Tibetan
༄༅། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་མཆོད་འོད་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་གནད་ཡིག་བཞུགས་སོ། །ཤོག་སྐྱའི་སྐོར། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་མཆོད་ཅེས་བྱ་བ། རྡོ་རྗེ་གར་མཁན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། མཛེས་ཤིང་ཡིད་འོང་ལྟ་བས་མི་ངོམས་ཤིང༌། །ཕྱི་ནང་མཆོད་སྤྲིན་འོད་ཟེར་རབ་འཕྲོ་བས། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀུན་མཉེས་མཛད་མ། །མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་བླ་ན་མེད་པ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱའི་གར་གྱིས་རྒྱལ་བ་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །རྒྱུད་དོན་མན་ངག་རྒྱ་མཚོའི་བཅུད་བསྡུས་ནས། །ཕྱི་རབས་དོན་དུ་བདག་གིས་གསལ་བར་བཤད། །དེ་ལ་དང་པོ་ཕྱིའི་མཆོད་པ་ལག་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི། ཛཱི་ཧ་དང་མཉམ་དུ་ལག་པ་གཉིས་པུས་མོའི་སྟེང་དུ་མཐེ་བོང་ནང་དུ་བཀུགས་ལ་བཀན་པའོ། །ཧ་ཡ་གྷྲཱི་བས་མཚམས་གཅད་པ་ནི་སྡིགས་མཛུབ་རྒྱབ་སྤྲད་པའི་མཛུབ་མོ་གཉིས་སྦྲེང༌། མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་སྦྲེལ་ནས་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་སྟོན་པའོ། །སུམ་བྷ་ནིས་མཚམས་གཅད་པའང་སྔགས་ཚར་གཅིག་དུམ་བུ་བཞིར་བྱས་པ་ཕྱོགས་མཚམས་དང༌། གཅིག་ཕྱེད་ཀྱིས་སྟེང༌། ཕྱེད་ཀྱིས་འོག་ཏུ་ཕྱག་རྒྱ་སྔ་མས་མཚམས་གཅད་དོ། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་དྲིལ་བུ་མ་ཆད་པར་དཀྲོལ་བའོ། །སོར་མོ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི། སྐྱིལ་ཀྲུང་གི་སྟེང་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལྟར་བཀན་ལ། རིམ་པས་རེག་ཅིང༌། ཨཱོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཿཞེས་པའོ། གནས་ལྔར་དབང་བསྐུར་བ་ནི། བྷུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ལ་སོགས་པ་རིམ་པར་བརྗོད་པས་གོ་རིམ་བཞིན། ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་སྤྱི་གཙུག །དེ་ཉིད་ལས་གུང་མོ་རྡོ་རྗེ་འདྲ་བར་གཤིབས། མཐེ་བོང་མཐེའུ་ཆུང་བརྐྱང་བ་དཔྲལ་བར། དེ་ཉིད་ལས་མཛུབ་མོ་དང་སྲིན་ལག་རིན་པོ་ཆེ་འདྲ་བར་བཀུག་སྟེ། རྣ་བ་གཡས་ཀྱི་སྟེང་དུ། མཐེ་བོང་མཐེའུ་ཆུང་གཤིབས་ལ་བརྐྱང༌། གཞན་རྣམས་སོ་སོར་པད་འདབ་རྒྱས་པ་ལྟར་རྒྱབ་ཏུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་རྒྱ་རེ་ལྟར་བསྣོལ་ཏེ། རྣ་བ་གཡོན་པའི་ཐོག་ཏུ་བཞགས་པའོ། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་མཆོད་པ་ཡང༌། ཨརྒྷཾ་ལ་ཐལ་སྦྱར་གྱི་མཛུབ་མོ་གཉིས་དང་མཐེ་བོང་གཉིས་ཟླུམ་པོར་བཀུག །གུང་མོ་སོར་བཞག ། སྲིན་ལག་མཐེའུ་ཆུང་ནང་དུ་བལྟ་བའོ། །པུཥྤེ་ཁུ་ཚུར་བཀན་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར་བ་བཞིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱི་མཛུབ་མོ་དང་མཐེ་བོང་སྦྱར་བས་སྤོས་རེངས་འཛིན་པ་ལྟར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་མཐེ་བོང་གཉིས་མར་མེའི་སྡོང་བུ་ལྟར་སྒྲེང་ངོ༌། །ཐལ་སྦྱར་གྱི་མཛུབ་མོ་གཉིས་དང༌། མཐེ་བོང་གཉིས
