Tibetan
༄༅། །མཎྜལ་འབུལ་བའི་ཆོ་ག་ཚོགས་གཉིས་ སྤྲིན་ཚོགས་བཞུགས་སོ། ། དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐུ་གསུམ་གྱི་ཞིང་ཁམས་མཎྜལ་དུ་འབུལ་བའི་རིམ་པ་ལ་གསུམ་ལས། དང་པོ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་མཎྜལ་དུ་འབུལ་བ་ནི། རྒྱས་པར་བྱེད་ན་ཚོམ་བུ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཅིགའབྲིང་ལ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ། བསྡུས་པ་ལ་དབུས་དང་ཕྱོགས་འཚམས་བརྒྱད་དེ་དགུ་བཀོད་ལ། ནམ་མཁར་བླ་མ་དང་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་བསམ་ལ། གདངས་སྙན་པོས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞི། རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ། ཤར་ལུས་འཕགས་པོ། ལྷོ་འཛམ་བུ་གླིང༌། ནུབ་བ་གླང་སྤྱོད། བྱང་སྒྲ་མི་སྙན། ལུས་དང་ལུས་འཕགས། རྔ་ཡབ་དང་རྔ་ཡབ་གཞན། གཡོ་ལྡན་དང་ལམ་མཆོག་འགྲོ། སྒྲ་མི་སྙན་དང་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་ཟླ། གསེར་གྱི་རི་བདུན། རོལ་བའི་མཚོ་བདུན། རྒྱལ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེའི་སྣ་བདུན། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་རྫས་བརྒྱད། གཏེར་གྱི་བུམ་པ། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང༌། མ་རྨོས་པའི་ལོ་ཏོག ཡིད་དུ་འོང་བའི་འདོད་ཡོན། ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་ལྷ་མོ། ཉི་མ་ཟླ་བ། དབུས་སུ་ལྷ་དང་མིའི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་མ་ཚང་བ་མེད་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་ལེགས་པར་བཀོད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔ་གང་ཆེན་མཚོའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་བརྟེན་པའི་ཞིང་ཁམས་འབྱམ་ཀླས་པ། ཚངས་ཆེན་གྱི་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ། ལེགས་པར་བརྒྱན་པ་འདི་ཉིད་བླ་མ་དང་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཚོན་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ཆེན་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་དམིགས་ཏེ་འབུལ་ལོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་སྙེད་རི་རབ་གླིང་བཞིའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས། ལྷ་དང་མི་ཡི་འདོད་ཡོན་ཕུན་ཚོགས་བདེ་གཤེགས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ཅན། །ཚངས་ཆེན་བསྐལ་པས་ལེགས་པར་བརྒྱན་ཏེ་དགེ་ལེགས་རྒྱ་མཚོའི་བསོད་ནམས་ཞིང༌། །བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །རིན་ཆེན་མཎྜལ་ཡིད་འོང་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །རྒྱལ་བའི་འབྱོར་ཚོགས་དཔག་མེད་དང་ལྡན་པ། །དཔག་ཡས་ནམ་མཁའི་རྒྱན་གྱུར་འདི་ཕུལ་བས། །རང་བཞིན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ ཤོག །ཅེས་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། ། གཉིས་པ་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་མཎྜལ་དུ་འབུལ་བ་ནི། རྒྱས་པ་ལ་ཚོམ་བུ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི།
Chinese
༄༅། །供养曼扎仪轨《二资云聚》敬请安住。 顶礼本初普贤王如来！现在宣说于三身刹土供养曼扎之次第。首先，于化身刹土供养曼扎：广则陈设四十一堆，中则二十三堆，略则于中央与四隅四方共设九堆。于虚空中观想上师、本尊、空行、护法等一切圣众。以美妙的音声，齐声念诵： ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། （藏文，梵文：ओṃ आः हूँ，梵文罗马转写：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽）大权金刚地基，山王须弥山，东胜身洲，南赡部洲，西牛贺洲，北俱卢洲，身洲与胜身洲，拂洲与其他拂洲，具行洲与妙道行洲，俱卢洲与俱卢洲之侣，七金山，七游戏海，七政宝，八吉祥物，宝瓶，如意树，无耕获稻。 悦意受用，极其美丽的妙女，日和月。中央是天和人的所有圆满受用，无一不具的世间界海。于彼迎请世尊毗卢遮那佛等十方如来五部，观想如大莲花海，身语意不尽庄严轮所依之无量刹土，大梵天之大劫，善为严饰，此供养上师、本尊、坛城圣众、护法海会等众。观想普贤王如来所代表的不可思议大供云，而作供养。十方刹土如海之微尘，须弥山四大部洲之世界，天人圆满受用，具有供养善逝之供云。以大梵天之劫善为严饰，乃为积累善妙功德之福田。供养上师、本尊、坛城圣众、护法海会等众。以珍宝曼扎，悦意供养之供云，具有无量诸佛之财富，以此供养无量虚空之庄严，愿能享用自性化身之刹土。 如是念诵三遍。其次，于报身刹土供养曼扎：广则陈设二十四堆。
English
