Tibetan
བྲུབ་ཁུང་ལིང་ག་ལ། །རང་ཉིད་ཚེས་གཅིག་གཙོ་མོའི་དུས། །ཤིང་ལས་གྲུབ་པའི་གཙོ་མོར་བསྐྱེད། །ལིང་ག་ཤིང་གི་ཕུར་པས་མནན། དགྲ་བོ་དགུག་གཞུག་ལིང་ག་ས། །ཤར་ཕྱོགས་ཁ་བལྟས་རྩ་སྔགས་མཐར། །ཆེ་གེ་མོའི་སྲོག་ལས་མཱ་ར་ཡ་ཐུན་བྷྱོ། རག་མོ་ཎི་ཤ་ཀུ་རུ་ལུ་ཐུཾ་རྦད། རག་མོ་ཁ་ལ་ཙ་ཐུན་བྷྱོ། རཀྟ་ཐུན་རྦད། ཙ་ལ་ཙ་ལ་ཐུན་བྷྱོ། རྩ་ཙིཏྟ་རྦད། སྙིང་ལ་དུན། རག་མོ་ཁ་ལ་ཙ་ཐུན་བྷྱོ། ཏི་ཐ་བཾ་རིལ་ས་མ་ཡ་ཐུན་བྷྱོ། དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་མཱ་ར་ཡ་ཐུན་བྷྱོ། ཞེས་བཟླས་ཤིང་གི་ཕུར་པ་གདབ། གཡས་ཀྱི་མ་མོ་རྒྱུ་དུས་ སུ། །རང་ཉིད་མེ་ལས་མ་མོའི་སྐུ། །ལིང་ག་ལྕགས་སུ་བསྐྱེད་བྱས་ཏེ། །དྲག་པོའི་མེ་འགལ་ཐུན་གྱིས་བྲབ། །ཐུན་སྔགས་རམ་དུ་བསྒྱུར་ལ་བཟླས། ། གཡོན་གྱི་མ་མོ་རྒྱུ་དུས་སུ། །རང་ཉིད་ལྕགས་ཀྱི་མ་མོར་བསྐྱེད། །ལིང་ག་ཤིང་ལས་གྲུབ་པར་བསྐྱེད། །མི་བསད་མཚོན་ལྕགས་དྲག་ཐུན་གདབ། །ཐུན་སྔགས་སུཾ་དུ་བསྒྱུར་ལ་བཟླས། །མདུན་གྱི་མ་མོ་རྒྱུ་དུས་སུ། །རང་ཉིད་ཆུ་ཡི་མ་མོར་བསྒོམ། །ལིང་ག་མེ་ལས་གྲུབ་པར་བསྐྱེད། །དྲག་ཐུན་དུག་ཆུས་བྲབ་པར་བྱ། །ཐུན་སྔགས་བཾ་དུ་བསྒྱུར་ལ་བཟླས། །དུས་གཞན་རྣམས་སུ་གཞུང་བཞིན་བྱ། །རྒྱུ་བའི་ཕྱོགས་དང་བསྟུན་པ་རུ། ཁ་ལྟ༌། ན་ཟོར་མ་ཆད་གཅེས། དགྲ་བོའི་ཁམས་དེ་རྒྱུས་ཡོད་ན། །རྒྱུན་དུ་དེ་ཡི་གཤེད་ཐུན་བྲབ། །རྒྱུ་དུས་ལུས་སྦྲིད་སྐྱི་ཟིང་འཇིགས། །ངེས་པའི་དུས་ཡིན་བསྟུན་པར་བྱ། །མོ་མོའི་ངན་སྔགས་གཤོར་ལ་གཏད། །གནད་ཀྱི་ཡང་སྙིང་མཐར་ཐུག་ཡིན། །ཆོ་འཕྲུལ་གནད་ཡིག་བསྟན་པ་ནི། །མ་ཏྲཾ་སྙིང་ཁར་བྲུབ་ཁུང་བཅའ། །དབུས་སུ་གཏོར་མ་ལིང་ག་གཞག །ཤའམ་སྙིང་ངམ་རུས་པ་ལ། །ཕུང་ས་ཁྲག་སྦྱར་ལྕེ་སྤྱང་མགོ །དམར་མོ་ལག་ན་ལྟས་ངན་ནི། །སྤྲེའུ་འུག་པ་ལ་སོགས་ཐོགས། །དེ་ཡི་སྙིང་ཁར་ཀྵ་ཡི་གེ །ཐ་མར་ལྟས་ངན་ཐོང་ཞིག་བྲི། །གཤིན་རྗེ་ཝ་གདོང་ནག་མོ་ཡི། །གཟུགས་བྱ་སྙིང་ཁར་ཡི་གེ་བྲི། །སྲོག་གཅོད་ཤ་ཟ་ནག་མོ་ནི། །འུག་གདོང་ཡི་གེ་ཕྱག་མཚན་འདྲ། །མ་ཏྲཾ་མགོ་ཟུར་གནོད་སྦྱིན་མོ། །གཡས་ཟུར་གཤིན་རྗེ་གཡོན་ཟུར་དུ། །བདུད་མོའི་གཟུགས་གཞག་གཏོང་མའི་རྩེར། །ལྷ་མོའི་གཟུགས་བྲིས་གཟུགས་པར་བྱ། །རྩ་བའི་སྔགས་ལ་འདི་བཏགས་ བཟླས། །ཧེ་ཙ་དུན་པོ་བ་ལ། དེ་བཟླས་རང་ལ་ཆོ་འཕྲུལ་འོངས། །དེ་ནས་མ་ཏྲཾ་ལྷ་དང་གཟུགས། །དགྲ་ཡོད་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བསྒྱུར་ལ། །རྒྱབ་ནས་ཐུན་གྱིས་བྲབ་བྱ་ཞིང༌། །གང་ལ་རྦད་སྔགས་བཏགས་བྱས་ནས། །
Chinese
在坑状林伽中，自己于初一主母之时，生起木制的主母，用林伽木橛压住。勾招降伏仇敌林伽处，面向东方，在根本咒语之后念诵：某某的命，玛Ra雅 吞 贝 Yo（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），Ra 摩 尼 夏 咕汝 鲁 吞 Ra 达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），Ra 摩 卡 拉 匝 吞 贝 Yo（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），Ra 达 吞 Ra 达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），匝 拉 匝 拉 吞 贝 Yo（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），匝 匝 达 Ra 达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），心中刺痛，Ra 摩 卡 拉 匝 吞 贝 Yo（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），德 塔 班 Ra 萨 玛 雅 吞 贝 Yo（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），仇敌的命，玛Ra雅 吞 贝 Yo（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。念诵后，打入木橛。右边的母在运行之时，自己生起火之母身，将林伽化为铁制，用猛烈的火反击，用吞来击打。将吞咒转为Ra姆念诵。左边的母在运行之时，自己生起铁之母，将林伽生起为木制，用杀人的铁制兵器猛烈击打。将吞咒转为苏姆念诵。前面的母在运行之时，自己观想为水之母，将林伽生起为火制，用猛烈的吞以毒水击打。将吞咒转为班念诵。其他时间按照仪轨进行。与运行的方向相一致，面朝那个方向。那 措尔 玛 恰 吉。如果知道仇敌的方位，经常击打他的诛杀吞。运行之时身体麻木、战栗、恐惧，确定是那个时间就按照那个时间做。将母母的恶咒倾泻而出。这是要害中的精要和究竟。所要显示的幻术要诀是：在玛 札的心间设置坑洞，中央放置食子和林伽。在肉或心或骨头上，混合尸体土和血，加上舌头和狼头。红色，手中拿着恶兆，拿着猴子、猫头鹰等等。在那东西的心间写上“恰”字，最后写上“恶兆退散”。死神、狐狸脸的黑母，做成形象，在心间写字。断命食肉的黑母，猫头鹰脸，字和手印相似。玛 札的头角是损害之神母，右角是死神，左角是魔母的形象，放在布施物的顶端。画上天女的形象，做成形象。在根本咒语上加上这个念诵：嘿 匝 顿 波 瓦 拉。念诵这个，自己就会出现幻术。之后，玛 札、神和形象，转向有仇敌的方向，从背后用吞来击打，加上任何诅咒来念诵。
English
