Tibetan
་དགོངས་སུ་གསོལ། ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བགྱི་བས་ཐོག་དྲངས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། གྲོལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། གང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཆེར་འཕེལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཅེས་པ་གསུམ་དང༌། རྒྱུད་དང་འདས་རྗེས་རྣམས་ཚར་གཅིག་བརྗོད་པའམ། རྒྱུད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཚར་བདུན་བརྗོད་ལ། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པར་བསམ་ལ། མེ་ཏོག་འཐོར། རོལ་མོ་སྒྲོགས་ཤིང་མགྲིན་གཅིག་ཏུ། བདེ་གཤེགས་མི་འགྱུར་སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ཕྲིན་ལས་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །གདོད་མའི་མགོན་པོ་རིགས་ལྔའི་བཀྲ་ཤིས་གང༌། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་ཕུན་ཚོགས་ཤོག །འོག་མིན་ཡེ་ཤེས་བདེ་ཆེན་རྒྱ་མཚོའི་ཞིང༌།།རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་དཔག་མེད་ཚོགས་མངའ་བས། །འགྲོ་བའི་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཡི། །བཀྲ་ཤིས་དམ་པ་དེས་ཀྱང་བདེ་ལེགས་ཤོག །བདེ་ཆེན་རིག་འཛིན་བདེ་གཤེགས་འགྲོ་བའི་ཡབ། །རྣམ་སྨིན་ཚེ་དབང་ཕྱག་རྒྱ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །སོ་སོའི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཕུན་ཚོགས་པའི། །བཀྲ་ཤིས་དམ་པ་དེས་ཀྱང་བདེ་ལེགས་ཤོག །དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ཤྲཱི་སིདྷ་དང༌། །ཨོ་རྒྱན་ཡབ་ཡུམ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོར་བཅས། །དངོས་གྲུབ་སྣ་ཚོགས་འབར་བའི་སྤྲིན་འཕྲོ་བའི། །བཀྲ་ཤིས་དམ་པ་དེས་ཀྱང་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་བ་གསེར་གྱི་རི་བོ་འདྲ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན་པོ་དྲི་མ་གསུམ་སྤངས་པ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཤིས་པ་རྒྱས་པར་བརྗོད་པའི་ཚེ། ཕྱོགས་བཅུར་བཀྲ་ཤིས་བདུད་རྩི་དང༌། འོད་ཟེར་གྱི་དྲ་བས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་གྲོལ་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ལ་གནས་པར་བསམ་ཞིང༌། ཨཱོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱས་བརྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རབ་འབྱམས་རིག་པའི་རྩལ་དབང་བསྐུར་ཏེ། སྐལ་ལྡན་དེའི་གནས་ལྔར། ཨཱོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཿལྔ་བསམ་པ་ལས་འོད་འཕྲོས། བདག་དང་སྣང་སྲིད་ཡི་གེ་དག་ཏུ་བསམས་ཤིང༌། ཨཱོཾ་ཨཱོཾ་ཨཱོཾ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་བརྒྱ་རྩ་རེ་བརྗོད་ནས་སྣང་སྲིད་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་དུ་བསམས་ལ། བླ་མས། ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། །འཁོར་འདས་སྣང་སྲིད་རང་གི་སེམས། །གདོད་ནས་མ་སྐྱེས་རྩ་བ་བྲལ། །སྟོང་གསལ་རིག་སྟོང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །གང་ཤར་རང་གྲོལ་སྦྲུལ་མདུད་བཞིན། །སྤངས་བླང་གཉིས་མེད་ཤེས་པར་གྱིས། །ཞེས་ངོ་སྤྲད་ལ། ཡང༌། ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་སྙིང་གི་བུ། །མིག་རྩེ་ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་ལྟོས། །སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་
Chinese
「祈请垂念！祈请使以某某为首的一切有情成熟！祈请使之解脱！祈请使之圆满！祈请使之增长！」「祈请使之大大增长！」念诵以上三句，并念诵一遍传承和后续，或者念诵七遍传承心要。思维由无数吉祥天众宣说吉祥，然后撒花，奏乐，齐声念诵：「善逝不变五身任运成，五智圆满事业极殊胜，原始怙主五族之吉祥，愿此吉祥令今得圆满。」「邬金智慧大乐海之刹，无量胜者海众所具足，为利有情二利任运成，愿此殊胜吉祥令安乐。」「大乐持明善逝有情父，圆满成熟寿自在手印，各自之身与智慧皆圆满，愿此殊胜吉祥令安乐。」「嘎饶多杰希日星哈与，邬金父母空行海众等，成就种种炽燃之云聚，愿此殊胜吉祥令安乐。」「具足圆满犹如金山，三界之怙主远离三垢。」等语，广说吉祥之时，思维十方吉祥甘露与光芒之网解脱一切世间，安住于佛之菩提，并以「嗡 索巴ra底叉 班匝耶 梭哈」使之稳固。之后，授予无量明智之力量，于具缘者之五处，观想嗡 吽 藏 舍 阿 五字，放射光明，思维自身与显有皆为文字，念诵嗡 嗡 嗡 等一百零八遍，思维显有为报身刹土。上师说：「唉玛，具缘种姓之子！轮回涅槃显有皆自心，本来不生离根本，空明显空法身也，任何显现皆自解脱如蛇结，了知舍取二取皆无有。」如此开示。又说：「唉玛，具缘心之子！眼观虚空之界，显现种种」
English
Please heed! Please cause all sentient beings, beginning with so-and-so, to ripen! Please cause them to be liberated! Please cause them to be fulfilled! Please cause them to increase! Please cause them to greatly increase! Recite these three sentences, and recite once the lineage and the subsequent, or recite seven times the essence of the lineage. Think that countless auspicious deities are proclaiming auspiciousness, then scatter flowers, play music, and recite in unison: The unchanging five bodies of the Sugata are spontaneously accomplished, the five wisdoms are complete and the activities are supremely