Chinese
༄༅། །四手印供养光明轮之要义书。 关于纸张的章节。 名为四手印供养。 顶礼金刚舞者。 美丽动人，百看不厌，内外供云光芒四射，令诸佛海会众皆欢喜，顶礼供养天女们。 为以内外秘密无上之手印舞供养诸佛，故集经义诀窍海之精华，为后世之利益，我将清晰阐述。 其中首先是外供，加持手的方法是：与寂（藏文）同时，两手置于膝上，拇指向内弯曲并按住。 马头金刚（梵文，Hayagrīva，梵文罗马拟音，哈亚格里瓦，马颈）作结界，即双手的期克印（手印名称，译者注）背对背，两食指相连，两小指相连，指向上下四方。 降三世明王（梵文，Sumbha，梵文罗马拟音，松巴，摧伏）作结界也是，咒语念诵一遍，分成四段，用于四方，一段半用于上方，半段用于下方，用之前的手印作结界。 百字明是摇动金刚铃，铃声不断。 加持手指的方法是：在跏趺坐之上，如入定般按住，依次触摸，念诵：嗡（藏文，梵文天城体，Oṃ，梵文罗马拟音，Om，圆满）、吽（藏文，梵文天城体，Hūṃ，梵文罗马拟音，Hum，发声）、 札（藏文，梵文天城体，Trāṃ，梵文罗马拟音，Tram，坚固）、舍（藏文，梵文天城体，Hrīḥ，梵文罗马拟音，Hrih，大悲）、阿（藏文，梵文天城体，Āḥ，梵文罗马拟音，Ah，生起）。 五处灌顶是：依次念诵“佛陀灌顶”等，按照顺序，合掌于头顶 。同样，中指并拢如金刚杵，拇指小指伸直于额头。 同样，食指和无名指弯曲如珍宝，置于右耳之上。 拇指小指并拢伸直，其余各自分开如莲花盛开，双手在背后合掌交叉如十字架，置于左耳之上。 十方四时之供养也是，供水（梵文，Arghaṃ，梵文罗马拟音，Argham，水）时，合掌，两食指和两拇指弯曲成圆形 。中指保持伸直 。 无名指小指向内看。 鲜花（梵文，Puṣpe，梵文罗马拟音，Puspe，花）如握拳抛撒鲜花般。 双手结金刚拳，食指和拇指相合，如持香炉般。 双手结金刚拳，两拇指如灯柱般竖起。 合掌，两食指和两拇指
English
༄༅། །The Key Text of the Four Mudra Offerings, the Wheel of Light. About the Paper Section. Called the Four Mudra Offerings. Homage to the Vajra Dancer. Beautiful and pleasing, never tiring to behold, outer and inner offering clouds radiating light, pleasing all the victorious ones, the ocean of assemblies, homage to the offering goddesses. In order to offer to the victorious ones with the dance of the outer, inner, secret, and unsurpassed mudras, I will clearly explain, for the benefit of future generations, having gathered the essence of the ocean of tantric meaning and instructions. First, the outer offering is the blessing of the hands: together with Jīha (Tibetan), place both hands on the knees, with the thumbs bent inward and pressing down. Hayagrīva (Sanskrit, Hayagrīva, Hayagrīva, Horse-Necked) seals the boundary by having the two index fingers of the threatening mudra back to back, the two little fingers joined, pointing to the directions above and below. Sumbha (Sanskrit, Sumbha, Sumbha, Subduer) also seals the boundary by reciting the mantra once, dividing it into four parts for the four directions, one and a half parts for above, and half a part for below, sealing the boundary with the previous mudra. The Hundred Syllable Mantra is the continuous ringing of the vajra bell. The blessing of the fingers is: on top of the lotus posture, hold them as in meditation, touching them in sequence, reciting: Oṃ (Tibetan, Devanagari, Oṃ, Om, Perfect), Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Hūṃ, Hum, Sound), Trāṃ (Tibetan, Devanagari, Trāṃ, Tram, Firm), Hrīḥ (Tibetan, Devanagari, Hrīḥ, Hrih, Great Compassion), Āḥ (Tibetan, Devanagari, Āḥ, Ah, Arising). The five-place empowerment is: reciting "Buddha Abhiṣiñca" etc. in sequence, with palms joined at the crown of the head. From the same, the middle fingers are aligned like a vajra, the thumb and little finger extended to the forehead. From the same, the index finger and ring finger are bent like jewels, placed on the right ear. The thumb and little finger are aligned and extended, the others separated like blooming lotus petals, with the palms joined and crossed like a lattice behind, placed on the left ear. The offerings of the ten directions and four times are also: for Arghaṃ (Sanskrit, Arghaṃ, Argham, Water), the two index fingers and two thumbs of the joined palms are bent into a circle. The middle fingers remain extended. . The ring finger and little finger look inward. Puṣpe (Sanskrit, Puṣpe, Puspe, Flower) is like scattering flowers with a clenched fist. The index finger and thumb of the two vajra fists are joined, as if holding an incense burner. With the two vajra fists, the two thumbs are raised like candlesticks. With joined palms, the two index fingers and two thumbs
Tibetan
་ཟླུམ་པོར་བཀུག་གཞན་རྣམས་སོར་བཞག་ནས་དྲིའི་དུང་ཆོས་ལྟ་བུའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཁ་སྦུབ་ལ་བརྐྱང་པ། སླར་ལོག་སྟེ་བཤོས་འབུལ་བའི་ཚུལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་སེ་གོལ་བསྣོལ་ནས་སོ་སོར་གཏོག་གོ །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ལྔ་ལ། འདོད་ཡོན་ལྔ་འམ་མེ་ལོང་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རིག་མ་ལ་པད་སྐོར་བྱས་ནས་བསྣོལ་ཏེ་ནུ་མ་གཡས་གཡོན་གྱི་སྟེང་དུ་འཇོག་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་མཆོད་ཀྱི་པདྨ་ཀརྨ་ལ་ནི་མེ་ཏོག་འབུལ་བ་བཞིན་ནོ། །ཨཾ་ཀུ་ཤ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བསྡམས་པ་ལས། མཛུབ་མོ་གཡོན་བརྐྱངས་པའི་སྟེང་དུ། གཡས་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟར་རྩེ་བཀུག་ པའོ། །པཱ་ཤ་ཧཱུཾ་ནི་དེ་ཉིད་ལས་ཞགས་པ་ལྟར་མཛུབ་མོའི་རྩེ་བཀུག་པའོ། །ཕོ་ཊ་བྃ་ནི་དེ་ཉིད་ལས་མཐེབ་མཛུབ་ཀྱི་ནང་དུ་གཅིག་བཅུག་པ་ལྕགས་སྒྲོག་ལྟར་སྦྲེལ་ལོ། །པྲ་བེ་ཤ་ཧོ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་མཐེ་བོང་གཉིས་ནང་དུ་བཅུག་ལ་བསྡམས་པའོ། །མེ་ལོང་བསྟན་ལ་ཁྲུས་གསོལ་ལོ། །འཁོར་ལོ་ནི་ལག་པ་གཉིས་མཁྲིག་མ་བསྣོལ་ཏེ་རྒྱབ་སྦྱར་སོར་མོ་རྣམས་བསྣོལ་ཏེ་འཁྱུད། མཐེ་བོང་གཉིས་ལག་མཐིལ་དུ་དགུག་གོ །ནོར་བུ་ནི་ཐལ་སྦྱར་གྱི་མཐེ་བོང་དང༌། མཛུབ་མོ་རིན་པོ་ཆེའི་མིག་ལྟར་ཟླུམ་པོར་བཀུག་ལ་གཞན་རྣམས་ཁ་སྦྱར་ བའོ། །བཙུན་མོ་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པའི་གུང་མོ་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་དེ་སྒྲེང་བའི་ལོགས་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་སྦྱར་བ་གཅེར་བའོ། །བློན་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པའི་གུང་མོ་མཐེ་བོང་མཐེའུ་ཆུང་རྣམས་གཤིབས་ཏེ་སྒྲེང༌། སྲིན་མཛུབ་བསྣོལ་ཏེ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་ལྟར་བྱ་བའམ། ཁུ་ཚུར་གྱི་མཛུབ་མོས་གཏེར་སྟོན་པ་ལྟ་བུའོ། །གླང་པོ་ནི་གཡས་གླང་པོའི་སྣ་ལྟར་བརྐྱངས་པའི་གྲུ་མོ་ནས་གཡོན་པའི་ལག་མཐིལ་གྱིས་བཏེག་པའམ་དེ་གཉིས་གོ་བཟློག་པའོ། །རྟ་མཆོག་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པའི་གུང་སྲིན་གཉིས་བརྐྱང་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་བསྣོལ་ཏེ་མཐེ་བོང་གཉིས་རྣ་བ་ལྟར་བརྐྱང༌། མཛུབ་མོ་གཉིས་བསྣོལ་བའོ། །དམག་དཔོན་ནི་གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་སྦུབས་ཅན་གྱི་ནང་ནས་གཡས་པས་གོང་མཛུབ་རལ་གྲི་ལྟར་བསྒྲེངས་པའི་མཐེ་བོས་སྲིན་མཐེབ་མནན་ལ་རལ་གྲི་ཤུབས་ནས་འབྱིན་པ་ལྟ་བུའོ། །གཟུགས་མ་ནི་གཡས་པའི་ཐལ་མོ་ཕྱིར་སྙིང་ག་ནས་མེ་ལོང་ལྟར་བསྟན་པའམ་མེ་ཏོག་འཐོར་བ་ལྟར་རོ། །སྒྲ་མ་ནི་པི་ཝང་སྒྲེང་བའམ་ཏིང་ཤག་དཀྲོལ་བ་ལྟར་རོ། །དྲི་མ་ནི་གཡོན་པའི་སྙིམས་པ་ནས་གཡས་པའི་མཐེབ་མཛུབ་ཀྱིས་དྲིའི་ཕྱེ་མ་འགྱེད་པའི་ཚུལ་ལོ། །རོ་མ་ནི་བཤོས་འདེགས་པ་ལྟར་རོ། །
Chinese
弯曲成圆形，其他保持原样，像香的法螺一样。金刚掌心向下伸展，然后返回，是供养食物的姿势。金刚铃交错，然后分别摇动。金刚五指掌，是五种欲望或者镜子的手印。对于明妃，做莲花旋转，然后交错放在左右乳房之上。坛城修供的莲花业，就像献花一样。阿弥库夏（藏文：ཨཾ་ཀུ་ཤ་，梵文天城体：अंकुश，梵文罗马拟音：aṅkuśa，汉语字面意思：钩）是结金刚拳，左手食指伸展之上，右手像铁钩一样弯曲。巴夏吽（藏文：པཱ་ཤ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：पाश हुं，梵文罗马拟音：pāśa hūṃ，汉语字面意思：索 吽）也是这样，像绳索一样弯曲手指的尖端。颇札棒（藏文：ཕོ་ཊ་བྃ་，梵文天城体：स्फोट बं，梵文罗马拟音：sphoṭa baṃ，汉语字面意思：锁 棒）也是这样，拇指食指相互扣住，像锁链一样连接。札贝夏 霍（藏文：པྲ་བེ་ཤ་ཧོ་，梵文天城体：प्रवेश हो，梵文罗马拟音：praveśa ho，汉语字面意思：进入 霍）是金刚拳的两个拇指放入里面并握紧。展示镜子，然后沐浴。轮是两手手腕交叉，手背相靠，手指交错环抱，两个拇指弯曲到手掌中。宝是合掌的拇指和食指弯曲成圆形，像珍宝的眼睛一样，其他合在一起。妃是金刚握的两个中指指尖相触竖立，两边贴着两个食指，是裸体的。大臣是金刚握的中指、拇指和小指并排竖立，食指交叉，做成三股金刚杵的样子，或者像拳头的食指指示伏藏师的样子。象是右手像象鼻一样伸出，左手掌托着肘部，或者两者颠倒。马王是金刚握的中指和食指伸展，两个小指交叉，两个拇指像耳朵一样伸展，两个食指交叉。将军是左手的空心拳头中，右手食指像剑一样竖起，拇指压住食指，像从剑鞘中拔剑一样。色女是右手掌向外从心口展示，像镜子一样，或者像撒花一样。声女是竖起琵琶或者摇动钹一样。香女是从左手的掌心中，用右手的拇指食指撒香粉的样子。味女是像献食物一样。
English
Curved into a round shape, with the others remaining as they are, like a conch shell for incense. Vajra palms facing down and extended, then returning, is the gesture of offering food. Vajra bells crossed and then shaken separately. Vajra five-finger palm, is the five desires or the mudra of the mirror. For the consort, make a lotus rotation, then cross and place on the left and right breasts. The lotus karma of mandala accomplishment and offering is like offering flowers. Aṅkuśa (Tibetan: ཨཾ་ཀུ་ཤ་, Sanskrit Devanagari: अंकुश, Sanskrit Romanization: aṅkuśa, Chinese literal meaning: hook) is clenching the vajra fist, with the left index finger extended above, the right hand curving the tip like an iron hook. Pāśa Hūṃ (Tibetan: པཱ་ཤ་ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: पाश हुं, Sanskrit Romanization: pāśa hūṃ, Chinese literal meaning: rope Hūṃ) is also like that, curving the tip of the finger like a rope. Sphoṭa Baṃ (Tibetan: ཕོ་ཊ་བྃ་, Sanskrit Devanagari: स्फोट बं, Sanskrit Romanization: sphoṭa baṃ, Chinese literal meaning: lock Baṃ) is also like that, with one thumb and index finger inserted into the other, connected like a chain. Praveśa Ho (Tibetan: པྲ་བེ་ཤ་ཧོ་, Sanskrit Devanagari: प्रवेश हो, Sanskrit Romanization: praveśa ho, Chinese literal meaning: enter Ho) is the two thumbs of the vajra fist placed inside and clenched. Show the mirror and then bathe. The wheel is the two hands crossing the wrists, the backs of the hands touching, the fingers interlaced and embracing, the two thumbs bent into the palms. The jewel is the thumbs and index fingers of the joined palms curved into a round shape, like the eyes of a jewel, with the others joined together. The queen is the two middle fingers of the vajra fist touching tips and standing upright, with the two index fingers attached to the sides, being naked. The minister is the middle finger, thumb, and little finger of the vajra fist lined up and standing upright, the index fingers crossed, making the appearance of a three-pronged vajra, or like the index finger of the fist indicating the treasure revealer. The elephant is the right hand extended like an elephant's trunk, the left palm supporting the elbow, or the two reversed. The supreme horse is the middle finger and index finger of the vajra fist extended, the two little fingers crossed, the two thumbs extended like ears, the two index fingers crossed. The general is from the hollow fist of the left hand, the right hand raising the index finger like a sword, the thumb pressing the index finger, like drawing a sword from its sheath. The form goddess is the right palm facing outward from the heart, showing it like a mirror, or like scattering flowers. The sound goddess is like raising a lute or shaking cymbals. The scent goddess is the appearance of scattering incense powder from the palm of the left hand with the thumb and index finger of the right hand. The taste goddess is like offering food.