Tibetan
༄༅། །བདེ་སྟོང་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན་ཕུང་བཞུགས་སོ། ། བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་གནས། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་ངང་ཉིད་ལ། ། དང་པོ་ཉིད་དུ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །བདུད་རྩིའི་སྤྲིན་ཕུང་གསལ་བར་བཤད། རྣལ་འབྱོར་པ་གང་ཞིག་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་བརྟེན་ནས། སྙིང་པོའི་དོན་ལ་འཇུག་པར་འདོད་པས། ཁམས་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གདམས་ངག་ཉམས་སུ་བླང་བ་ལ་ལྔ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱའི་ངོ་བོ། སྔོན་འགྲོའི་རྩལ་སྦྱང༌། དངོས་གཞིའི་ཉམས་ལེན། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ། བསྒོམས་པའི་ཕན་ཡོན་ནོ། །དང་པོ་ལ་དྲུག་ལས། ཕྱག་རྒྱའི་རང་བཞིན་ནི། སྤྱིར་དད་པ་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེ་བ། བརྩོན་འགྲུས་དང་ཤེས་རབ་ཆེ་བ། སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་གུས་ཤིང་གསང་ཐུབ་པ། བདེ་བ་ཆེ་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བ། ངང་རྒྱུད་དལ་ཞིང་ཕྱི་ཐག་རིང་བ་ཡིན་ལ། ཁྱད་པར་དུ་དུང་ཅན་མ་ནི་བོངས་ཆུང་ལ་སྐྲ་ལི། བྱད་ཟླུམ་ལ་སོ་ཚགས་དམ། མདོག་དཀར་ལ་དལ་ཆགས་པ་སྟེ། པདྨའི་ཟེ་བ་གཡས་དྲང་པོ་ན་བདེ་བའི་རྩ་ཡོད་པས་དེར་གཏད་དོ། །པདྨ་ཅན་ནི་མདོག་ནག་ཅིང་ཡན་ལག་རགས་པ། ཁྲོ་མོ་འདྲ་ཞིང་སྐད་སྦོམ། སྐྲ་ནག་ཅིང་ཤུགས་དྲག་པ་སྟེ། པདྨའི་ཟེའུ་འབྲུའི་རྩེ་ལ་རྩ་ཡོད་པས་དེར་གཏད་དོ། །བ་ལང་ཅན་ནི་གཟུགས་ཕྲ་ཞིང་མདོག་སེར་སྐྲ་ཁམ་ཞིང་སྐད་ཕྲ། སོ་སྲབ་ཅིང་རྒྱན་ལ་དགའ་བ་སྟེ། པདྨའི་ཟེའུ་འབྲུའི་འོག་དྲང་བོའི་སོར་བཞིའི་གཏིང་རྩ་ཡོད་པས་དེར་གཏད་དོ། །རི་མོ་ཅན་ནི་མདོག་སྔོ་ལ་བོངས་ཆེ། སྨྲ་ལ་དགའ་ཞིང་སྐད་ཆེ་བ་སྟེ། བཤང་བའི་ལམ་དངོས་ཀྱི་སྟེང་ན་རྩ་ཡོད་པས་དེར་གཏད་དོ། །ཕྱག་རྒྱ་དགུག་པ་ལ་གསུམ་ལས། འཁོར་ལོ་ནི་དར་དམར་ལ་རྩིབས་བཅུ་པ། ལྟེ་བ་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པའི་ལྟེ་བར། ཧྲཱི་ཆེ་གེ་མོ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛཿཁུག་ཛ་ཛཿ རྩིབས་བཅུ་ལ། ཡ། ཙ། བྷི། ར། མ། ས། མ། དྷ། གུ། ར། མུ་ཁྱུད་ལ། ཨཱ་ལི་བཅུ་དྲུག་དང་ཀཱ་ལི་སོ་བཞི་ཟེར་བའང་འདུགརྣམས་རྒྱ་སྐེགས་དང༌། མཚལ་དང༌། ལྡོང་རོས་དང༌། པདྨ་རཀྟ་དང༌། ཁྲའི་སྒོ་ངའི་སེར་མོ་རྣམས་བསྲེས་པས་བྲིས་ལ། མོའི་དགུག་གཞུག་ཡང་ཡང་བྱས་ནས། སྔགས་དེ་དག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དང༌། རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོས་རབ་གནས་བྱས་ཏེ་ཤིས་པ་བརྗོད་ལ། རང་གི་ལག་པ་གཡས་པར་ཡི་གེ་ཕྱིར་བསྟན་ནས་གླན་ཏེ། གཞན་གྱིས་མི་མཐོང་ཞིང་མོས་མཐོང་བར་བསྟན་ལ། ཤོག་ཤོག་ཛ་ཛཿ ཞེས་བརྗོད་པས་འོང་ངེས་སོ། ། རིལ་བུ་ནི་བྱ་རྒོད་ཀྱི་རུས་པ། རང་གི་བྱང་སེམས། ཁྱིའི་ཕོ་མཚན་གྱི་དྲེགས་པའམ་ཐིག་ལེ་སྦྲང་རྩི་ད
