Tibetan
གིས་བར་མ་ཆོད་པ་ནི། ། དམིགས་པའི་ཡུལ་ལ་བཤགས་བྱས་ན། །དེས་ནི་སོར་ཡང་ཆུད་པའོ། །ཉམས་ཞེས་ཟླ་བས་མ་ཆོད་པར། །འགྱོད་པ་དྲག་པོས་བཤགས་པས་སོས། །དམ་ལས་འདས་ན་ལོ་དག་གིས། །བར་དུ་མ་ཆོད་བཤགས་པས་སོས། །ལོ་ནི་གཉིས་དང་གསུམ་དག་ལ། །དམ་ཚིག་རལ་བ་ཞེས་བྱ་བ། །མཆོག་ཏུ་དྲག་ན་གསོ་རུ་རུང༌། །ལོ་གསུམ་དག་ལས་འདས་པ་ནི། །ནམ་ཡང་གསོ་བར་མི་རུང་སྟེ། །གལ་ཏེ་བླངས་ན་གཉིས་ཀ་འཚིག །ངེས་པར་ས་སྤྱོད་སྡུག་བསྔལ་ ལས། །རྒྱུན་དུ་སྤྱོད་པ་ཁོ་ནའོ། །འགལ་ན་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བཤགས། ། ཉམས་ན་རང་གིས་བདོག་པས་བསྐང༌། །འདས་ན་བུ་དང་ཆུང་མ་དང༌། །ཉེ་འཁོར་ལུས་དང་ངག་དག་དང༌། །ཡིད་དང་བདོག་པར་བཅས་པས་བསྐང༌། ། རལ་པ་རང་གི་སྲོག་གིས་བསྐང༌། །ཞེས་སོ། །དེ་ཡང་དམ་ཚིག་གི་ཉེས་པ་རྨི་ལམ་དུ་བྱུང་ཡང་སད་མ་ཐག་མ་བཤགས་ན་ངན་སོང་དུ་སྐྱེ་ན། དངོས་སུ་བྱུང་བ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་པས་གསོ་བའི་ཐབས་ལ་བརྩོན་དགོས་ཏེ། བཀོད་པ་ཆེན་པོ་ལས། བླ་མ་དང་ནི་ཉེ་བའི་འཁོར། །དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་སྤུན་སྲིང་ལ། །ངན་སྨྲས་ཚིག་གི་ཟུར་ཙམ་ཡང༌། །བརྡའམ་དངོས་པོར་བརྗོད་མི་བྱ། །གལ་ཏེ་རྨི་ལམ་དག་ཏུ་ཡང༌། །བྱུང་ན་ཡིད་ཀྱིས་བཤགས་པར་བྱ། །དངོས་དང་ཡིད་ཀྱིས་བྱས་པ་དང༌། །གལ་ཏེ་དྲན་པས་མ་ཟིན་པར། །ཐལ་བར་གྱུར་ཀྱང་མ་བཤགས་ན། །ཐུར་དུ་བལྟས་ཏེ་དམྱལ་བར་འགྲོ། །ཞེས་སོ། །དེའང་སྐུའི་ཉམས་ན་རང་གི་ལུས་ཀྱི་ཆོས་སྤྱོད་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་མཆོད་བསྟོད་ལ་སོགས་པས་བཤགས་སོ། ། གསུང་གི་ཉམས་ན་སྔགས་དང་ཁ་ཏོན་གཞན་གྱི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་གསུང་རབ་ཀློག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །ཐུགས་ཀྱི་ཉམས་ན་སྒོམ་སྒྲུབ་ལྟ་བ་ཏིང་ངེ་འཛིན་མོས་གུས་དག་སྣང་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བཤགས་སོ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་དམ་ཚིག་སྐྱོན་མེད་པ་ཡིན་ལ། མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བ་ཡང་དམ་ཚིག་གཙང་བ་ལས་འབྱུང་གི་ཉམས་ན་དེ་ཡི་གྲིབ་ཀྱིས་མི་འདུ་ཞིང༌། གང་ཡང་མི་འགྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་སྐྱོན་མེད་ཁོ་ན་ལ་འབད་པར་བྱ་བ་ནི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཁྱད་ཆོས་ཡིན་ནོ། །དོན་གསུམ་པ་ཐབས་དེས་འགྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་ལ་གཉིས་ལས། ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་འཕྲིན་ལས་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་སྟེ། ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ལ་སོགས་པ་ཞི་བ་དང༌། ཚེ་དང་དཔལ་འབྱོར་འཁོར་འདས་རྒྱས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། མི་ནོར་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། དགྲ་བགེགས་བསད་རེངས་འགྲུབ་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིད་ལ་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཆོས་བཞིན་དུ་འགྲུབ་ཅིང༌། ཉམས་ད
Chinese
未中断者，若向所缘境忏悔，则能恢复原状。若未被月亮中断的过失，以强烈的后悔忏悔即可恢复。若违越誓言，经年未中断，忏悔即可恢复。两年或三年内，称为誓言破损，若非常强烈，则可修复。若超过三年，则永远无法修复，若强行接受，则两者皆毁。 必定承受地狱之苦，唯有不断承受。若违背，则以会供轮忏悔。若过失，则以自己的财物补偿。若已过，则以子女、妻子、近亲、身语意及财物补偿。破损则以自己的生命补偿。如是说。即使在梦中出现违犯誓言的过失，醒来后若不立即忏悔，也会堕入恶道。何况是真实发生，更不用说了，所以必须努力寻求恢复的方法。如《大庄严经》所说：对上师和亲近眷属，以及金刚兄弟姐妹，即使是恶语的一点点暗示，也不应以暗示或实物表达。如果即使在梦中出现，也应以意念忏悔。对于身语意所造作的，如果因不记得而忘记忏悔，即使已经过去，也会头朝下堕入地狱。如是说。此外，身之过失，应以自身之身语意行，如顶礼、绕塔、供养、赞颂等忏悔。语之过失，应念诵咒语、诵经、赞扬他人功德、阅读经典等。意之过失，应以禅修、观修、见解、三摩地、虔诚、清净观等忏悔。一切成就之根本在于誓言清净，空行母聚集也源于誓言清净，若有违犯，则因其阴影而不聚集，任何事都无法成就，因此必须努力保持誓言清净，这是密宗的特点。第三个意义，以该方法成就之果，有二：共同成就，四种事业自然成就，即平息疾病、邪魔、罪障等；增长寿命、财富、轮涅等；怀柔人、财物、空行母等；诛杀怨敌、障碍等，心中所想皆如法成就，过失
English
