Tibetan
གས་པ་གཞན་གྱི་སྒྲོ་སྐུར་གྱི་རྒྱུར་འགྱུར་བ་རྣམས་གསང་ཞིང་རང་གིས་ཀྱང་དེ་ལ་བརྙས་ཐབས་དང་ལོག་ལྟ་མི་བྱ་བར་དག་སྣང་དང་མོས་གུས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལུགས་ཀྱི་བླ་མ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཡིན་པས། དེ་ལ་བཀུར་སྟི་དང་སྲི་ཞུ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང༌། སངས་རྒྱས་ལས་དྲིན་ཆེ་བའི་མོས་གུས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་ངེས་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་དུས་སུ་བདུད་སྡིག་ཅན་རྣམས་མི་དགའ་བས་རང་དང་བླ་མའི་བར་དུ་དམ་ཚིག་གི་སེལ་དུ་འགྱུར་བ་སྣ་ཚོགས་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དེ། རེས་འགའ་བླ་མའི་མཛད་སྤྱོད་ཆོ་རོལ་ཟང་ཐལ་གྱིས་ཐུགས་ཀྱི་རྩལ་སྦྱངས་ཤིང༌། གཞན་གྱི་དད་པ་བརྟག་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་མ་དད་པའི་སེམས་སུ་བསྒྱུར་བ་དང༌། རེས་འགའ་གཞན་གྱིས་སྨད་དུས་བླ་མ་ལ་སྐྱོན་དང་ལོག་པར་ལྟ་བ་དང༌། རེས་འགའ་དོན་མེད་པར་ཉེ་རིང་དང་ཕྱོགས་ཆར་བཟུང་ནས་བདག་ལ་སྡང༌། གཞན་ལ་བྱམས་སེམས་མི་མཉམ་པ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་ཞིང་རྡོ་རྗེའི་མཆེད་ལྕམ་ལ་ཆགས་སྡང་དང་སྒྲོ་སྐུར་གྱིས་སེམས་ཀྱི་ཁོང་ཁྲོ་བར་འཆར་རོ། །དེའི་དུས་སུ་བླ་མ་དང་མཆེད་ལྕམ་གྱི་ཡོན་ཏན་དྲན་ཞིང་སྣང་བ་དེ་ཉིད་རང་གི་བློ་ལ་བདུད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་ཤེས་ན་དམ་ཚིག་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་སྐད་དུ། ཤེལ་གྱི་ཁང་བུ་བརྩེགས་པའི་རྒྱུད་ལས། སྔགས་འཆང་རྣལ་འབྱོར་བརྩོན་པ་ན། །བདུད་རྣམས་མོས་པ་བསྒྱུར་བ་ཡིས། །དམ་ཚིག་ཉེས་པ་རྣམ་པར་ བརྩམ། །དེ་བས་རབ་ཏུ་ཤེས་པར་བྱ། །བླ་མའི་ཐུགས་ནི་སྐད་ཅིག་ཀྱང༌། ། དཀྲུགས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་སྤུན་སྲིང་ལ། །སྨོད་ཅིང་རྩུབ་པའི་འདུ་ཤེས་སྤོངས། །ཞེས་སོ། ། དོན་གཉིས་པ་ཇི་ལྟར་བསྲུང་བའི་ཐབས་ལ་བཞི་སྟེ། ཇི་ལྟར་བསྲུང་བའི་ཚུལ། བསྲུངས་པའི་ཕན་ཡོན། མ་བསྲུངས་པའི་ཉེས་དམིགས། ཉམས་ན་གསོ་ཐབས་སོ། །དང་པོ་ནི་དྲན་པ་ཤེས་བཞིན་བག་ཡོད་གསུམ་གྱིས་བསྲུང་སྟེ། དམ་ཚིག་གི་སྤང་བྱ་མངོན་དུ་གྱུར་དུས་གཉེན་པོ་དྲན་པ་དང༌། ཉམས་པའི་ཉེས་པ་དང༌། བསྲུང་བའི་ཕན་ཡོན་ཤེས་བཞིན་དང༌། སྒོ་གསུམ་བག་ཡོད་དང་ལྡན་པས་བག་མ་ཁྱོ་ཁྱིམ་དུ་ཞུགས་པ་ལྟར། དུས་རྟག་ཏུ་བཅའ་ཁྲིམས་ཀྱིས་མི་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ལས་སེམས་བསྲུང་དགོས་ཏེ། དེ་ཉིད་ལས། དེས་ན་སྔགས་པས་འབད་པར་ཡང༌། །ཤེས་བཞིན་གྱིས་ནི་ཟིན་པར་བྱ། ། ཞེས་སོ། ། གཉིས་པ་ནི་ཚེ་འདིར་ཡིད་
Chinese
应当隐瞒那些会成为他人诽谤之源的事物，自己也不应对此加以轻蔑或邪见，而应保持清净的观念和虔诚的敬意。金刚乘的喇嘛是坛城的自在者，是所有成就的来源，因此应当以一切恭敬和侍奉来供养他，并且要持续保持比对佛陀更具恩德的虔诚敬意。如果这样做，就一定会在今生获得伟大的成就。在那时，邪恶的魔鬼会不高兴，会努力制造各种会成为自己和喇嘛之间誓言障碍的事物。有时，喇嘛的行为会以率性而为的方式训练心性，或者为了考验他人的信心，而将他人转变为不信任的心态。有时，当他人诽谤时，会对喇嘛产生过失和邪见。有时，会毫无意义地偏袒亲疏，对自己怀恨，对他人不平等地施予慈爱等等，并且会对金刚兄弟姐妹产生贪嗔和诽谤，从而在心中产生愤怒。在那时，如果忆念喇嘛和兄弟姐妹的功德，并且知道显现本身是被魔鬼加持到自己的心中，那么誓言就会变得完全清净。正如《水晶宫殿续》中所说：“当持咒瑜伽士努力时，魔鬼会通过改变信仰来制造誓言的过失。因此，要非常了解这一点。喇嘛的心即使是一瞬间，也不应该被打扰。同样，对于金刚兄弟姐妹，要抛弃诽谤和粗暴的想法。”如是说。第二个意义是如何守护的方法有四种：如何守护的方式，守护的利益，不守护的过患，以及损坏后的修复方法。第一种是用正念、正知和谨慎这三种方式来守护。当誓言的对治显现时，要忆念正念；通过正知来了解损坏的过患和守护的利益；像新娘进入丈夫家一样，始终以三种方式保持谨慎，必须通过法律来守护自己的心，使其远离不善的一面。正如《续》中所说：“因此，持咒者也应努力，并以正知来把握。”如是说。第二种是今生的意
