Tibetan
༄༅། །དམ་ཚིག་གི་རིམ་པ་རྣམ་གྲོལ་རྒྱ་མཚོ་ བཞུགས་སོ། ། གདོད་ནས་རྣམ་དག་འདའ་ཉམས་མེད་པ་ཡི། །ཆོས་ཉིད་དམ་ཚིག་ཡེ་བསྲུངས་ཆེན་པོ་ལ། །གུས་པས་བཏུད་དེ་དམ་ཚིག་རིམ་པ་ནི། །རྣམ་གྲོལ་རྒྱ་མཚོ་བདག་གིས་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ལ་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་བསྲུང་མཚམས་ལས་འདས་པའི་དམ་ཚིག་འདའ་ཉམས་མེད་པ་ཡིན་ཡང༌། ལམ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་དམ་ཚིག་ལ་གནས་དགོས་པས། རང་གི་རྒྱུད་དག་པར་བྱ་སྟེ། རྒྱུད་ཆེན་པོ་རྣམས་ལས། རྩ་བའི་དམ་ཚིག་གསུམ་དང༌། ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ཤེས་པར་བྱ་བ། མི་སྤང་བ། དང་དུ་བླང་བ། སྤྱད་པར་བྱ་བ། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་རྣམས་ལ་ལྔ་ལྔ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་གསུངས་ཀྱང༌། ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་རྣམས་རྩ་བ་བསྲུང་བའི་གྲོགས་ཙམ་དུ་བསྟན་ལ། བླང་དོར་རྩོལ་སྒྲུབ་དང་བཅས་པའི་ཕྱིར། འདིར་རྩ་བར་འདུ་བས་བྱེ་བྲག་སོ་སོར་མ་བཤད་པའི་ཕྱིར་རྩ་བའི་དམ་ཚིག་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་བརྗོད་པར་བྱའོ། ། དེ་ལ་གསུམ་སྟེ། བསྲུང་བྱ་དམ་ཚིག་གི་དབྱེ་བ། ཇི་ལྟར་བསྲུང་བའི་ཐབས། ཐབས་དེས་འགྲུབ་པའི་འབྲས་བུའོ། །དང་པོ་ནི། དམ་ཚིག་གསུམ་བཀོད་ལས། འགྲོ་བའི་སྨིན་སོ་གསུམ་དག་ལས། །སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གསུམ་དུ་བཤད། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགགས་དག་ལས། །རེ་རེ་ལ་ཡང་དགུ་དགུ་སྟེ། །ཉི་ཤུ་བདུན་དུ་རྣམ་པར་དབྱེ། །ཞེས་གསུངས་པས། རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་གྱེས་པའི་དམ་ཚིག་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་ནི། དང་པོ་སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་ལ་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་གྱི། ཕྱི་ལའང་གསུམ་དུ་དབྱེ་བའི་ཕྱིའི་ཕྱི་ནི། མ་བྱིན་པ་ལེན་པ། ཕྱིའི་ནང་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ། ཕྱིའི་གསང་བ་སྲོག་གཅོད་པ་རྣམས་བསྲུང་བའོ། སྐུའི་གསང་བའི་ཕྱི་ནི། རྡོ་རྗེ་སྤུན་སྲིང་གི་ལུས་ལ་བརྡེག་པར་གཟས་པའམ། རྒྱན་ལ་སྨོད་པ། ནང་གི་རྡོ་རྗེ་མཆེད་ལྕམ་ལ་དངོས་སུ་བརྡེག་པ་དང༌། བླ་མའི་ཡུམ་ལ་གཙེས་པ། གྲོགས་ཀྱི་ཡུམ་ལ་སྤྱད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །གསང་བ་ནི་བླ་མའི་གྲིབ་མ་ལ་འགོང་བ་དང༌། སྤྱན་སྔར་མ་གུས་པ་དང༌། བག་མེད་པའི་སྤྱོད་པ་རྐང་ལག་བརྐྱང་ནས་འདུག་པ་དང༌། བབ་ཅོལ་དུ་སྨྲ་རྒོད་དང༌། སྒེག་ཆོས་ཀྱི་མཛེས་སྒེག་རྣམས་མི་བྱའོ། །གཉིས་པ་གསུང་གི་དམ་ཚིག་ལའང༌། ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་ལས། ཕྱིའི་ཕྱི་རྫུན་དུ་སྨྲ་བ། ཕྱིའི་ནང་ཕྲ་མ། ཕྱིའི་གསང་བ་གཞན་གྱི་ཞེ་གཅོད་པ་རྣམས་ལས་སེམས་བསྲུང་བའོ། །ནང་གི་ཕྱི་ཆོས་ཀྱི་ཚིག་སྨྲ་བ། ནང་གི་ནང་དོན་ཡིད་ལ་སེམས་པ། ནང་གི་གསང་བ་གནས་ལུགས་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱེད་པ་རྣམས་ལ་གཤེ་སྐུར་མི་འདེབས་པའོ། །གསུང་གི་གསང་བའི་ཕྱི། རྡོ་རྗེ་སྤུན་སྲིང་གི་ཚིག ནང་བླ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཉེ་འཁོར་གྱི་ཚིག