Tibetan
་མའི་ཚོགས་ལ་ཆོས་ཉིད་དོན་དམ་གྱི་མཎྜལ་འབུལ་བ་ནི། མགྲིན་གཅིག་ཏུ། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཆོས་ཉིད་འོད་གསལ་གྱི་ཞིང་ཁམས། གདོད་མ་ནས་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་དག་ཅིང༌། ནམ་མཁའ་ལྟར་སྟོང་ལ། མཐའ་དབུས་མེད་པ། ཉི་ཟླ་ལྟར་བཀྲ་ཞིང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ། འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་གང་དུའང་མ་ཕྱེ་མི་འབྱེད། འབྱེད་པ་མེད་པའི་རང་བཞིན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དང་འགྲོ་བ་དྲུག་གི་རྣམ་པར་དྲུག་གི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་འབྱུང་གནས་ཆེན་པོ། ལྷུན་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེའི་སྦུབས། སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ཀློང༌། དུས་བཞི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས། གཞོན་ནུ་བུམ་པ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས། ཕྱི་དང་ནང་མེད་པ་ཀུན་ཏུ་ཡང་ནང་དུ་གྱུར་པ། སྔོན་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། དཀར་པོ་དང༌། ལྗང་གུའི་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ་ཞིང་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པར་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པའི་བཀོད་པ་ཚད་མེད་པའི་མངའ་ཐང་ཆེན་པོ་ལ་དབང་འབྱོར་བ། འོད་གསལ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོའི་ཞིང་ཁམས་རང་བཞིན་གྱི་རྣམ་པར་དག་ཅིང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་འདི་ཉིད། བླ་མ་དང་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ། དགོངས་ཀློང་རྣམ་པར་དག་པའི་ངང་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཆོད་པ་དམ་པར་འབུལ་ལོ། །གདོད་ནས་རྣམ་དག་འོད་གསལ་ཞིང་ནི་མ་སྐྱེས་ལྷུན་རྫོགས་འདུས་མ་བྱས། སྣ་ཚོགས་མི་དམིགས་སྤྲོས་ཀུན་ཉེར་ཞི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔའི་གཞལ་ཡས་ཁང༌། སྐུ་གསུམ་མཛད་པའི་འོད་ཟེར་དང་བཅས་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གནས། བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། འོད་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་རིགས་ལྔའི་ཞིང༌། །སྐུ་དང་ཐིག་ལེས་ཡེ་ནས་བརྒྱན་པ་འདི། །རང་སྣང་དག་པས་ལེགས་པར་ཕུལ་བ་ཡིས། །ཀུན་བཟང་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག ། ཅེས་གསུམ་བརྗོད་དོ། །ཚུལ་འདི་གངས་རི་ཐོད་དཀར་དུ། སྒོ་གསུམ་གུས་པས་གསོལ་བཏབ་ནས། །བླ་མ་མཁའ་འགྲོའི་བྱིན་རླབས་ལས། །དྲི་མེད་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱས་བཀོད། །དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་འདོད་མའི་གནས། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ཐོབ་པར་ཤོག །མཎྜལ་འབུལ་བའི་ཆོ་ག་ཚོགས་གཉིས་སྤྲིན་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ། ཐེག་པ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་སྦྱར་བ་རྫོགས་སོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མཎྜལ་བཞུགས་སོ། ། ཧོ་ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོ་ནས། །
Chinese