English
One should conceal those things that become the source of others' slander, and one should not despise or have wrong views about them oneself, but should maintain pure perception and devout respect. The lama of the Vajrayana tradition is the lord of the mandala, the source of all accomplishments, so one should offer him all reverence and service, and one should continuously maintain a devout respect that is more gracious than the Buddha. If one does so, one will certainly attain great accomplishments in this very life. At that time, evil demons will be displeased and will strive to create various things that will become obstacles to the vows between oneself and the lama. Sometimes, the lama's actions will train the mind in a casual manner, or in order to test the faith of others, they will transform others into a state of disbelief. Sometimes, when others slander, one will have faults and wrong views about the lama. Sometimes, one will be biased towards those who are close and distant for no reason, hating oneself, and unequally giving love to others, and so on, and one will have attachment, aversion, and slander towards Vajra brothers and sisters, thereby generating anger in the mind. At that time, if one remembers the qualities of the lama and brothers and sisters, and knows that the appearance itself has been blessed by the demons into one's own mind, then the vows will become completely pure. As it is said in the Tantra of the Crystal Palace: "When mantra-holders strive in yoga, demons create faults in the vows by changing faith. Therefore, one should know this very well. The lama's mind should not be disturbed even for a moment. Likewise, for Vajra brothers and sisters, abandon thoughts of slander and harshness." So it is said. The second meaning is that there are four ways to protect: how to protect, the benefits of protecting, the faults of not protecting, and the method of restoring if damaged. The first is to protect with three things: mindfulness, awareness, and vigilance. When the antidote to the vows manifests, one should remember mindfulness; through awareness, one should know the faults of damage and the benefits of protection; like a bride entering her husband's house, one must always be vigilant in three ways, and one must protect one's mind from the side of non-virtue through the law. As it is said in the same text: "Therefore, the mantra-holder should also strive and grasp with awareness." So it is said. The second is the mind in this life.