གསང་བ་བླ་མའི་གསུང་རྣམས་ལ་མི་བརྙས་ཤིང་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་མི་བཅག་པར་བསྒྲུབ་པའོ། །གསུམ་པ་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལའང་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་ལས། ཕྱིའི་ཕྱི་སྤྱིར་གཞན་གྱི་ནོར་དང༌། བྱེ་བྲག་ཏུ་བླ་མའི་དཀོར་ལ་བརྣབ་སེམས་བྱེད་པ། ཕྱིའི་ནང་སྤྱིར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད། བྱེ་བྲག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་མཆེད་ལྕམ་ལ་གནོད་སེམས་འཆང་བ། ཕྱིའི་གསང་བ་སྤྱིར་ཆོས་དང་གང་ཟག་ལ་ལོག་ལྟ་སྐྱེས་པ། བྱེ་བྲག་ཏུ་རང་གི་བླ་མ་དང༌། ཆོས་ལ་ལོག་པར་ལྟ་བ་རྣམས་སྤང་བར་བྱའོ། །ཐུགས་ཀྱི་ནང་གི་ཕྱི་སྤྱོད་པ་ལོག་པས་བག་མེད་དང་ཐོ་ཅོ། ནང་གི་ནང་སྒོམ་པ་ལོག་པས་བྱིང་རྒོད་དང་གོལ་སྒྲིབ། ནང་གི་གསང་བ་ལྟ་བ་ལོག་པས་རྟག་ཆད་དང་མཐར་འཛིན་རྣམས་སྤང་པར་བྱའོ། །ཐུགས་ཀྱི་གསང་བའི་ཕྱི། ཉིན་ཞག་གི་ཐུན་ལ་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པ་ཡིད་ལ་མ་བསྒོམ་པ། གསང་བའི་ནང༌། ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ཡིད་ལ་མི་བསྒོམ་པ་གསང་བའི་གསང་བ། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་དང་རྡོ་རྗེ་མཆེད་ལྕམ་ལ་བརྩེ་གདུང་ཡིད་ལ་མི་བསྒོམ་པར་རྣམས་སྤང་ལ། བརྩོན་ཞིང་གུས་པ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པོ་རྣམས་ལེགས་པར་བསྲུང་ཞིང༌། གཞན་ཡང་གསང་བར་འོས་པ་དང༌། གཉེར་གཏད་པ་དང༌། གསང་བ་ཁས་བླངས་པ་རྣམས་ཀྱང་མིག་ལྟར་བསྲུང་དགོས་ཏེ། དམ་ཚིག་བཀོད་པ་མཆོག་གི་སྡོམ་པའི་རྒྱུད་ལས། སྤྱིར་ཡང་རྩ་བའི་དམ་ཚིག་ལས། ། གསང་བར་འོས་དང་གཉེར་གཏད་དང༌། །གསང་བར་ཁས་བླངས་བསྟན་པ་དང༌། །སྨྲས་དང་ཡིད་ཀྱིས་ལོག་སྤྱད་ན། །འདི་ཡང་མནར་མེད་རྒྱུར་འགྱུར་ རོ། །ཞེས་གསུངས་པས། གསང་བར་འོས་པ་སྔགས་ཀྱི་དམ་རྫས་ཤ་ལྔ། བདུད་རྩི་ལྔ་དང་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བྷནྡྷ་ཕུར་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ནང་གི་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཟུགས་བརྙན་རིས་སུ་བྲིས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཐེག་པ་དམན་པའི་བློར་མི་ཤོང་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་སྐལ་མེད་ལ་བསྟན་ན་སྒྲོ་སྐུར་འདེབས་པས་སྦ་བར་བྱའོ། །གཉེར་ཏུ་གཏད་པ་ནི། འདི་སྤོངས་ཤིག འདི་སྒྲུབས་ཤིག་ལ་སོགས་པ་བླ་མས་བཀའ་སྩལ་པའི་སྤང་བླང་གི་རིམ་པ། རྩ་བའི་དམ་ཚིག་ནས་བྱ་བ་ཕྲན་ཚེགས་ཀྱི་བར་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་པ་བཞིན་བྱའོ། ། གསང་བར་ཁས་བླང་པ་ནི། བླ་མ་དང་མཆེད་ལྕམ་གྱི་ནོར་འཁྲུལ་གྲགས་སུ་མི་རུང་བ་བྱུང་བའམ། སྒྲུབ་རྟེན་གྱི་ལས་རྒྱ་ལ་སོ
Chinese
༄༅། །誓言次第解脱海 。敬礼！ 本来清净无有退失之，法性誓言恒常守护大，恭敬顶礼誓言之次第，解脱海我今书写之。 如是，自性大圆满之守护界限，虽是超越无有退失之誓言，然修持道之瑜伽士等，必须安住于誓言，故当自之相续清净之。于诸大续部中，根本誓言三，支分誓言当知，不舍弃，接受，行持，成办等，虽说五五共二十八，然支分誓言仅示为守护根本之助伴，以有取舍勤作及成办之故，于此摄为根本，是故不别说，故当说根本誓言之善加分别。彼有三，当守护之誓言之差别，如何守护之方便，由彼方便成就之果。初者，誓言三安立中云：「有情成熟三者中，密咒誓言说为三，身语意三者之中，一一亦有九九分，分为二十七。」如是说故，根本身语意所出之誓言二十七者，初者，身之誓言有外内秘密三者，外亦分三，外之外者，不予取，外之内者，不行邪淫，外之秘密者，守护不杀生。身之秘密之外者，欲以金刚兄弟姐妹之身殴打，或呵斥法衣，内之金刚兄弟姐妹真实殴打，恼害上师之母，行于道友之母等。秘密者，跨越上师之影子，于上师前不恭敬，放逸之行，伸开手足而坐，轻率之语，娇媚之姿等皆不应作。二者，语之誓言亦有外内秘密三者，外之外者，妄语，外之内者，离间语，外之秘密者，守护自心不恼害他人。内之外者，说佛法之语，内之内者，于意念义，内之秘密者，于处所
English
