ཆོད་པས་གཞི་བདེ་རྙེད། །ཡིན་མིན་ཐེ་ཚོམ་རལ་བས་དོན་བདེ་རྙེད། །བདེན་རྫུན་བློ་ལས་འདས་པས་རང་བདེ་རྙེད། །བདེ་སྡུག་གྲོགས་སུ་ཤར་བས་དགའ་བདེ་རྙེད། །སྣང་སྲིད་བླ་མར་ཤར་བས་དག་བདེ་རྙེད། །ཅིར་སྣང་དཔེ་ཆར་འཆར་བས་ཚིག་བདེ་རྙེད། །གང་ཡང་རྒྱན་དུ་ཤར་བས་བབས་བདེ་རྙེད། །ཐམས་ཅད་ཟད་སར་ཐུག་པས་ཡེ་བདེ་རྙེད། །ཆོས་སྐུ་རང་མལ་ཟིན་པས་འབྲས་བདེ་རྙེད། །ཕྱི་རབས་ཀུན་ཀྱང་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱོས། །ཨེ་མ་ཧོ། །ཡངས་པའི་ཀློང་དུ་ཆོས་ཉིད་ཉི་མ་ཤར། །ནུབ་པ་མེད་པའི་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོར་ལྟོས། །རི་རབ་མེད་པའི་སྟོང་ཁམས་གདལ་བ་ལ། །འཆར་ནུབ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་འོད་རེ་གསལ། །གསེར་གླིང་ལྟ་བུར་དབྱེ་བསལ་མེད་པའི་ཀློང༌། །ཐམས་ཅད་རང་བྱུང་དོན་གྱི་དགོངས་པར་གསལ། །གཤེར་བ་མེད་པའི་ངང་དངས་རྒྱ་མཚོ་ ལ། །རྙོག་པ་མེད་པའི་གཏིང་གསལ་མ་གཡོས་ལྟོས། །ཡོན་ཏན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྷུན་གྲུབ་པས། །མ་གཡོས་ཇི་བཞིན་བཞག་ན་ངང་གིས་གསལ། ། འགྱུར་བ་མེད་པའི་རང་བྱུང་ལྷུན་པོ་ལ། །རང་སྣང་དག་པའི་ཉི་ཟླ་འོད་རེ་གསལ། །མ་བཀོད་རྫོགས་པའི་སྣང་སྲིད་རྒྱ་རེ་ཆེ། །བདེ་བརྡལ་རང་བརྡལ་ཀུན་བཟང་དགོངས་པར་ལྟོས། །རི་རབ་རྩེ་ནས་གླིང་བཞི་དུས་གཅིག་ གསལ། །མཁའ་གསལ་ཀློང་ཡངས་ནམ་མཁའ་རྒྱ་ཆེ་བས། །ཐམས་ཅད་འུབ་ཆུབ་ཀ་དག་དགོངས་པར་སྐྱོལ། །འདི་ནི་གདོད་མའི་ཆོས་སྐུ་བྱང་ཆུབ་ཡིན། ། དེ་ལྟར་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྩེ། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་དོན། །ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་བཟང་པོས་བཤད་པ་དེས། །མ་ལུས་
Chinese
以无边的钉子束缚。 三界六道轮回的城市里， 被没有解脱的习气围墙环绕。 思虑的罗网处处难以斩断， 对于本性早已习惯的众生， 如何引入法性真谛的道理？ 唉呀，轮回的根本就是能取所取。 无明妄念能取所取层层增长， 轮回的苦乐种种永不间断， 有业尽从业中解脱的时候吗？ “这是”心中有善恶的执着， 如何执取，就如何形成习气。 善恶之业遮蔽了智慧的意义， 如同泥土布遮盖了宝珠。 善恶业的习气导致恶趣， 苦乐的差别如同梦境一般。 有为法动摇不定，无常轮回， 即使获得安乐的果实也会变异，没有意义。 因此，那是痛苦的根源，一切痛苦的生起之理。 为了在此处逆转习气的河流， 请修习空性、寂静、无我。 嚯嚯，如今的觉知空荡荡， 不执着“这是”，没有矫饰造作， 自性远离能取所取的垢染， 就在那胜义谛的本来面目中安住。 不作分别，不执着于任何一方， 就在那自然状态中，不要散乱，放松。 因此，还有比这更简单的吗？ 无法寻找，因为远离一切寻找者。 无法观看，因为没有根基和依靠， 宽坦放松，安住在自然状态中。 自性是空性，没有可执着的念头， 像平静无云的虚空一般清净。 没有希冀和恐惧，过失和遮蔽自然消除。 若能知晓此，即是精要的瑜伽。 见地即是空性光明，远离戏论。 修行即是自明清净的空性状态， 行持即是六根的自然流露， 果即是没有希冀和恐惧的二元对立。 觉性空朗朗，穷尽一切边际。 若能如此证悟，一切都处于无根的境界中， 言语和思维穷尽，超越感官的对境。 诸法唯是名称，唯是符号，唯是假立， 即使假立也不存在，如同虚空的体性。 觉性光明清净，自生本智， 不是观看，因为观看不能见，不是观看者。 不是禅修，因为禅修不能见，不是禅修者。 不是行持，因为行持不能见，不是行持者。 不是果，因为不能成就果，不是成就者。
English