If there is no interruption, if one confesses to the object of focus, then one can restore it to its original state. If the transgression is not interrupted by the month, it can be restored by confessing with strong remorse. If one transgresses the samaya, and it is not interrupted by years, it can be restored by confession. If it is two or three years, it is called a broken samaya, and if it is extremely strong, it can be restored. If it has been more than three years, it can never be restored, and if one forcibly accepts it, both will be destroyed. One must certainly endure the suffering of hell, and only endure it constantly. If one violates, one confesses with the assembly wheel. If one transgresses, one compensates with one's own possessions. If it has passed, one compensates with children, wife, close relatives, body, speech, mind, and possessions. Breaking is compensated with one's own life. It is said. Furthermore, even if the fault of breaking the samaya appears in a dream, if one does not confess immediately upon waking up, one will be born in a lower realm. What need is there to mention what actually happens, so one must strive to find a way to restore it. As it is said in the Great Array Sutra: One should not express even the slightest hint of evil words to the lama and close attendants, as well as vajra brothers and sisters, either by hint or by object. If it even appears in a dream, one should confess with intention. For what is done by body, speech, and mind, if one forgets to confess because one does not remember, even if it has passed, one will fall headfirst into hell. It is said. Furthermore, for transgressions of the body, one should confess with one's own body, speech, and mind actions, such as prostrations, circumambulations, offerings, praises, etc. For transgressions of speech, one should recite mantras, recite scriptures, praise the virtues of others, read scriptures, etc. For transgressions of mind, one should confess with meditation, contemplation, view, samadhi, devotion, pure perception, etc. The root of all attainments is pure samaya, and the gathering of dakinis also arises from pure samaya. If there is a violation, they will not gather because of its shadow, and nothing can be accomplished. Therefore, one must strive to maintain pure samaya, which is the special characteristic of tantra. The third meaning, the result of accomplishing with that method, has two aspects: common accomplishments, the four activities are naturally accomplished, namely, pacifying diseases, evil spirits, sins, obscurations, etc.; increasing life, wealth, samsara, nirvana, etc.; magnetizing people, wealth, dakinis, etc.; and subduing enemies, obstacles, etc., all that is thought in the mind is accomplished according to the Dharma, transgressions
Tibetan
ང་རྟོགས་པ་གོང་འཕེལ་དུ་འཆར་ཏེ། སྔ་མ་ལས། རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་ལྡན་པ་ཡིས། །དངོས་གྲུབ་ཡ་མཚན་ཆེན་པོ་འགྲུབ། །ཕྲིན་ལས་བཞི་པོ་ཐོགས་མེད་ཅིང༌། །རྟོགས་པ་མཆོག་ནི་གོང་དུ་འཕེལ། །ཞེས་སོ། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དམ་ཚིག་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལས། རྩ་བ་གསུམ་ལས་ངེས་དབྱེ་བ། །དགུ་ཡིས་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ལས། །ཉི་ཤུ་བདུན་གྱི་དབྱེ་བ་ཡིས། །སྔགས་ལས་ཁྱད་པར་ནང་པ་ཡི། །དམ་ཚིག་རྣམ་པར་བསྡུས་ཏེ་ཕྱེ། །འདི་ལས་འགལ་བར་མ་བྱས་ན། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཐོབ་པར་ངེས། །ཞེས་ སོ། །དེ་དག་ཀྱང་བསྡུ་ན། སེམས་ལ་དགེ་བ་ཆ་དང་བཅས་པ་བསྒྲུབ་ཅིང༌། མི་དགེ་བ་ཆ་དང་བཅས་པ་སྡོམ་པས་སྐྱོན་མེད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དམ་ཚིག་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལས། སྤྱིར་ན་དམ་ཚིག་ཞེས་བྱ་བ། རང་སེམས་ཚིག་པ་མེད་པ་ལ། ། གཡོ་སྒྱུ་རྣམས་དང་བྲལ་བའོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ཡི་འབྲས་བུ་ཡང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་སྲ་བ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། །དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་རྣམ་བཤད་པ། །ཀུན་ཀྱང་རང་གི་སེམས་ལས་སོ། །དེ་ཡི་འཕན་པ་བླ་མས་ཤེས། །དེ་ཕྱིར་སེམས་ལ་འདྲིས་པའི་མིས། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་མཐོང་བ་དང༌། །སྐུ་གསུམ་ཚད་དུ་འབྱོངས་པ་དང༌། །སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་མངོན་པར་འགྲུབ། །བླ་མ་རྟག་ཏུ་བསྟེན་པའི་མིས། །མཁའ་འགྲོའི་གཟུགས་རྣམས་མཐོང་བ་དང༌། །དེ་ཡི་བྱིན་རླབས་འཇུག་པ་དང༌། །དུས་གསུམ་ལུང་ཡང་སྟོན་པ་དང༌། །སྐྱེ་ཤི་གཉིས་ལ་དབང་ཐོབ་འགྱུར། །གྲོགས་ལ་བརྩེ་གདུང་ལྡན་པའི་མིས། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་འདུ་བ་དང༌། །ཀུན་གྱིས་སྙན་པར་གྲགས་པ་དང༌། །གཟུགས་ཅན་ཀུན་ཀྱང་བྱམས་པ་དང༌། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་འདུ་བ་དང༌། །མ་བསྒྲུབས་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བ་དང༌། །ངག་ལ་ནུས་པ་འབར་བ་ དང༌། །དེ་བཞིན་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རྟག་ཏུ་དགོན་པར་གནས་པའི་མིས། །རླུང་སེམས་ཚད་རྣམས་ཟིན་པ་དང༌། །སྣང་བ་གྲོགས་སུ་འཆར་བ་དང༌། །རང་གི་སེམས་ལ་དབང་ཐོབ་འགྱུར། །བླ་མ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པའི་མིས། །ལོངས་སྤྱོད་མཆོག་དང་ལྡན་པ་དང༌། །འཁོར་འདས་རྒྱས་ཤིང་བསོད་ནམས་ལྡན། །འགྲོ་བ་ཡོངས་ལས་རྒྱལ་བར་འགྱུར། །རྟག་ཏུ་དབང་རྫོགས་བྱས་པའི་མི། །འགྲོ་བའི་གཙོ་བོར་འགྱུར་བ་དང༌། །ཀུན་གྱིས་མཐོང་ན་དགའ་བ་དང༌། །ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་འབྱོངས་པ་དང༌། །སངས་རྒྱས་རྣམ
Chinese
我证悟更上一层楼，比以前更甚。瑜伽士具足誓言力，成就广大稀有之悉地。四种事业无有阻碍，证悟胜妙更增上。如是说。殊胜之悉地，即一切佛之身语意与金刚无二无别。殊胜誓言之续部中说：从三根本中确定区分，以九种方式来分别，以二十七种区分，从咒语中特别区分出内道的誓言，汇集并阐述。若不违背此，则定能于此生证得圆满正觉金刚持果位。如是说。总而言之，即是心中行持一切善法，断除一切恶行，使其无有缺失。殊胜誓言之续部中说：总的来说，所谓誓言，即是自心无有违犯，远离一切欺骗和虚伪。如是说。其果报即是获得悉地。金刚藏坚固生处续部中说：所宣说的誓言戒律，一切皆源于自心。其利益上师知晓。因此，与自心相熟之人，能见佛之净土，身三成就圆满，佛之功德现前成就。恒常依止上师之人，能见空行之身相，获得其加持，亦能宣说三世之预言，于生死二者获得自在。对朋友具有慈爱之心的人，一切众生皆会聚集，为众人所称赞，一切有情皆会慈爱，空行母们也会聚集，无需修持即可生起悉地，语之能力炽盛，如是，殊胜与共同之，一切悉地皆能成就。恒常居住于寂静处之人，能掌握风息心之量，显现作为助伴，亦能获得自在掌控自心。承侍恭敬上师之人，具足殊胜受用，轮回涅槃增广，福德具足，能胜过一切众生。恒常圆满灌顶之人，能成为众生之主，众人见之皆欢喜，智慧现前成就，诸佛
English
My realization dawns and develops, surpassing the previous state. Through the yogi who possesses vows, great and wondrous siddhis are accomplished. The four activities are unimpeded, and supreme realization increases further. Thus it is said. The supreme siddhi is becoming inseparable from the body, speech, and mind of all Buddhas, as well as the Vajra. In the supreme tantra of vows, it is said: "From the three roots, a definite distinction, is divided into nine aspects. With twenty-seven divisions, the inner vows are particularly distinguished from mantras, gathered and explained. If one does not violate this, then one will definitely attain complete enlightenment as Vajradhara in this very life." Thus it is said. In summary, it means accomplishing all virtuous deeds with the mind, and refraining from all non-virtuous actions, making them without fault. In the supreme tantra of vows, it is said: "In general, what is called a vow, is when one's own mind is without violation, and