༄༅། །The Ocean of Liberation: A Sequence of Vows . Homage! The dharma-nature vow, primordially pure and without decline, is the great, eternally guarded vow. With reverence, I bow and write this sequence of vows, the Ocean of Liberation. Thus, although the vows of the Great Perfection of self-nature, which transcend the boundaries of protection, are without decline, yogis who practice the path must abide by their vows. Therefore, one must purify one's own continuum. In the great tantras, it is said that there are three root vows and that one should know the branch vows, not abandon them, accept them, practice them, and accomplish them, five each, for a total of twenty-eight. However, the branch vows are only shown as aids to protecting the root. Because of the need for acceptance, rejection, effort, and accomplishment, they are included here as root vows and are not discussed separately. Therefore, I will now discuss the excellent distinctions of the root vows. There are three: the distinctions of the vows to be protected, the means of protecting them, and the results achieved by those means. The first is: In the Arrangement of Three Vows, it says: "Among the three ripenings of beings, the mantra vows are said to be three: body, speech, and mind. Each has nine, divided into twenty-seven." Thus, the twenty-seven vows that arise from the root body, speech, and mind are as follows: First, the vows of the body have three aspects: outer, inner, and secret. The outer also has three divisions. The outer of the outer is to refrain from taking what is not given. The inner of the outer is to refrain from unchaste conduct. The secret of the outer is to protect against killing. The outer of the secret of the body is to threaten to strike the body of a vajra brother or sister, or to revile the ornaments. The inner is to actually strike a vajra brother or sister, to harm the mother of the guru, or to engage with the consort of a friend, and so on. The secret is to step over the shadow of the guru, to be disrespectful in his presence, to act carelessly, to sit with legs outstretched, to speak rashly, and to avoid coquettish displays. Second, the vows of speech also have three aspects: outer, inner, and secret. The outer of the outer is to speak falsely. The inner of the outer is to slander. The secret of the outer is to protect the mind from harming others. The outer of the inner is to speak the words of the Dharma. The inner of the inner is to contemplate the meaning in the mind. The secret of the inner is to be in a place
Chinese
不呵斥做瑜伽者。语秘密的外（层）：金刚兄弟姐妹的言语。《内部上师的手印和近处的言语》《不轻蔑秘密上师的言语，不违背所说而修行》。第三是意之誓言，也有外、内、秘密三种。外的外（层）：总的来说贪图他人的财物，特别是贪图上师的财物。外的内（层）：总的来说对一切众生，特别是对金刚兄弟姐妹怀有害心。外的秘密（层）：总的来说对法和补特伽罗生起邪见，特别是对自己的上师和法生起邪见，这些都应断除。意的内部的外（层）：由于邪行而放逸和喧闹。内部的内（层）：由于邪修而掉举和昏沉以及错谬和障碍。内部的秘密（层）：由于邪见而执常执断和执边，这些都应断除。意的秘密的外（层）：每天的座上不忆念观修行为。秘密的内（层）：不忆念本尊。秘密的秘密（层）：不忆念上师瑜伽和金刚兄弟姐妹的慈爱，这些都应断除，应忆念精进和恭敬。如是守护好这二十七条誓言，其他还应像眼睛一样守护好应保密的、委托的和承诺的秘密。誓言安立最胜戒律续中说：总的来说，从根本誓言中，应保密的和委托的，以及承诺保密的，如果以言语和意行邪行，这也会成为无间地狱之因。如是说。应保密的是密咒的誓言物五肉，五甘露和金刚铃杵班杂普巴等等，以及内部坛城的画像等等。对于低劣乘的智慧无法容纳的用具，如果向无缘者展示，就会诽谤，所以应当隐藏。委托的是：『断除这个』、『修这个』等等，上师所开示的断除和取舍的次第，从根本誓言到细微行为之间的一切，都应如所承诺的那样去做。承诺保密的是：上师和兄弟姐妹的过失不应宣扬，或者修行所依的印