Bound by the nails of the boundless. In the city of existence, the three realms and six paths, Surrounded by the fence of habits without liberation. The net of thoughts is difficult to cut everywhere, For beings accustomed to nature from the beginning, How to introduce the truth of the meaning of Dharma? Alas, the root of samsara is the grasping of subject and object. Ignorance and conceptualization, the grasping of subject and object, increase layer by layer, The various joys and sorrows of existence never cease, Is there a time when karma is exhausted and one is liberated from karma? "This is" having good and bad attachments in the mind, How one grasps, that is how habits are formed. Good and bad deeds obscure the meaning of wisdom, Like mud cloth covering a jewel. The habits of good and bad karma lead to the lower realms, The difference between joy and sorrow is like a dream. Conditioned phenomena are moving and impermanent, samsaric, Even if one obtains the fruit of happiness, it changes and has no essence. Therefore, that is the root of suffering, the way all suffering arises. In order to reverse the river of habits here, Please practice emptiness, peace, and selflessness. Ho ho, the present awareness is empty, Not clinging to "this is", without artificiality or fabrication, Self-nature is free from the defilement of grasping subject and object, Abide in that natural state of ultimate truth. Without discrimination, without clinging to any side, In that natural state, do not be distracted, relax. Therefore, what could be easier than this? Cannot be found, because it is separate from all seekers. Cannot be seen, because it has no foundation or support, Relax widely, abide in the natural state. Self-nature is emptiness, without thoughts to cling to, Like the clear sky, calm and cloudless. Without hope or fear, faults and obscurations naturally disappear. If you know this, it is the yoga of essence. The view is emptiness and clarity, free from elaboration. Practice is the state of self-luminous purity and emptiness, Conduct is the natural manifestation of the six senses, The result is the absence of duality of hope and fear. Awareness is empty and clear, exhausting all boundaries. If you realize this, everything is in the state of rootlessness, Words and thoughts are exhausted, transcending the objects of the senses. All phenomena are only names, only symbols, only labels, Even if labeled, they do not exist, like the nature of space. Awareness is luminous and pure, self-born primordial wisdom, Not seeing, because seeing cannot see, not the seer. Not meditating, because meditation cannot see, not the meditator. Not acting, because acting cannot see, not the actor. Not a result, because one cannot achieve a result, not the achiever.
Chinese
念头不灭自显现的方式，如果以都是的角度衡量，则一切都是。显现是，空性是，有是，没有是。真的是，假的是，二元是，无二是。轮回是，涅槃是，有寂平等是。生起是，圆满是，方便是，智慧是。信心是，本初是，大圆满是。如果衡量自性本性，则一切都不是。不是有，不是真，不是显现，不是空性。不是真，不是假，不是好坏取舍。不是轮回，不是涅槃，不是生圆双运。不是方便，不是智慧，不是基道果。不是我，不是他，不是二元，不是智慧。不是常，不是断，超离言思表达。如此证悟后，现在唱歌：一切松坦坦荡的广阔瑜伽中，轮回涅槃自解脱而获得心安。希望恐惧的根源断绝而获得基础安乐。是不是的怀疑消散而获得意义安乐。真假超出心识而获得自性安乐。乐与苦作为朋友显现而获得欢喜安乐。显现世间作为上师显现而获得清净安乐。任何显现作为书本显现而获得语词安乐。任何事物作为装饰显现而获得自然安乐。一切都到达穷尽之处而获得本初安乐。法身安住于自处而获得果安乐。后世所有人都应如此了解。唉玛吙！广阔虚空中，法性太阳升起。观看无有衰落的胜幢顶端。在无有须弥山的空性界扩展中，无有起落的智慧光芒闪耀。犹如金洲般无有分别的虚空，一切在自生意义的证悟中清晰。在无有湿润的清澈大海中，观看无有浑浊的清澈深处不动摇。功德如意宝自然成就，不加改变如实安住则自然清晰。在无有变化的自生须弥山中，自显清净的日月光芒闪耀。未经造作圆满的显现世间如此广大，安乐遍布，自性遍布，观看普贤王如来的证悟。从须弥山顶端同时照亮四大部洲，虚空清明，虚空广阔，天空广大，一切都包容在原始清净的证悟中。这是原始法身菩提，如此自性大圆满之顶，自生智慧如虚空般的意义，由广大无垠的善者所说，无余。
English
In the way that unceasing thoughts arise as self-display, If measured from the perspective of 'all is,' then everything is. Appearance is, emptiness is, existence is, non-existence is. Truth is, falsehood is, duality is, non-duality is. Samsara is, nirvana is, existence and peace are equality. Generation is, completion is, method is, wisdom is. Faith is, primordial is, Great Perfection is. If measured by the nature of intrinsic being, then nothing is. Not existence, not truth, not appearance, not emptiness. Not truth, not falsehood, not good or bad, acceptance or rejection. Not samsara, not nirvana, not generation-completion union. Not method, not wisdom, not ground, path, or fruition. Not self, not other, not duality, not wisdom. Not permanent, not annihilation, beyond speech, thought, and expression. Having realized this, now I sing: In the vast expanse of all-pervading yoga, Samsara and nirvana are self-liberated, finding peace of mind. Cutting the root of hope and fear, finding basic ease. Shattering doubts of 'is' or 'is not,' finding ease of meaning. Transcending the mind of truth and falsehood, finding self-ease. Happiness and suffering arising as friends, finding joyful ease. Appearance and existence arising as a guru, finding pure ease. Whatever appears arising as a book, finding ease of words. Whatever arises as an ornament, finding ease of presence. Everything reaching the point of exhaustion, finding primordial ease. The Dharmakaya abiding in its own place, finding ease of fruition. May all future generations understand it thus. Emaho! In the vast expanse, the sun of dharmata dawns. Look at the summit of the victory banner without setting. In the expanse of emptiness without Mount Meru, The light of wisdom without rising or setting shines. Like a golden island, the expanse without differentiation, Everything is clear in the realization of self-arising meaning. In the clear ocean without moisture, Look at the clear depths without turbidity, unmoving. Qualities, like a wish-fulfilling jewel, are spontaneously accomplished, If left as they are, without alteration, they are naturally clear. On the spontaneously arising Mount Meru without change, The light of self-appearing pure sun and moon shines. The unconstructed, perfect appearance and existence are vast, Bliss pervades, self-pervades, look at the realization of Kuntu Zangpo (Samantabhadra). From the summit of Mount Meru, the four continents are simultaneously clear. The sky is clear, the expanse is vast, the sky is vast, May everything be cherished in the primordial purity of realization. This is the primordial Dharmakaya, enlightenment, Thus, the peak of the Great Perfection of intrinsic nature, The meaning of self-arising wisdom, like the sky, Spoken by the vast and excellent expanse, without remainder.
Tibetan
འགྲོ་ཀུན་གདོད་མའི་སངས་རྒྱས་ཤོག །ཡེ་གྲོལ་སོར་བཞག་ཅེས་བྱ་བ། ཐེག་པ་རྒྱལ་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ་སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་གྱིས། གནད་ཀྱི་གཟེར་བུ་ལ་བཟླ་བ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཆིངས་དང་བཅས་པ་རྫོགས་སོ།། །།དགེའོ།། །།མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༡༢༽ཡེ་གྲོལ་སོར་བཞག