为上师会众献上法性胜义之坛城：齐声念诵： 嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 法性光明之刹土， 从原始以来本体自性清净， 如虚空般空旷，无边无际， 如日月般明亮且自然成就， 轮回与涅槃任何处皆不分不离， 无有分别之自性，乃是佛之刹土与六道众生之六种显现， 无量幻化之大源， 自然成就珍宝之藏， 三身无合离之界， 四时平等性之智慧， 童瓶身之刹土， 无有内外一切皆为内， 蓝色，黄色，红色，白色，绿色之光芒向十方放射，虚空无尽，以身与智慧之大光明善妙庄严之无量功德之大权， 光明金刚藏之刹土，自性清净且自然成就之此， 献与上师与本尊坛城之圣众，以及具誓海众等， 于意界清净之状态中，献上殊胜之智慧供品。 本初清净光明刹，不生任运无为作， 种种不缘戏论寂，五智严饰之宫殿， 三身事业光芒具，自性任成之处所， 献与上师本尊坛城众，具誓海众祈纳受。 光明任运五智之坛城， 身与明点本来自成庄严此， 以自显清净善妙供养力， 愿能享用普贤法身之刹土。 如此念诵三遍。 此法于岗日托嘎（藏文地名）处， 以三门恭敬祈请后， 从上师空行之加持中， 名为无垢光芒者所著。 愿以此善行，一切众生得如意处， 证得菩提之心要。 献坛城仪轨名为二资粮云聚， 乃由殊胜乘之瑜伽士龙钦饶绛所著圆满。 善哉！善哉！善哉！ 身语意之坛城在。
English
Offering the Mandala of Dharmata Ultimate Meaning to the Assembly: Recite in unison: Oṃ Āḥ Hūṃ. The realm of Dharmata's clear light, Primordially pure in essence, Empty like the sky, without beginning or end, Bright like the sun and moon, spontaneously accomplished, Not separated or divided in any way between samsara and nirvana, The nature without division, the realm of the Buddhas and the six manifestations of the six kinds of beings, The great source of immeasurable emanations, The spontaneously accomplished precious essence, The sphere of the three kayas inseparable, The wisdom of the equality of the four times, The realm of the youthful vase body, Without outer and inner, everything becomes inner, Blue, yellow, red, white, and green rays of light radiate in the ten directions, and the expanse of the sky is adorned with the great light of body and wisdom, possessing the great power of immeasurable qualities. This realm of the essence of clear light vajra, naturally pure and spontaneously accomplished, To the gurus, yidams, mandala deities, and the assembly of oath-bound protectors, In the state of pure intention, I offer the supreme wisdom offering. The primordial pure clear light realm is unborn, spontaneously perfect, and uncreated. Various non-objective, all-pervading, and peaceful abodes are the palaces of the five wisdoms. With the light of the three kayas' activities, it is the place of spontaneously accomplished nature. I offer it to the gurus, yidams, mandala deities, and the assembly of oath-bound protectors. The realm of clear light, spontaneously accomplished, and the five wisdoms. This, which is adorned from the beginning with body and bindu, By the power of offering it well with pure self-appearance, May it be used in the realm of the Dharmakaya of Kuntuzangpo. Say this three times. This method, at Gangri Thökar (Tibetan place name), After praying with reverence with the three doors, From the blessings of the gurus and dakinis, It was written by one called Drime Özer. By this virtue, may all beings attain the place of desire, May they attain the essence of bodhichitta. The ritual of offering the mandala, called the Cloud of Two Accumulations, Was composed by the yogi of the supreme vehicle, Longchen Rabjam, and is complete. Good! Good! Good! The mandala of body, speech, and mind resides.