English
Do not rebuke those who practice yoga. The outer (layer) of speech secret: the words of Vajra brothers and sisters. "The hand seal of the inner lama and the words of the vicinity." "Do not despise the words of the secret lama, and practice without violating what is said." Third is the vow of mind, which also has three aspects: outer, inner, and secret. The outer of the outer (layer): In general, being greedy for the wealth of others, especially being greedy for the property of the lama. The outer of the inner (layer): In general, towards all sentient beings, especially holding harmful thoughts towards Vajra brothers and sisters. The outer of the secret (layer): In general, generating wrong views towards the Dharma and individuals, especially holding wrong views towards one's own lama and the Dharma, these should be abandoned. The outer of the inner of mind: Due to wrong conduct, being careless and noisy. The inner of the inner: Due to wrong meditation, lethargy and agitation, as well as mistakes and obscurations. The secret of the inner: Due to wrong views, clinging to permanence, annihilation, and extremes, these should be abandoned. The outer of the secret of mind: Not remembering to contemplate practice during daily sessions. The inner of the secret: Not remembering the Yidam deity. The secret of the secret: Not remembering the love and compassion of the Lama Yoga and Vajra brothers and sisters, these should be abandoned, and diligence and respect should be remembered. Thus, these twenty-seven vows should be well protected, and other things that should be kept secret, entrusted, and promised to be kept secret should also be protected like the eyes. The Tantra of the Supreme Vow of Establishing Vows says: In general, from the root vows, things that should be kept secret and entrusted, and things that are promised to be kept secret, if practiced wrongly with speech and mind, this will also become the cause of the Avici hell. Thus it is said. Things that should be kept secret are the pledge substances of mantra, the five meats, the five ambrosias, and the vajra bell and vajra phurba, etc., and the painted images of the inner mandala, etc. For the implements that the wisdom of the lower vehicle cannot accommodate, if shown to those who are not qualified, they will slander, so they should be hidden. Entrusted are: "Abandon this," "Practice this," etc., the order of abandoning and adopting that the lama has taught, everything from the root vows to the subtle actions should be done as promised. Promised to be kept secret are: the faults of the lama and brothers and sisters should not be proclaimed, or the support of practice, such as the seal