Om Ah Hum. The great golden ground, Mount Meru, King of Mountains, East Videha, South Jambudvipa, West Godaniya, North Kuru, Deha and Videha, Camara and Aparacamara, Satha and Uttaramantrina, Kuru and Kaurava, the seven golden mountains, the seven pleasure lakes, the seven precious royal possessions, the eight auspicious symbols, the treasure vase, the wish-fulfilling tree, and the uncultivated crops. Desirable objects of enjoyment, exceedingly beautiful goddesses, the sun and the moon. In the center, the world-system, complete with all the desirable qualities of gods and humans, is well-arranged. To the Bhagavan, the glorious Vairochana, and all the Tathagatas of the five families in the ten directions, the inexhaustible bodies, speech, and minds, the limitless realms that depend on the wheel of adornment, the great aeon of the Great Brahma, well-adorned, I offer this to the gurus, yidams, mandala deities, and all the oath-bound protectors. I offer this, visualizing an inconceivable great cloud of offerings, represented by Samantabhadra. The realms of the ten directions, as numerous as the dust motes in the ocean, the world-systems of Mount Meru and the four continents, the complete enjoyment of gods and humans, possessing clouds of offerings to the Sugatas. Well-adorned with the aeon of the Great Brahma, it is a field of merit for accumulating auspicious virtues. I offer this to the gurus, yidams, mandala deities, and all the oath-bound protectors. Precious mandala, a cloud of delightful offerings, possessing immeasurable wealth of the Victorious Ones. By offering this adornment of limitless space, may we enjoy the realm of the self-existing Nirmanakaya. Say this three times. Secondly, offering the mandala to the Sambhogakaya realm: In detail, arrange twenty-four heaps.
Tibetan
འབྲིང་ལ་བཅུ་གསུམ། བསྡུས་པ་ལ་བདུན་བཀོད་དེ། འོག་མིན་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ་དམིགས་ལ། བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སྲུང་མ་དང་བཅས་པ་བསམས་ཏེ་མགྲིན་གཅིག་ཏུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། འོག་མིན་གྱི་གནས་རྣམ་དག་སྟུག་པོ་བཀོད་པ་བདེ་བའི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཞིང་ཁམས་ན། ཤིན་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོ་སྒོ་བཞི་གྲུ་བཞི་རྟ་བབས་བཞི་དང་ལྡན་པ་ལ། རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་རི་དྭགས། ལྷའི་གོས། རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན། ཡིད་དུ་འོང་བའི་འཕན། ཟླ་བ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ། རྔ་ཡབ་ནོར་བུའི་ཡུ་བ་ཅན། གསེར་གྱི་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁའི་ཕྲེང་བ། རྡོ་རྗེ་དང་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག རྩིག་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་སྟེང་ན། རིན་པོ་ཆེའི་ཕ་གུ །ནོར་བུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དྲ་ཕྱེད། རྡོ་ཀརྨ་ཤིར་ཥའི་མདའ་ཡབ། རིན་པོ་ཆེའི་དྲྭ་མིག སེང་མའི་པུ་ཤུ། རབ་ཏུ་མཐོ་བའི་ཕྱུར་བུ། འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུ། སྒེག་མོ་མ། ཕྲེང་བ་མ། གླུ་མ། གར་མ། མེ་ཏོག་མ། བདུག་སྤོས་མ། སྣང་གསལ་མ། དྲི་ཆབ་མ། ཞལ་ཟས་མ། སིལ་སྙན་མ། མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ཆེན་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས། ཕྱི་ནང་ཀུན་དུ་ཡང་ལེགས་པར་བཀོད་པའི་གནས། ཚངས་པ་རྔ་སྒྲའི་ཞྀང་ཁམས་ཆེན་པོ། ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེའི་སྤྲིན་གྱི་དྲ་བས་བརྒྱན་པ་འདི་ཉིད། བླ་མ་དང་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱྀ་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ། ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་རྟག་པ་རྒྱུན་གྱི་འཁོར་ལོར་འབུལ་ལོ། །བདེ་ཆེན་གནས་ནི་ཤིན་ཏུ་མཐའ་ཡས་བཀོད་བའི་སྤྲིན་གྱི་འོད་ཟེར་ཅན། སྒོ་བཞི་གྲུ་བཞི་རྟ་བབས་བཞི་ལྡན་ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔའི་རྩིག་པས་བརྒྱན། །སྒེག་མོ་ཕྲེད་ཐོགས་རིན་ཆེན་གླུ་གར་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་འོད་འཕྲོ་བ། །བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །འོག་མིན་བདེ་ཆེན་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང༌། །སྣ་ཚོགས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་བླ་བྲེ་ཅན། །ནམ་མཁའ་གང་བར་དམིགས་ཏེ་ཕུལ་བ་ཡིས། །ལྷུན་གྲུབ་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཅེས་པ་གསུམ་གྱིས་དབུལ་ལོ། །གསུམ་པ་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་མཎྜལ་དུ་འབུལ་བ་ནི། རྒྱས་པ་ལ་ཚོམ་བུ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ། འབྲིང་བ་ལ་ལྔ། བསྡུས་པ་ལ་གསུམ་བཀོད་ནས། རང་སྣང་འོད་གསལ་གྱི་ཞིང་ཁམས་ཡེ་ཤེས་གསལ་བཏབ་ལ། བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་སྲུང
Chinese
中等的是十三。 简略的是七个，这样布置后，观想于奥明（藏文：འོག་མིན།）致密严饰的刹土中，观想上师本尊坛城之圣众及护法等，齐声念诵： 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 奥明之处，清净致密严饰，所有安乐之刹土，亦显现而自性本空的刹土中，有极其悦意之大宫殿，具四门四角四阶。 具有珍宝伞盖，法轮，极其美观之鹿，天衣，尊胜幢，悦意幡，明月为风所动，拂尘具有宝柄，金铃发出悦耳之声，金刚与珍宝顶饰。 五层墙壁之上，珍宝瓦片 。各种珍宝之网格，羯磨漆的箭杆，珍宝网眼 。狮子的幼崽，极高的屋脊，如意宝的垫子，娇女，鬘女，歌女，舞女，花女，香女，明光女，香水女，食物女，乐器女，以不可思议之广大的供云，内外皆善妙庄严之处。 梵天鼓声之广大刹土。 以智慧珍宝之云网所庄严之此地，献给上师与本尊坛城之圣众及具誓海会等众，乃至轮回未空之间，作为恒常不断之供养。 大乐处是极其无边，具有严饰之云之光芒。 具四门四角四阶，以五种智慧之墙壁所庄严。 娇女横陈，珍宝歌舞，供养云之光芒四射。 献给上师本尊坛城圣众及具誓海会之众。 奥明大乐珍宝宫殿， 具有各种供养云之帷幔。 观想充满虚空而献供， 愿能享用任运成就之报身刹土。 如是念诵三遍而献供。 第三，于法身刹土作曼扎供养，广大的是二十五堆，中等的是五个，简略的是三个，这样布置后，于自显光明之刹土中，明观智慧，上师本尊坛城之圣众及具誓护
English
The medium is thirteen. The abbreviated is seven, arranging them thus, visualize the Akaniṣṭha (Tibetan: འོག་མིན།) dense arrayed pure land, and contemplate the assembly of gurus, yidams, and maṇḍala deities, together with the protectors, reciting in unison: Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ), Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Āḥ), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हु, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). In the Akaniṣṭha place, pure and densely arrayed, in the realm where all blissful lands are also apparent but empty of inherent existence, there is a vast and exceedingly pleasing palace, possessing four doors, four corners, and four stairways. It has a jeweled parasol, a Dharma wheel, exceedingly beautiful deer, divine garments, a victory banner, a pleasing pennant, a moon moved by the wind, a whisk with a jeweled handle, golden bells with tinkling strands, a vajra, and a jeweled crest. Above the five walls, there are jeweled tiles. A net of various jewels, an arrow shaft of karma-colored lacquer, a jeweled latticework. Lion cubs, a very high roof ridge, a cushion of wish-fulfilling jewels, charming women, garland women, singing women, dancing women, flower women, incense women, light women, perfume women, food women, musical instrument women, with an inconceivable great cloud of offerings, the place is well-arranged both inside and out. The great realm of Brahma's drum sound. This place, adorned with a net of wisdom jewels, I offer to the assembly of gurus, yidams, and maṇḍala deities, together with the ocean of oath-bound beings, as a constant and continuous offering until the end of samsara. The great bliss place is exceedingly vast, with radiant clouds of arrayed splendor. Possessing four doors, four corners, and four stairways, adorned with walls of the five wisdoms. Charming women lying across, precious songs and dances, radiating the light of offering clouds. I offer to the assembly of gurus, yidams, and maṇḍala deities, together with the ocean of oath-bound beings. Akaniṣṭha, great bliss, precious palace, with various clouds of offering as canopies. Visualizing it filling the sky, I offer it, may it be enjoyed in the spontaneously accomplished Sambhogakāya realm. Thus, offer it three times. Third, offering the maṇḍala to the Dharmakāya realm: the extensive one has twenty-five heaps, the medium one has five, and the abbreviated one has three. Arranging them thus, in the realm of self-appearing clear light, clarify wisdom, the assembly of gurus, yidams, and maṇḍala deities, and the oath-bound protec