Tibetan
དོད་ཡོན། ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་ལྷ་མོ། ཉི་མ། ཟླ་བ། དབུས་སུ་ལྷ་དང་མིའི་འདོད་ཡོན་མ་ཚང་བ་མེད་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་ལེགས་པར་བཀོད་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ། རིགས་ལྔ་གང་ཆེན་མཚོའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་མི་བཟང་བ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་བརྟེན་པའི་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་མཐའ་ཀླས་པ་ཚངས་ཆེན་གྱི་བསྐལ་པ་ཆེན་པོས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ་འདི་ཉིད་བླ་མ་དང་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ཆེན་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་དམིགས་ཏེ་འབུལ་ལོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་སྙེད་རི་རབ་གླིང་བཞིའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས། །ལྷ་དང་མི་ཡི་འདོད་ཡོན་ཕུན་ཚོགས་བདེ་གཤེགས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ཅན། །ཚངས་ཆེན་བསྐལ་པས་ལེགས་པར་བརྒྱན་དེ་དགེ་ལེགས་རྒྱ་མཚོའི་བསོད་ནམས་ཞིང༌། །བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །རིན་ཆེན་མཎྜལ་ཡིད་འོང་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །རྒྱལ་བའི་འབྱོར་ཚོགས་དཔག་མེད་དང་ལྡན་པ། །དཔག་ཡས་ནམ་མཁའི་རྒྱན་གྱུར་འདི་ཕུལ་བས། །རང་བཞིན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཅེས་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །གཉིས་པ་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་མཎྜལ་དུ་འབུལ་བ་ནི། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། འོག་མིན་གྱི་གནས་རྣམ་དག་སྟུག་པོ་བཀོད་པ་བདེ་བའི་ཞིང༌། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཞིང་ཁམས་ན། ཤིན་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོ། སྒོ་བཞི་གྲུ་བཞི་རྟ་བབས་བཞི་དང་ལྡན་པ་ལ། རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་རི་དྭགས། ལྷའི་གོས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན་ཡིད་དུ་འོང་བའི་འཕན། ཟླ་བ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ། རྔ་ཡབ་ནོར་བུའི་ཡུ་བ་ཅན། གསེར་གྱི་དྲིལ་བུ་གཡེང་ཁའི་ཕྲེང་བ། རྡོ་རྗེ་དང་ནོར་བུ། རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག རྩིག་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་སྟེང་ན། རིན་པོ་ཆེའི་ཕ་གུ། ནོར་བུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དྲ་ཕྱེད། རྡོ་ཀརྨ་ཤི་ཤའི་མངའ་ཡབ། རིན་པོ་ཆེའི་དྲ་མིག སེང་མའི་པུ་ཤུ། རབ་ཏུ་མཐོ་བའི་ཕྱུར་བུ། འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུ། སྒེག་མོ་མ། ཕྲེང་མ། གླུ་མ། གར་མ། མེ་ཏོག་མ། བདུག་སྤོས་མ། སྣང་གསལ་མ། དྲི་ཆང་མ། ཞལ་ཟས་མ། སིལ་སྙན་མ། མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ཆེན་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས། ཕྱི་ནང་ཀུན་ཏུ་ཡང་ལེགས་པར་བརྒྱན་ཏེ། བཀོད་པའི་གནས་ཚངས་པ་རྔ་སྒྲའི་ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོ། ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེ་སྤྲིན་གྱི་དྲ་བས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ་འདི་ཉིད་ནི། བླ་མ་དང་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས། དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ། ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ། རྟག་པར་རྒྱུན་གྱི་འཁོར་ལོར་འབུལ་ལོ། །བདེ་ཆེན་གནས་ནི་ཤིན་ཏུ་མཐའ་ཡས་བཀོད་པའི་སྤྲིན་གྱིས་འོད་ཟེར་ཅན། སྒོ་བཞི་གྲུ་བཞི་རྟ་བབས་བཞི་ལྡནཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔའི་རྩིག་པས་བརྒྱན། །སྒེག་མོ་ཕྲེང་ཐོགས་རིན་ཆེན་གླུ་གར་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་འོད་འཕྲོ་བ། །བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །འོག་མིན་བདེ་ཆེན་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང༌། །སྣ་ཚོགས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་བླ་བྲེ་ཅན། །ནམ་མཁའ་གང་བར་དམིགས་ཏེ་ཕུལ་བ་ཡིས། །ལྷུན་གྲུབ་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ལ་སྤྱོད་ཡང་ཤོག ཅེས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་དབུལ་ལོ། །གསུམ་པ་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་མཎྜལ་དུ་འབུལ་བ་ནི། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཆོས་ཉིད་འོད་གསལ་གྱི་ཞིང་ཁམས་གདོད་མ་ནས་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་ཅིང༌། ནམ་མཁའ་ལྟར་སྟོང་ལ་མཐའ་དབུས་མེད་པ། ཉི་ཟླ་ལྟར་བཀྲ་ཞིང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ། འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ། གང་དུ་ཡང་མ་ཕྱེ་མི་འབྱེད་འབྱེད་པ་མེད་པའི་རང་བཞིན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དང་འགྲོ་བ་དྲུག་གི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བ། དཔག་ཏུ་མེད་པའི་འབྱུང་གནས་ཆེན་པོ། ལྷུན་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེའི་སྦུབས། སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ཀློང༌། དུས་བཞི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས། གཞོན་ནུ་བུམ་པ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ཕྱི་དང་ནང་མེད་པ་ཀུན་ཏུ་ཡང་ནང་དུ་གྱུར་པ། སྔོན་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། དཀར་པོ་དང༌། ལྗང་ཁུའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ་ཞིང༌། ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པར་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པའི་བཀོད་པ་ཚད་མེད་པའི་མངའ་ཐང་ཆེན་པོ་ལ་དབང་འབྱོར་བ། འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཞིང་ཁམས། རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་འདི་ཉིད། བླ་མ་དང་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས། དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ། དགོངས་ཀློང་རྣམ་པར་དག་པའི་ངང་དུ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཆོད་པ་དམ་པར་འབུལ་ལོ། །གདོད་ནས་རྣམ་དག་འོད་གསལ་ཞིང་ནི་མ་སྐྱེས་ལྷུན་རྫོགས་འདུས་མ་བྱས། །སྣ་ཚོགས་མི་དམིགས་སྤྲོས་ཀུན་ཉེར་ཞི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔའི་གཞལ་ཡས་ཁང༌། །སྐུ་གསུམ་མཛད་པའི་འོད་ཟེར་དང་བཅས་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གནས
Chinese
供品。极其美丽的女神。太阳。月亮。中央有天和人的所有欲望。世界之海被完美地安排，献给薄伽梵，光荣的遍照佛等十方如来。五种姓的任何大海上师的身语意，都依赖于吉祥轮的庄严，无边无际的清净刹土，以大梵天劫所庄严，献给上师和本尊坛城的所有圣众，以及誓言护法海会众。观想普贤供养广大无边的云聚，而作供养。十方刹土如海尘数，须弥山四大部洲之世界。天人圆满欲乐，具有供养善逝之云聚。以大梵天劫所庄严，是为吉祥大海之福田。供养上师本尊坛城圣众誓言护法海会众。珍宝曼扎，悦意供养之云。具有诸佛无量之财富。以此供养，成为无量虚空之庄严。愿能享用自性化身之刹土。说完三遍。二是将报身刹土供养于曼扎：嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。密严刹土清净庄严，是为安乐之净土。一切皆显现而自性空之刹土中。极其悦意的广大无量宫。具有四门四角四阶。上有珍宝伞盖。法轮和极其美丽的鹿。天衣和尊胜幢，悦意的幡。月亮被风吹动。牦牛尾拂具有宝柄。金铃和摇曳的串珠。金刚和珍宝。珍宝顶饰。在具有五层墙壁的上方。珍宝瓦片。各种珍宝的网格。羯磨石的华盖。珍宝网眼。狮子的幼崽。极高的塔。欲望的丝绸。娇媚女。花鬘女。歌女。舞女。花女。香女。光明女。香酒女。食物女。乐器女。以不可思议的广大供养云聚。内外一切都装饰得非常精美。庄严的梵天之境ྔ་སྒྲའི་大千世界。以智慧珍宝云网严饰的此境，献给上师、本尊坛城之诸尊，以及具誓海众等，直至轮回未空之际，恒常作为常转之轮供养。大乐处是极其无边的，以云朵的布置而具有光芒。四方四门，具备四马阶，以五种智慧的墙壁装饰。娇女手持花鬘，以珍宝歌舞供养的云朵光芒四射。献给上师、本尊坛城诸尊、具誓海众。邬金（乌仗那，即今巴基斯坦斯瓦特地区）大乐珍宝宫殿，具有各种供养云的帷幔。观想充满虚空而供养，愿能享用任运成就报身之刹土。」「如是供养三次。第三，供养法身刹土坛城：嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。法性光明之刹土，从原始以来本体自性清净，如虚空般空旷无边，如日月般明亮且任运成就，轮回与涅槃，任何处也未曾分开，无有分别的自性。化现为佛之刹土与六道众生之相，不可思议之大源，任运成就珍宝之藏，三身无离无合之界，四时平等性之智慧，童瓶身之刹土，无有内外一切皆融入内。蓝色，黄色，红色，白色，绿色的光芒向十方放射，以无边虚空，以身与智慧的大光明善妙严饰的无量功德，获得自在。光明金刚藏之刹土，自性清净且任运成就的此境，献给上师、本尊坛城之诸尊，以及具誓海众等，于意界清净之状态中，献上殊胜之智慧供养。原始清净光明刹土，不生任运圆满无为法，各种不缘思，诸戏论寂灭，五种智慧之宫殿，具有三身事业之光芒，自性任运成就之境