perfect, the auspiciousness of the primordial protector, the five families, may this auspiciousness bring fulfillment today. The realm of the great bliss ocean of wisdom of Oddiyana, possessed by a countless assembly of victorious ones, the two benefits of benefiting beings are spontaneously accomplished, may this supreme auspiciousness bring well-being. The great bliss vidyadhara, the Sugata, the father of beings, the complete ripening, the life empowerment, the spontaneously accomplished mudra, the individual bodies and wisdoms are all complete, may this supreme auspiciousness bring well-being. Garab Dorje, Shri Singha, and the father and mother of Oddiyana, together with the ocean of dakinis, the clouds of various siddhis blazing forth, may this supreme auspiciousness bring well-being. Possessing supreme perfection, like a golden mountain, the protector of the three realms, free from the three stains. etc. When extensively proclaiming auspiciousness, think that the auspicious nectar and the net of light of the ten directions liberate all the worlds, and abide in the Bodhi of the Buddha, and stabilize it with Om Supratistha Vajra Ye Svaha. Then, bestow the power of limitless intelligence, and on the five places of the fortunate one, visualize the five syllables Om Hum Tram Hrih Ah, radiating light, and think that oneself and existence are all letters, and recite Om Om Om etc. one hundred and eight times, thinking that existence is the Sambhogakaya realm. The Lama says: Ema, son of a fortunate lineage! Samsara, Nirvana, existence are all one's own mind, originally unborn, without root, empty and clear, the empty and clear Dharmakaya, whatever appears is self-liberated like a snake knot, know that there is no acceptance or rejection. Thus he introduces it. Again he says: Ema, son of the heart of fortune! Look at the realm of the sky with your eyes, various appearances
Tibetan
འོད་གསལ་ཞིང༌། །ཐིག་ལེ་དབྱིངས་དང་ལུ་གུ་རྒྱུད། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གསང་ཆེན་དབང༌། །དོན་གྱི་སྙིང་པོ་འདི་ཉིད་དོ། །ཞེས་པས་མངོན་སུམ་ངོ་སྤྲད་དོ། །རྒྱུད་ཀྱི་གླེགས་བམ་ལ། མཎྜལ་ཚན་པ་གསུམ་ཕུལ་ནས། སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་ཨཱོཾ་བསམས་ལ་རྒྱུད་དེར་བཞག་པས། རྒྱུད་ལས་འོད་ཟེར་བྱུང་བའི་བླ་མ་དང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་བསམས་ལ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲས་གཅིག་པོས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་དབང་བསྐུར་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་ལོ། །སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ་ལོ། གྲོལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ་ལོ། །གང་བར་མཛད་དུ་གསོལ་ ལོ། །ཆེར་འཕེལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ་ལོ། །རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ་ ལོ། །སྐུ་རྡོ་རྗེ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ་ལོ། །ཨཱོཾ་གྷ་ཛྷ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོཾ། ཞེས་བརྗོད་ནས་མགྲིན་པར་ཚིག་དེ་རྣམས་བརྗོད་ཅིང་ཁྱད་པར་དུ་གསུང་རྡོ་རྗེ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ་ལོ། །ཨཱོཾ་གྷ་ཛྷ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ ཞེས་པ་དང་སྙིང་གར་ཚིག་སྔ་མ་བཞིན་བརྗོད་ཅིང༌། ཁྱད་པར་དུ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ་ལོ། །ཨཱོཾ་གྷ་ཛྷ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་ནས་སྤྱི་བོའམ། སྙིང་གའམ། མཆན་ཁུང་གང་རུང་དུ་གདགས་སོ། །རྗེས་ནི་ཚོགས་ཀྱི་དགའ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཀློག་པ་ནི། དུས་མ་ཡིན་པའི་སྒྲ་དང༌། སད་དང༌། སེར་བ་དང༌། འབྲུག་དང༌། ས་གཡཽ་བ་དང༌། འཇའ་འོད་དང༌། ཉི་ཟླ་གཟས་ཟིན་པ་དང༌། མུ་གེ་དང༌། ནད་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་བྱུང་དུས། སྟེང་དང༌། འོག་དང༌། ཕྱོགས་བཞི་གང་དུ་བྱུང་བ་བརྟགས་ལ། སྟེང་འོག་ཏུ་བྱུང་ན། རང་ཉིད་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་དུ་བསྒོམས་པའི་ལྕེ་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པར་བསམ། ཉི་ཟླ་གཟས་ཟིན་པ་དེ་ཉིད་ལ་སོགས་པའི་རྟགས་མཚན་ཡང་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་དུ་བསམས་ཏེ། རྒྱུད་དྲུག་འདས་རྗེས་དང་བཅས་པ་ཚར་གསུམ་མམ་ལྔའམ་བདུན་ནམ། བརྒྱ་སྟོང་ཅི་འགྲུབ་བཟླས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས། གནོད་པའི་མཚན་མ་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང༌། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་བདེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བསམ་མོ། །རྗེས་ལ་སྣང་སྲིད་རིགས་ལྔའི་ཞིང་དུ་བསམ་སྟེ་བསྔོ་བ་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤར་དང་ཤར་ལྷོར་བྱུང་ན། བདག་དང་མཚན་རྟགས་དེ་ཉིད། མི་བསྐྱོད་པ་ཡབ་ཡུ