Chinese
༄༅། །乐空甘露云聚降临。《 》 大乐菩提胜处所，智慧海性之中也，最初即于彼顶礼，甘露云聚明晰说。 瑜伽士若依事业手印，欲入精要义之中，则修持界大乐菩提心之口诀有五：手印之体性，前行之勤修，正行之修持，后行之事业，修习之利益。 初者有六，手印之自性者，总的来说，信心与大悲大，精进与智慧大，敬重修行者且能守密，安乐大且悦意，心性平和且有远见。 特别是，具螺者，体小发卷曲，面圆齿稀疏，色白且娴静。 莲花蕊右侧正直处有安乐脉，故于彼处对准。 具莲者，色黑且肢体粗，似忿怒母且语粗，发黑且力猛。 莲花花药顶端有脉，故于彼处对准。 具牛者，形细且色黄，发褐且语细，齿薄且喜装饰。 莲花花药下正直四指深处有脉，故于彼处对准。 具纹者，色蓝且体大，喜言语且语大。 大便道真实之上方有脉，故于彼处对准。 勾招手印有三，轮者，红绸上有十辐，具轮辐及轮毂之中心处。 ཧྲཱི་（藏文，श्री，śrī，吉祥）ཆེ་གེ་མོ་（藏文，चेगेमो，cegemo，某某女）ཨཾ་གུ་ཤ་ཛཿ（藏文，अंकुश ज，aṃkuśa jaḥ，钩 扎）ཁུག་ཛ་ཛཿ（藏文，खुग ज ज，khuga ja jaḥ，勾 扎 扎）。 十辐上，ཡ།（藏文，य，ya，ยะ）ཙ།（藏文，च，ca，者）བྷི།（藏文，भि，bhi，比）ར།（藏文，र，ra，惹）མ།（藏文，म，ma，玛）ས།（藏文，स，sa，萨）མ།（藏文，म，ma，玛）དྷ།（藏文，ध，dha，达）གུ།（藏文，गु，gu，古）ར།（藏文，र，ra，惹）。 轮毂上，ཨཱ་ལི་བཅུ་དྲུག་དང་ཀཱ་ལི་སོ་བཞི་ཟེར་བའང་འདུག（藏文，आलि षोडश，āli ṣodaśa，阿黎十六）也有说阿丽三十四的，以雄黄、朱砂、樟脑、莲花血、鸡蛋黄混合书写。 反复进行她的勾招，念诵那些咒语一百零八遍，并以缘起心咒作加持，说吉祥语。 将字面向外展示于自己右手上，他人不见而她见，说“来来 扎 扎”必定会来。 丸者，秃鹫之骨，自己之菩提心，犬之阳具精液或明点蜂蜜等
English
༄༅། །The Cloud of Nectar of Bliss and Emptiness is Present. The supreme abode of great bliss and enlightenment, In the very nature of the ocean of wisdom, First, I prostrate to that, The cloud of nectar is clearly explained. If a yogi relies on karmamudrā, Wishing to enter the meaning of the essence, Then there are five instructions for practicing the essence of great bliss and bodhicitta: the nature of the mudrā, the preliminary practice, the actual practice, the subsequent activities, and the benefits of meditation. The first has six parts, the nature of the mudrā: In general, great faith and compassion, great diligence and wisdom, respect for the practitioner and able to keep secrets, great bliss and pleasing, calm temperament and far-sighted. In particular, the conch-bearer is small in size with curly hair, round face with sparse teeth, white in color and gentle. On the right side of the lotus pistil, there is a vein of bliss, so aim there. The lotus-bearer is black in color with coarse limbs, resembling an angry woman with a loud voice, black hair and strong force. There is a vein at the tip of the lotus stamen, so aim there. The cow-bearer is slender in form and yellow in color, with brown hair and a soft voice, thin teeth and fond of