is free from all deceit and hypocrisy." Thus it is said. Its result is also the attainment of siddhis. In the Vajra Essence Solid Origin Tantra, it is said: "The vows and precepts that are explained, all come from one's own mind. The benefits of this, the lama knows. Therefore, a person familiar with their own mind, will see the Buddha's pure lands, the three bodies will be perfected, and the qualities of the Buddha will be manifestly accomplished. A person who always relies on the lama, will see the forms of the dakinis, their blessings will enter, and they will also prophesy the three times, and gain power over birth and death. A person who has love and compassion for friends, all beings will gather, they will be renowned by all, all sentient beings will be loving, the dakinis will also gather, siddhis will arise without effort, the power of speech will blaze, and likewise, both supreme and common, all siddhis will be accomplished. A person who always dwells in solitude, will master the measures of wind and mind, appearances will arise as friends, and they will gain power over their own mind. A person who serves and respects the lama, will possess supreme enjoyment, samsara and nirvana will increase, they will be endowed with merit, and will overcome all beings. A person who always completes empowerment, will become the lord of beings, all will be happy to see them, wisdom will be manifestly accomplished, and the Buddhas
Tibetan
ས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབ་འགྱུར། །རྟག་ཏུ་གཏོར་མའི་ལས་བྱེད་ལ། །བསོད་ནམས་ཚོགས་རྣམས་རྫོགས་པ་དང༌། །བར་ཆད་མེད་ཅིང་ལས་རྣམས་འགྲུབ། །འདོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། །མཁའ་འགྲོ་བྲན་བཞིན་འཁོར་བར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །དགེ་བ་འདི་ཡིས་འགྲོ་བ་ཀུན། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་ལ་རབ་ཞུགསཏེ། །དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་རྣམ་དག་ཅིང༌། །བྱང་ཆུབ་དམ་པ་ཐོབ་པར་ཤོག །གསང་བ་སྙིང་ཐིག་གི་མན་ངག་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་ལས། དམ་ཚིག་གི་རིམ་པ་རྣམ་གྲོལ་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ། ཐེག་པ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་བཀོད་པ་རྫོགས་སོ།། །།དགེའོ། ། དགེའོ། །དགེའོ།། །།མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༩༽དམ་ཚིག་གི་རིམ་པ་རྣམ་གྲོལ་རྒྱ་མཚོ།
Chinese
大地加持转变，恒常进行朵玛事业，福德资粮圆满，没有障碍事业成就，愿望圆满具足，空行如仆眷属般围绕。如是说。以此善根愿一切众生，进入金刚乘，誓言律仪完全清净，获得殊胜菩提。《秘密心髓》极密口诀中，名为誓言次第解脱海。殊胜乘之瑜伽士龙钦饶绛所著圆满。善哉！善哉！善哉！《祖先的遗产》中，龙钦饶绛的著作集，（第九）誓言次第解脱海。
English
May the earth be blessed and transformed. For those who constantly perform the work of torma, may the accumulations of merit be perfected, may there be no obstacles, and may all activities be accomplished. May desires be completely fulfilled, and may dakinis surround them like servants. Thus it is said. By this virtue, may all beings enter the Vajrayana, may their vows and samayas be completely pure, and may they attain supreme enlightenment. From the supremely secret instructions of the Secret Essence, this is called "The Ocean of Liberation through the Stages of Samaya." Completed is the work composed by the supreme vehicle yogi, Longchen Rabjam. Good! Good! Good! From "The Legacy of the Ancestors," the collected works of Longchen Rabjam, (9) The Ocean of Liberation through the Stages of Samaya.