Chinese
光明界。明点界和鲁古续。三世诸佛的大秘密灌顶。此乃意义之精髓。如是显现开示。于续部之书卷中，献上曼扎三份后。于弟子之顶门观想嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），置续于彼处。思维从续中发出光芒，获得所有上师、佛陀和菩萨之身灌顶和加持。祈请一切佛之独子，为名为此者赐予灌顶和加持。祈请令成熟。祈请令解脱。祈请令充满。祈请令增长。祈请令广大。祈请令成就身金刚无二之大成就。念诵嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 嘎匝嘎雅 阿毗钦扎 嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），之后于喉咙念诵彼等词句，特别祈请成就语金刚无二之大成就。嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 嘎匝嘎雅 瓦嘎 阿毗钦扎 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），如是于心间念诵之前词句。特别祈请成就意金刚无二之大成就。念诵嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 嘎匝达玛嘎雅 चित्त 阿毗钦扎 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）后，置于头顶或心间或腋下任何一处。之后行广大之会供轮。之后念诵：非时之声，以及冰雹，以及雹暴，以及雷，以及地震动，以及虹光，以及日月为罗睺所食，以及饥荒，以及疾病等不祥之兆出现之时。观察于上、于下、于四方何处出现。若于上下出现，则观想自己为普贤父母，于舌头观想白色八辐轮。日月为罗睺所食彼等征兆，亦观想为普贤父母。念诵六续及前后，三遍或五遍或七遍，或百遍千遍随力念诵，以光芒，平息所有损害之征兆。思维一切世间安乐圆满。之后观想为显有五部之刹土而作回向。如是若于东方和东南方出现，则自己和彼等征兆，观想为不动佛父母。
English
The clear light realm. Bindu sphere and Lugu Tantra. The great secret empowerment of the Buddhas of the three times. This is the essence of meaning. Thus, it is directly introduced. In the book of the Tantra, after offering three sets of mandalas. On the crown of the disciple's head, visualize Om (藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) and place the Tantra there. Think that light radiates from the Tantra, and that you receive all the body empowerments and blessings of all the lamas, Buddhas, and Bodhisattvas. Pray that the only son of all the Buddhas will bestow empowerment and blessings upon the one named this. Please ripen. Please liberate. Please fill. Please increase greatly. Please expand. Please accomplish the great accomplishment of the indivisible body vajra. Recite Om (藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Ghaja Kaya Abhisinca Om (藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), and then recite those words at the throat, and especially pray to accomplish the great accomplishment of the indivisible speech vajra. Om (藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Ghaja Kaya Vak Abhisinca Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), and recite the previous words in the heart. Especially pray to accomplish the great accomplishment of the indivisible mind vajra. Recite Om (藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Ghaja Dharma Kaya Citta Abhisinca Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and then place it on the crown of the head, or in the heart, or in any of the armpits. Afterwards, perform a great feast gathering. Then, the reading is: When inauspicious signs such as untimely sounds, hail, hailstorms, thunder, earthquakes, rainbows, eclipses of the sun and moon, famine, and diseases occur. Examine where it occurs above, below, or in the four directions. If it occurs above and below, then visualize yourself as Samantabhadra and Samantabhadri, and visualize a white eight-spoked wheel on the tongue. Those signs such as eclipses of the sun and moon are also visualized as Samantabhadra and Samantabhadri. Recite the six tantras, including the preceding and following parts, three times, five times, or seven times, or a hundred or a thousand times as much as possible, and with the rays of light, pacify all harmful signs. Think that all worlds are happy and prosperous. Afterwards, dedicate the merit by visualizing it as the pure lands of the five families of existence. Similarly, if it occurs in the east and southeast, then visualize yourself and those signs as Akshobhya and his consort.