English
Offerings. An extremely beautiful goddess. The sun. The moon. In the center, there is nothing lacking in the desires of gods and humans. The ocean of the world is perfectly arranged, offered to the Bhagavan, the glorious Vairocana Buddha, and all the Tathagatas of the ten directions. The body, speech, and mind of any great master of the five families, relying on the adornment of the auspicious wheel, the boundless pure lands, adorned with the great kalpa of Brahma, are offered to all the holy beings of the guru and yidam mandala, and the assembly of oath-bound protectors. Visualize the vast and inconceivable cloud of Samantabhadra's offerings, and make the offering. The realms of the ten directions are like dust motes in the ocean, the world of Mount Meru and the four continents. The desires of gods and humans are fulfilled, with clouds of offerings to the Sugatas. Adorned with the great kalpa of Brahma, it is a field of merit for the ocean of auspiciousness. Offerings to the guru, yidam, mandala deities, and the assembly of oath-bound protectors. A precious mandala, a delightful cloud of offerings. Possessing the immeasurable wealth of the Buddhas. By offering this, which has become the adornment of immeasurable space. May we enjoy the realm of the Svabhavikakaya. Say this three times. Secondly, offering the Sambhogakaya realm in the mandala: Om (藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The pure and densely arrayed Akanishta realm is a pure land of bliss. In the realm where everything appears but is empty of inherent existence. A vast and immeasurable palace that is extremely pleasing. With four doors, four corners, and four steps. Above, a precious umbrella. A Dharma wheel and extremely beautiful deer. Divine garments and a victory banner, a delightful pennant. The moon is moved by the wind. A yak-tail whisk with a jeweled handle. Golden bells and swaying beads. A vajra and a jewel. A precious crest. Above the five-layered walls. Precious tiles. A net of various jewels. A canopy of Karma stone. A jeweled mesh. Lion cubs. An extremely tall tower. Silks of desire. A charming woman. A garland woman. A singer. A dancer. A flower woman. An incense woman. A light woman. A fragrant wine woman. A food woman. A musical instrument woman. With inconceivable vast clouds of offerings. Everything inside and out is beautifully adorned. The adorned realm of Brahma
English