In the pit-shaped lingam, at the time of the first day's main mother, generate the wooden main mother. Press down with a wooden peg of the lingam. At the place of the lingam for summoning and subduing enemies, face east, and at the end of the root mantra, recite: So-and-so's life, Mara Ya Thun Bhya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), Ra Mo Ni Sha Ku Ru Lu Thum Ra Da (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), Ra Mo Kha La Tsa Thun Bhya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), Rakta Thun Ra Da (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), Tsa La Tsa La Thun Bhya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), Tsa Tsitta Ra Da (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), pain in the heart, Ra Mo Kha La Tsa Thun Bhya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), Ti Tha Bam Ra Sa Maya Thun Bhya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), the enemy's life, Mara Ya Thun Bhya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). After reciting, drive in the wooden peg. When the mother on the right is moving, generate yourself as the body of the fire mother, transform the lingam into iron, and strike with a fierce fire-reversing Thun. Transform the Thun mantra into Ram and recite. When the mother on the left is moving, generate yourself as the iron mother, generate the lingam as wooden, and strike with a fierce Thun of a killing iron weapon. Transform the Thun mantra into Sum and recite. When the mother in front is moving, contemplate yourself as the water mother, generate the lingam as fire, and strike with a fierce Thun with poisonous water. Transform the Thun mantra into Bam and recite. At other times, perform according to the ritual. Face in the direction of movement. Na Tsor Ma Cha Je. If you know the enemy's location, constantly strike his killing Thun. When moving, the body is numb, trembling, and fearful. If it is certain to be that time, act accordingly. Pour out the evil mantras of the mothers. This is the essence and ultimate of the key points. The key points of the magical display to be shown are: set up a pit in the heart of the Matram, and place the torma and lingam in the center. On the flesh, heart, or bone, mix corpse soil and blood, add the tongue and wolf's head. Red, holding bad omens in the hand, holding monkeys, owls, etc. Write the letter "Ksha" in the heart of that thing, and finally write "Bad omens, begone." The black mother with the face of Yama, the fox, create an image and write a letter in the heart. The black mother who cuts off life and eats flesh, the owl face, the letter and hand symbol are similar. The head corner of the Matram is the harmful demon mother, the right corner is Yama, and the left corner is the image of the demon mother, placed on top of the offering. Draw the image of a goddess and create an image. Add this to the root mantra and recite: He Tsa Dun Po Wa La. By reciting this, magic will come to you. After that, the Matram, the deity, and the image, turn towards the direction where the enemy is, strike with the Thun from behind, and recite with whatever curse is added.