Tibetan
ལ་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་ཅིང༌། ཕྱི་མར་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ལས། དམ་ཚིག་མཆོག་དང་ལྡན་གྱུར་ན། །ཚེ་རིང་ནད་མེད་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ། །མཁའ་འགྲོས་སྟོང་གྲོགས་བྱེད་པ་དང༌། ། གྲུབ་པ་བརྒྱད་རྣམས་དབང་བསྒྱུར་ཞིང༌། །ཐར་པའི་བདག་པོ་མཆོག་ལ་ རེག །ཅེས་སོ། ། གསུམ་པ་ནི། འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པར་བརྩེགས་པའི་རྒྱུད་ལས། སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་ལས་འདས་ན་སངས་རྒྱས་སྐུ་ཞེས་ཚིག་དང་བྲལ། །འདི་ལྟར་ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་རྣམས། །སྲོག་ནི་དུས་གཅིག་བཅད་པ་བས། །ཕས་ཕམ་པ་ནི་སྡིག་མཐའ་ཡས། །དེ་བཞིན་གསུང་གི་ཞིག་པ་ན། །སངས་རྒྱས་གསུང་གི་ཚིག་མི་གནས། ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ལྕེ་ཡི་དབང་པོ་དུས་གཅིག་ལ། །བཅད་པའི་སྡིག་པས་འདི་མཐའ་ཡས། །གལ་ཏེ་ཐུགས་ཉམས་གྱུར་པ་ན། ཁམས་གསུམ་གང་བའི་བསམ་གཏན་པའི། །དོན་ལ་གནས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས། །དུས་གཅིག་སེམས་དཀྲུགས་སེམས་སུན་ཕྱུང༌། །སྡིག་པ་འདི་ནི་ཕ་མཐའ་ཡས། །ཞེས་པ་དང༌། གསང་སྙིང་ལས། རྩ་བའི་དམ་ཚིག་ཉམས་གྱུར་ན། །སྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ལོག་པ་དང༌། །ཡིད་དུ་མི་འོང་སྣ་ཚོགས་པའི། །འབྲས་བུ་མི་འདོད་བཞིན་དུ་འདུ། །ཞེས་སོ། །བཞི་པ་ནི། དུག་ནད་ཅན་དུག་སོས་པ་བཞིན་དུ་སྔོན་བྱས་འགྱོད། ཕྱིན་ཆད་མི་བྱེད། ད་ལྟ་སྡོམ་བློ་དང་ལྡན་པས་བླ་མ་དང་རྡོ་རྗེ་སྤུན་སྲིང་གི་ཉེས་པ་ནི། དེ་དག་ཡོད་ན་མདུན་དུ་ཚོགས་དང་ཡོ་བྱད་ཀྱིས་མཉེས་པར་བྱས་ལ་བཤགས། མེད་ན་སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་མདུན་དུ་བཤགས་ཤིང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླས་པ་དང༌། སྐོང་བཤགས་བྱ་བ་དང༌། ཚོགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པས་སོར་ཆུད་པའི་རྟགས་མ་བྱུང་གི་བར་བཤགས་སོ། །རྟགས་ནི་རྨི་ལམ་དུ་བླ་མ་དང་མཁའ་འགྲོས་ལེགས་སོ་བྱིན་པ་དང༌། སྡིག་པ་དག་པའི་རྟགས་རྨི་ལམ་དུ་གོས་དཀར་པོ་གྱོན་པ་དང༌། ཉི་ཟླ་ཤར་བ་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཚལ་ན་འདུག་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཡང་ཞག་གིས་བར་མ་ཆོད་པའི་ཉེས་པ་ནི་དམ་ལས་འགལ་བ་སྟེ། དེ་མ་ཐག་ཏུ་བཤགས་པས་འདག་གོ །ཟླ་བས་བར་མ་ཆོད་པ་ནི་ཉམས་པ་སྟེ། སྐོང་བཤགས་ལ་སོགས་པ་ལན་བདུན་གྱིས་བར་དུ་བཤགས་པས་འདག་གོ །ལོས་མ་ཆོད་པ་ནི་འདས་པ་སྟེ། ཚོགས་དང་བུ་དང་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐངས་ན་སོས་སོ། །ལོ་གསུམ་ཚུན་ཆད་ནི་རལ་བ་སྟེ། སྲོག་གིས་བསྐངས་ན་སོས་སོ། །དེ་ཕན་ཆད་གསོར་མི་རུང་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ལས། སྤྱིར་ནི་དམ་ཚིག་ཁྱད་པར་ལས། །དུས་ལས་ཁྱད་པར་དེས་ཕྱེ་བ། ། དམ་ལས་འགལ་ཞེས་ཉེས་བྱས་གང༌། །ཞག་
Chinese
从而一切愿望都能实现，最终获得佛果。正如经中所说：如果具备殊胜誓言，则能长寿无病，福报增盛。空行母会给予帮助，能自在地掌握八大成就，并能证得至上的解脱之主。第三，在《宝轮叠积续》中说：如果违背了身之誓言，就失去了佛身之名。如此，对于三界众生来说，杀害他们的性命，其罪过是无边无际的。同样，如果违背了语之誓言，就失去了佛语的加持。如果割断三界一切众生的舌根，其罪过也是无边无际的。如果意之誓言发生错乱，搅乱三界充满的禅定者之心，使他们心生厌烦，此罪过也是无边无际的。此外，《秘密藏续》中说：如果根本誓言发生错乱，一切修持都会变成邪道，各种不如意的果报也会不请自来。第四，如同身中剧毒之人解毒一样，要对以前所做的事情感到后悔，并且下定决心以后不再犯。现在要以守护誓言之心，忏悔对上师和金刚兄弟姐妹所犯下的过错。如果他们还在世，就应该在他们面前以会供和供品来使他们欢喜，并进行忏悔。如果他们已经不在世，就应该在佛像等圣物面前忏悔，念诵百字明咒，进行补阙和忏悔，以及举行一百零八次会供等，直到出现恢复清净的征兆为止。征兆就是在梦中得到上师和空行母的赞许和加持，以及罪业清净的征兆，例如梦中穿上白色的衣服，看到太阳和月亮升起，或者身处鲜花盛开的花园等等。此外，如果违背誓言的罪过没有超过一天，那只是违犯，立即忏悔就能清净。如果违背誓言的罪过没有超过一个月，那就是破戒，通过进行七次补阙和忏悔等就能清净。如果违背誓言的罪过超过了一个月，那就是堕落，需要用会供、子女和所有财产来弥补才能恢复。如果违背誓言的罪过在三年之内，那就是损毁，需要用生命来弥补才能恢复。如果超过了三年，就无法恢复了。《金刚日》中说：总的来说，从誓言的差别上，以及从时间上的差别来区分，违犯誓言就是犯错，一天