The great realm of Ngadra. This realm, well-adorned with a web of wisdom jewels and clouds, is offered to the gurus, yidams, mandala deities, and the assembly of oath-bound protectors, until samsara is empty, as a constant and perpetual wheel of offering. The great bliss abode is exceedingly vast, radiant with arrangements of clouds. With four gates, four corners, and four stairways, it is adorned with walls of the five wisdoms. Radiant with clouds of offerings of beautiful maidens holding garlands, precious songs, and dances. Offered to the gurus, yidams, mandala deities, and the assembly of oath-bound protectors. Orgyen (Uḍḍiyāna, the Swat Valley in modern Pakistan) great bliss precious palace, with curtains of various offering clouds. Visualizing it filling the sky, may we enjoy the spontaneously accomplished sambhogakaya realm. "Thus, offer three times. Third, offering the dharmakaya realm mandala: Om (藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The realm of dharmata luminosity, from the very beginning, its essence is naturally pure, empty like space, without beginning or end, bright like the sun and moon, and spontaneously accomplished. Samsara and nirvana, nowhere separated, the nature of non-duality. Manifesting as the realm of the Buddhas and the forms of the six realms of beings, the great source beyond measure, the treasury of spontaneously accomplished jewels, the sphere where the three kayas are inseparable, the wisdom of the equality of the four times, the realm of the youthful vase body, without inner or outer, everything transformed into the inner. Blue, yellow, red, white, and green rays of light radiate in the ten directions, the immeasurable power of the great splendor of body and wisdom, well-adorned in the boundless expanse of space, is attained. The realm of luminosity vajra essence, naturally pure and spontaneously accomplished, is offered to the gurus, yidams, mandala deities, and the assembly of oath-bound protectors, in the state of pure intention, offering the sacred wisdom offering. The realm of primordial purity and luminosity, unborn, spontaneously perfect, unconditioned, various, non-objective, all elaborations pacified, the palace of the five wisdoms, with the light of the activities of the three kayas, the place of naturally spontaneously accomplished.
Tibetan
། །བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །འོད་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་རིགས་ལྔའི་ཞིང༌། །སྐུ་དང་ཐིག་ལེས་ཡེ་ནས་བརྒྱན་པ་འདི། །རང་སྣང་དག་པས་ལེགས་པར་ཕུལ་བ་ཡིས། །ཀུན་བཟང་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཅེས་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །ཞེས་སྐུ་གསུམ་གྱི་ཞིང་ཁམས་མཎྜལ་དུ་དམིགས་ནས་ལན་གསུམ་འབུལ་ལོ། །དགེའོ། དགེའོ། དགེའོ།། །།མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༩༽མཎྜལ་འབུལ་བའི་ཆོ་ག་ཚོགས་གཉིས་སྤྲིན་ཚོགས།
Chinese
顶礼上师、本尊、坛城、圣众、誓言海众。光明任运五智之刹土，身与明点本自庄严此，以自显清净善妙供养故，愿于普贤法身刹土受用。」「如是语三遍。如是于三身之刹土观想曼扎供养三遍。善哉！善哉！善哉！」「出自祖先的遗产中，龙钦饶绛的著作集，（9）曼扎供养仪轨，二资粮云聚。
English
To the assembly of gurus, yidams, mandalas, deities, and the ocean of oath-bound ones, I offer. The field of five wisdoms, spontaneously perfect and luminous, This, adorned from the beginning with body and bindu, By offering it well with pure self-appearance, May it be enjoyed in the field of Samantabhadra's Dharmakaya." "Thus, recite three times. Thus, visualizing the mandala as the realm of the three kayas, offer it three times. Excellent! Excellent! Excellent!" "From the Ancestral Legacy, the Collected Works of Longchen Rabjam, (9) The Ritual of Offering the Mandala, Clouds of Two Accumulations.