ornaments. There is a vein four fingers deep below the straight lotus stamen, so aim there. The marked one is blue in color and large in size, fond of speaking and loud in voice. There is a vein directly above the path of excretion, so aim there. There are three ways to summon the mudrā, the wheel: on red silk with ten spokes, at the center with a hub and rim. hrīḥ (藏文，श्री，śrī，auspicious) cege mo (藏文，चेगेमो，cegemo，so-and-so woman) aṃkuśa jaḥ (藏文，अंकुश ज，aṃkuśa jaḥ，hook jaḥ) khuga ja jaḥ (藏文，खुग ज ज，khuga ja jaḥ，hook ja jaḥ). On the ten spokes: ya (藏文，य，ya，ยะ), ca (藏文，च，ca，者), bhi (藏文，भि，bhi，比), ra (藏文，र，ra，惹), ma (藏文，म，ma，玛), sa (藏文，स，sa，萨), ma (藏文，म，ma，玛), dha (藏文，ध，dha，达), gu (藏文，गु，gu，古), ra (藏文，र，ra，惹). On the rim: āli ṣodaśa (藏文，आलि षोडश，āli ṣodaśa，āli sixteen) some say āli thirty-four. Written with a mixture of realgar, cinnabar, camphor, lotus blood, and egg yolk. Repeatedly perform her summoning, reciting those mantras one hundred and eight times, and consecrate with the heart sūtra of dependent origination, and speak auspicious words. Display the letters outward on your right hand, so that others do not see but she sees, and say "Come, come, ja jaḥ," she will surely come. The pill is made of vulture bone, one's own bodhicitta, dog semen or bindu honey, etc.
Tibetan
ང་ཆ་མཉམ་སྟེ། བཟའ་བཏུང་ལ་སྦྱར་ནས་བྱིན་ན་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་གང་ཡང་འདུའོ། །ཐིག་ལེས་དགུག་པ་ནི། མིའི་ལག་ངར་གཡས་པའི་རུས་པ་དང༌། ཁྱིའི་ལག་ངར་གཡས་པའི་རུས་པ་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ། བྱ་རྒོད་ཀྱི་བྲུན། བྲག་ཕུག་བྱང་བལྟས་ནང་གི་རྩ་རྩེ་མོ་ལྷོར་བལྟས་དང་བཞི་སྦྱར་བའི་ཐིག་ལེ་དཔྲལ་བར་བྱུགས་ལ་ཉིན་ཕྱེད་ན་མོས་མཐོང་སར་ཕྱིན་པས་འདུ་ངེས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཆོས་དགེ་བ་བཅུ་བཤད་པ་དང༌། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་དང༌། ཐབས་ལམ་ཟབ་མོའི་ཡོན་ཏན་སྒྲོགས་པ་དང༌། དབང་བསྐུར་བ་དང༌། ལྷའི་སྐུར་བསྒོམ་དུ་གཞུག་པ་རྣམས་བྱའོ། །རྩ་བསླང་བ་ནི། ཆགས་པའི་གཏམ་བྱ་བ་དང༌། འཁྱུད་པ་དང༌། ལྕེ་འདྲུད་པ་དང༌། འོ་བྱ་བ་དང༌། གཡའ་སྒོག་པ་དང༌། ནུ་མ་མཉེ་བ་ལ་སོགས་པ་ཉི་མ་འགར་བྱས་པས་རྩ་ལྡང་ངོ༌། །རྩ་བཙལ་བ་ནི། དེ་ནས་བྱིའུ་སྒོག་པ། ཁྱི་སྒོག་པ། ཐ་རམ་པ། ལྡུམ་བུ་རེ་རལ། གཡེར་མ། གླང་བུ་ལང་ལོང་རྣམས་ཞིབ་པར་བཏགས་ལ། གུ་གུལ་སྲན་མ་ཙམ་དང་སྦྱར་ནས། མར་སར་དང་བསྲེས་ཏེ་རིལ་བུ་ལུག་གི་རིལ་མ་ཙམ་བྱས་ནས་བྱིན་པས། བདེ་བའི་རྩ་འདབ་ཁ་བྱེ་ནས་འོང་ངོ༌། །རྩ་གཟུང་བ་ནི་དེ་ནས་རིལ་བུ་དེའི་ལྡེ་གུ་པདྨའི་ཟེ་འབྲུའི་འོག་ཏུ་བྱུགས་པས་རྩ་མི་འབྲོས་པར་གནས་སོ།། །། དོན་གཉིས་པ་སྔོན་འགྲོའི་རྩལ་སྦྱང་བ་ནི། ཕྱག་རྒྱ་མོ་ལ་སྦྱོར་ནུས་པ་ལ་ཁམས་ལས་སུ་རུང་དགོས་པས། དང་པོ་སྟན་བདེ་བ་ལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་འདུག་པའི་ལག་པ་གཉིས་པུས་མོ་ལ་བཀབ་ལ། རླུང་གསུམ་ཕྱིར་བུས་ནས་དལ་བུས་ལྟེ་བར་ཁ་སྦྱར་ལ་བཟུང་སྟེ། རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་བཞི་གསལ་བཏབ་པའི་རོ་རྐྱང་གི་མར་སྣ་དབུ་མར་ཚུད་པར་བསམ་ལ། ལྟེ་བའི་ཨ་ཐུང་ལས་མེ་འབར་རོ་རྐྱང་ནས་སྤྱི་བོའི་བར་དུ་སོང༌། ཐིག་ལེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་དཀར་དམར་ལ་རེག་པས་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་བབས་པ་གསང་བར་སླེབས་ནས་བདེ་བ་ཕྲིལ་ཕྲིལ་རྒྱས་པ་ལ་སེམས་གཏད་ལ་དར་ཅིག་བསྒོམས་རྗེས། ཐིག་ལེ་དབུ་མ་ནས་ཡར་ལྡོག་སྟེ། སྤྱྀ་བོའི་སྒྲོན་མ་ཉིད་ལ་ཐིམ་དུས། སྒྲོན་མ་ཡང་མཁའ་མཉམ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ངང་དུ་སྨྲ་བརྗོད་སྤྲོས་པ་མེད་པར་གཞག་ཅིང༌། དབབ་པ་དང༌། གཟུང་བ་དང༌། ལྡོག་པ་དང༌། དགྲམ་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཡང་འདི་དག་གི་སྐབས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དབབ་དུས་ལུས་གནད་སྐྱིལ་ཀྲུང་གོང་དང་འདྲ་བ་ལས། རླུང་མར་བརྫངས་ཏེ་གསང་བར་ཡིད་ཀྱི་རིག་མ་དང་སྦྱོར་བ་ལ་དམིགས་པ་གཏད་ཅིང༌། ཨ་ཨ་ཞེས་དྲག་ལ་རིང་བར་
Chinese
我是完全一样的，如果混合在饮食中给予，那么男人和女人都会聚集过来。用明点勾引的方法是：人的右臂骨，狗的右臂骨烧成的灰，秃鹫的粪便，朝北的岩洞内的根，根尖朝南，将这四种混合在一起，涂在额头上，中午去她喜欢的地方，肯定会聚集过来。加持手印的方法是：讲述十善法，讲述大乘的功德，宣扬甚深方便道的功德，灌顶，让其观修本尊。生起脉的方法是：说爱欲之语，拥抱，舔舐，亲吻，搔痒，爱抚乳房等等，做几天，脉就会生起。寻找脉的方法是：然后将麻雀粪便，狗粪便，大戟，菝葜，白菖蒲，毛茛全部研磨成粉末，与像豌豆大小的没药混合，再与新酥油混合，做成羊粪蛋大小的丸子给予，快乐的脉瓣就会张开而来。抓住脉的方法是：然后将那个丸子的药膏涂在莲花花蕊的下面，脉就不会逃跑而安住。第二部分，修习前行之术：为了能够与明妃结合，必须使身体堪能。首先，在舒适的坐垫上，以跏趺坐的姿势坐好，两手放在膝盖上，呼出三次气，然后缓慢地将脐部合拢并保持住。观想三脉四轮清晰显现，拙火的酥油灯融入中脉。观想从脐部的短阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字发出火焰，从拙火到头顶。明点接触到智慧的灯，降下白红甘露，到达秘密处，心中专注于喜悦的增长，禅修片刻后，明点从中脉向上返回，当融入头顶的灯时，灯也安住在如同虚空般无有言说的境界中。下降，保持，返回，散布的幻轮也应该在这些时候了解。其中，下降时身体的姿势与之前相同，都是跏趺坐，将气向下压，专注于秘密处与意念明妃的结合，发出强烈而悠长的阿阿声。
English
I am completely the same, if mixed in food and drink and given, then both men and women will gather. The method of attracting with bindu is: the right arm bone of a human, the ashes of a dog's right arm bone burned, the feces of a vulture, the root inside a north-facing rock cave, with the root tip facing south, mix these four together, apply the bindu to the