English
Thus, all wishes will be fulfilled, and ultimately Buddhahood will be attained. As it is said: If one possesses the supreme samaya, one will have longevity, be free from illness, and prosperity will increase. The dakinis will provide assistance, one will have mastery over the eight siddhis, and one will touch the supreme lord of liberation. Third, in the Tantra of the Stacked Precious Wheels, it says: If one transgresses the samaya of the body, one loses the name of the Buddha's body. Thus, for all sentient beings in the three realms, killing their lives is a boundless sin. Similarly, if the samaya of speech is broken, the blessing of the Buddha's speech will not remain. If one cuts off the tongues of all sentient beings in the three realms, that sin is also boundless. If the samaya of mind is disturbed, disturbing the minds of meditators filling the three realms, causing them to be disgusted, that sin is also boundless. Furthermore, the Secret Essence Tantra says: If the root samaya is broken, all practices will become perverted, and various undesirable results will come uninvited. Fourth, like someone poisoned who is cured of the poison, one should regret what was done before and resolve not to do it again in the future. Now, with the mind of guarding the samaya, one should confess the faults committed against the guru and vajra brothers and sisters. If they are still alive, one should please them with tsok and offerings and confess in their presence. If they are no longer alive, one should confess before statues and other sacred objects, recite the Hundred Syllable Mantra, perform fulfillment and confession, and hold one hundred and eight tsok feasts, etc., until signs of purification appear. The signs are that in dreams, the guru and dakinis give approval and blessings, and signs of purification of sins, such as wearing white clothes in dreams, seeing the sun and moon rise, or being in a garden full of flowers, etc. Furthermore, if the transgression of the samaya has not exceeded one day, it is only a violation, and immediate confession will purify it. If the transgression of the samaya has not exceeded one month, it is a breach, and performing seven times of fulfillment and confession, etc., will purify it. If the transgression of the samaya has exceeded one month, it is a fall, and it needs to be restored by offering tsok, children, and all possessions. If the transgression of the samaya is within three years, it is a damage, and it needs to be restored by offering one's life. If it exceeds three years, it cannot be restored. The Vajra Sun says: In general, distinguishing from the differences of samayas and from the differences in time, violating the samaya is a mistake, one day