Tibetan
དཔག་ཡས་ཐུགས་རྗེའི་རྣམ་འཕྲུལ་འགྱེད་པའི་ལྷ། །ཀུན་བཟང་རིགས་ལྔ་རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་བཅས། །འདིར་གཤེགས་བདག་ལ་དགོངས་ཤིང་བཞུགས་སུ་གསོལ། ། གདོད་ནས་བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་གདུང༌། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་དངོས་དམ་ཆོས་རིན་ཆེན་མཛོད། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གཅིག་བསྡུས་པ། །ད་ལྟ་མངོན་བཞུགས་བླ་མས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ། བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། རོལ་མོ་དབྱངས་སྙན་ཡིད་འོང་བདུད་རྩིའི་ཆུ། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་ཁྲུས་གསོལ་ཞིང༌། །ན་བཟའ་རིན་ཆེན་རྒྱན་མཆོག་འདི་ཕུལ་ བས། །འགྲོ་ཀུན་སྐྱོན་བྲལ་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པར་ཤོག །ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥི་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡེ་ཤྲཱི་ཧཱུཾ། ཨཱོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཾ་ཧྲཱི་ཨ། ཀ་ཡ་བྷི་ཤ་དྷ་ན་ཡེ་ཧཱུཾ། བཛྲ་ཝསྟྲཱ་ཡ་ཨ་ལང་ཀ་ར་ཡེ་སྭཱཧཱ། སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་འདིར། ། ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་འདི་ཕུལ་བས། །ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་གྱུར་བའི་འགྲོ་བ་ཀུན། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཆེན་རྫོགས་པར་ཤོག །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་པུཥྤེ། དྷཱུབཔེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གྷནྡྷེ། ནཻ་ཝི་ཏྱེ། ཤཔྟ་པཱུ་ཙ་མེ་ག་ས་མུ་ཏྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ཆོས་སྐུ་དག་པ་ལས། ། མཛད་པའི་རྣམ་འཕྲུལ་སྒྱུ་མའི་སྐུར་བཞེངས་པ། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་དང༌། །དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །རྡོ་རྗེའི་གདུང་འཚོབ་རྣལ་འབྱོར་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི། །འགལ་འཁྲུལ་ཉམས་ཆག་དུས་འདིར་བསྐང་གྱུར་ཅིག །ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བ་དང༌། །བླ་མེད་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་དུ་གསོལ། །ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ག་ཐཱ་ཏ་ཙཀྲ་རཏྣ་པཱུ་ཙ་མེ་ག་ས་མུ་ཏྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ། དེ་ནས་སྐུ་གསུམ་གྱི་ཞིང་ཁམས་སོ་སོར་གསལ་བཏབ་ནས། མཎྜལ་དང་པོ་ལ་ཚོམ་བུ་བཅོ་ལྔ་སྟེ། བར་པ་ལ་དགུ །ཐ་མ་ལ་ལྔ་བཀོད་ལ། དམིགས་པས་འབུལ་བ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞི། རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ། ཤར་ལུས་འཕགས་པོ། ལྷོ་འཛམ་བུ་གླིང༌། ནུབ་བ་གླང་སྤྱོད། བྱང་སྒྲ་མི་སྙན། ལུས་དང་ལུས་འཕགས། རྔ་ཡབ་དང་རྔ་ཡབ་གཞན། གཡོ་ལྡན་དང་ལམ་མཆོག་འགྲོ། སྒྲ་མི་སྙན་དང་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་ཟླ། གསེར་གྱི་རི་བདུན། རོལ་པའི་མཚོ་བདུན། རྒྱལ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་རྫས་བརྒྱད། གཏེར་གྱི་བུམ་པ། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང༌། མ་རྨོས་པའི་ལོ་ཏོག ཡིད་དུ་འོང་བའི་འ
Chinese
无量大悲化现之神，普贤五部、持明空行众，请降临于此，垂念我，安住于此。本初菩提金刚藏之种姓，三宝真如，殊胜正法珍宝藏，三世诸佛事业之总集，祈愿现今安住之上师加持。嗡 班匝 萨玛雅 匝匝。（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ།，梵文天城体：ओँ वज्र समय जा जा，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya jā jā，汉语字面意思：嗡，金刚誓言，来！来！）班匝 萨玛雅 斯德旺。乐音悦耳，心仪甘露之水，沐浴功德海之众，献上此珍贵法衣妙饰，愿众生无垢，功德圆满。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比克嘎 德 萨玛耶 希日 吽。