forehead, and go to the place she likes at noon, she will definitely gather. The method of blessing the mudra is: tell the ten virtuous dharmas, tell the merits of the Mahayana, proclaim the merits of the profound path of means, empower, and let them practice visualizing the deity. The method of arousing the pulse is: speaking words of desire, embracing, licking, kissing, scratching, caressing the breasts, etc., do it for a few days, and the pulse will arise. The method of searching for the pulse is: then grind sparrow feces, dog feces, euphorbia, sarsaparilla, sweet flag, and buttercups all into powder, mix with myrrh the size of a pea, then mix with fresh ghee, make pills the size of sheep dung pellets and give them, and the happy pulse petals will open and come. The method of grasping the pulse is: then apply the ointment of that pill under the pistil of the lotus flower, and the pulse will not escape and will abide. Part two, practicing preliminary skills: In order to be able to unite with a mudra woman, the body must be capable. First, on a comfortable cushion, sit in the vajra posture, place both hands on the knees, exhale three times, then slowly close the navel and hold it. Visualize the three channels and four chakras clearly appearing, and imagine that the ghee lamp of the tummo fire merges into the central channel. Visualize fire emanating from the short A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, literal meaning: A) syllable at the navel, going from the tummo fire to the crown of the head. The bindu touches the lamp of wisdom, and white and red nectar descends, reaching the secret place, focusing the mind on the increase of joy, and meditating for a moment. Then, the bindu returns upward from the central channel, and when it merges into the lamp at the crown of the head, the lamp also abides in a state like the sky, without words or elaboration. The illusory wheel of descending, holding, returning, and scattering should also be understood at these times. Among them, the posture of the body when descending is the same as before, which is the vajra posture, pressing the air downward, focusing on the union of the secret place and the mind's mudra, and emitting a strong and long A A sound.