（藏文：ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥི་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡེ་ཤྲཱི་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओँ सर्व तथागत अभिषि क ते समय श्री हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣika te samaye śrī hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，彼，誓言，吉祥，吽！）嗡 吽 仲 舍 阿。嘎雅 贝 舍 达 纳耶 吽。（藏文：ཨཱོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཾ་ཧྲཱི་ཨ། ཀ་ཡ་བྷི་ཤ་དྷ་ན་ཡེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओँ हुं त्रं ह्री अः काय भि श ध नाये हुं，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ traṃ hrī aḥ kāya bhi śa dha nāye hūṃ，汉语字面意思：嗡，吽，仲，舍，阿，身体，清净，为了，吽！）班匝 瓦斯德拉雅 阿朗嘎拉耶 梭哈。（藏文：བཛྲ་ཝསྟྲཱ་ཡ་ཨ་ལང་ཀ་ར་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：वज्र वस्त्रा य अलङ्कराय ये स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra vastrā ya alaṅkarāya ye svāhā，汉语字面意思：金刚，衣服，为了，装饰，为了，梭哈！）显有清净佛刹土，献上普贤供云，愿如虚空般无垠之众生，福慧二资粮圆满。嗡 萨瓦 达塔嘎达 班匝 布贝，杜贝，阿洛给，根德，内维德耶，夏达 普匝 麦嘎 萨姆札 萨帕ra纳 萨玛耶 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་པུཥྤེ། དྷཱུབཔེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གྷནྡྷེ། ནཻ་ཝི་ཏྱེ། ཤཔྟ་པཱུ་ཙ་མེ་ག་ས་མུ་ཏྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओँ सर्व तथागत वज्र पुष्पे धूपे आलोके गन्धे नैवेद्ये शप्त पूच मेग समुत्र स्फर ण समये हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vajra puṣpe dhūpe āloke gandhe naivedye śapta pūca mega samutra sphara ṇa samaye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，金刚，花，香，光，香，食物，声音，供养，云，海，充满，誓言，吽！）从现证菩提法身清净中，化现事业幻化之身，顶礼上师本尊空行众，以及护法海众。祈愿金刚种姓之瑜伽众，违犯错乱，衰损于此时得以圆满。萨玛耶 吽。（藏文：ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：समय हुं，梵文罗马拟音：samaya hūṃ，汉语字面意思：誓言，吽！）祈请赐予殊胜共同成就，转无上法轮。嗡 萨瓦 达嘎塔 达 匝嘎ra 惹那 普匝 麦嘎 萨姆札 萨帕ra纳 萨玛耶 吽。悉地 帕拉 霍。（藏文：ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ག་ཐཱ་ཏ་ཙཀྲ་རཏྣ་པཱུ་ཙ་མེ་ག་ས་མུ་ཏྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ，梵文天城体：ओँ सर्व तथागत त चक्र रत्न पूच मेग समुत्र स्फर ण समये हुं सिद्धि फल हो，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata ta cakra ratna pūca mega samutra sphara ṇa samaye huṃ siddhi phala ho，汉语字面意思：嗡，一切如来，彼，轮，宝，供养，云，海，充满，誓言，吽！成就，果，成！）之后，观想三身之刹土各自清晰，第一个坛城摆放十五堆，中间的坛城摆放九堆，最后的坛城摆放五堆，以意念供养：嗡 阿 吽。大权金地基，山王须弥山，东胜身洲，南赡部洲，西牛贺洲，北俱卢洲，身洲与胜身洲，拂洲与其他拂洲，有境与殊胜道，俱卢洲与俱卢洲之伴侣，七金山，七嬉戏海，七政宝，八吉祥物，宝藏之瓶，如意树，不耕而获之庄稼，悦意之
English
Gods who emanate immeasurable compassion, Samantabhadra and the five families, vidyādharas and ḍākinīs, please come here, be mindful of me, and remain here. The lineage of the primordial bodhi vajra essence, the actual Three Jewels, the precious treasury of the sacred Dharma, the single collection of the activities of the Buddhas of the three times, may the lama who is now present bestow blessings. Oṃ vajra samaya jā jā. (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ།，梵文天城体：ओँ वज्र समय जा जा，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya jā jā，汉语字面意思：嗡，金刚誓言，来！来！) Vajra samaya tvaṃ. Music, melodious and pleasing, nectar-like water, bathing the assembly of the ocean of qualities, offering this precious garment and supreme ornaments, may all beings be free from faults and perfect in qualities. Oṃ sarva tathāgata abhiṣika te samaye śrī hūṃ. (藏文：ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥི་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡེ་ཤྲཱི་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओँ सर्व तथागत अभिषि क ते समय श्री हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣika te samaye śrī hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，彼，誓言，吉祥，吽！) Oṃ hūṃ traṃ hrī aḥ. Kāya bhi śa dhana ye hūṃ. (藏文：ཨཱོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཾ་ཧྲཱི་ཨ། ཀ་ཡ་བྷི་ཤ་དྷ་ན་ཡེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओँ हुं त्रं ह्री अः काय भि श ध नाये हुं，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ traṃ hrī aḥ kāya bhi śa dha nāye hūṃ，汉语字面意思：嗡，吽，仲，舍，阿，身体，清净，为了，吽！) Vajra vastrā ya alaṅkarāya ye svāhā. (藏文：བཛྲ་ཝསྟྲཱ་ཡ་ཨ་ལང་ཀ་ར་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：वज्र वस्त्रा य अलङ्कराय ये स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra vastrā ya alaṅkarāya ye svāhā，汉语字面意思：金刚，衣服，为了，装饰，为了，梭哈！) In this pure Buddha-field of appearance and existence, offering this cloud of Samantabhadra's offerings, may all beings, as limitless as the sky, perfect the great accumulation of merit and wisdom. Oṃ sarva tathāgata vajra puṣpe. Dhūpe. Āloke. Gandhe. Naivedye. Śapta pūca mega samutra sphara ṇa samaye hūṃ. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་པུཥྤེ། དྷཱུབཔེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གྷནྡྷེ། ནཻ་ཝི་ཏྱེ། ཤཔྟ་པཱུ་ཙ་མེ་ག་ས་མུ་ཏྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओँ सर्व तथागत वज्र पुष्पे धूपे आलोके गन्धे नैवेद्ये शप्त पूच मेग समुत्र स्फर ण समये हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vajra puṣpe dhūpe āloke gandhe naivedye śapta pūca mega samutra sphara ṇa samaye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，金刚，花，香，光，香，食物，声音，供养，云，海，充满，誓言，吽！) From the pure dharmakāya of manifest enlightenment, manifesting the illusory body of activity, I respectfully prostrate to the assembly of lamas, yidams, and ḍākinīs, and to the ocean of oath-bound ones. May the yogis of the vajra lineage, their transgressions, errors, and impairments, be fulfilled at this time. Samaya hūṃ. (藏文：ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：समय हुं，梵文罗马拟音：samaya hūṃ，汉语字面意思：誓言，吽！) Grant the supreme and common siddhis, and please turn the unsurpassed wheel of Dharma. Oṃ sarva tagathāta cakra ratna pūca mega samutra sphara ṇa samaye hūṃ. Siddhi phala ho. (藏文：ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ག་ཐཱ་ཏ་ཙཀྲ་རཏྣ་པཱུ་ཙ་མེ་ག་ས་མུ་ཏྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ，梵文天城体：ओँ सर्व तथागत त चक्र रत्न पूच मेग समुत्र स्फर ण समये हुं सिद्धि फल हो，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata ta cakra ratna pūca mega samutra sphara ṇa samaye huṃ siddhi phala ho，汉语字面意思：嗡，一切如来，彼，轮，宝，供养，云，海，充满，誓言，吽！成就，果，成！) Then, visualizing the realms of the three kāyas distinctly, placing fifteen heaps on the first maṇḍala, nine heaps on the middle one, and five heaps on the last one, offering with intention: Oṃ āḥ hūṃ. The great golden ground, Mount Meru, the king of mountains, Pūrvavideha in the east, Jambudvīpa in the south, Aparagodānīya in the west, Uttarakuru in the north, Deha and Videha, Cāmara and Aparacāmara, Sthāvara and Lamchogdro, Uttarakuru and its companions, the seven golden mountains, the seven playful oceans, the seven precious royal possessions, the eight auspicious symbols, the vase of treasure, the wish-fulfilling tree, crops that grow without being cultivated, pleasing