Tibetan
ད་དགུ་ལྷུན་གྲུབ་བདེ་ཆེན་ངང་གིས་འཕེལ། །ཞི་ལ་སེམས་གཞོལ་ཡིད་ལ་རེ་བ་སྐོང༌། །ད་ལྟ་ཉིད་ནས་རླབས་ཆེན་འདེབས་པར་མཛོད། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་ལ་ཆུ་འཛིན་འཁྲིགས་པར་འདྲ། །ཏིང་འཛིན་གཟུངས་སྤྲིན་ཕན་བདེའི་ཆར་འབེབ་པས། ། འགྲོ་ཀུན་དགེ་ཚོགས་ལོ་ཏོག་ལེགས་པར་བསྐྲུན། །ད་ལྟ་ཉིད་ནས་ཐོབ་ཕྱིར་འབད་པར་མཛོད། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བཞོན་པ་བཟང་པོ་འདྲ། །སྲིད་ཞིར་མི་ལྟུང་རང་གཞན་དོན་གཉིས་འགྲུབ། །ལམ་ལྔ་མཐར་ཕྱིན་སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ད་ལྟ་ཉིད་ནས་འབད་པས་བསྒྲུབ་པར་མཛོད། །བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཆོས་ལམ་བཟང་ཆེན་པོ་འདྲ། །དུས་གསུམ་འཕགས་རྣམས་སྔ་ཕྱིའི་གཤེགས་ཤུལ་ཏེ། །དྲན་པ་ཉེར་གཞག་བཞི་སོགས་སུམ་ཅུ་བདུན། །ད་ལྟ་ཉིད་ནས་བསྒོམ་ཕྱིར་བརྩོན་པར་མཛོད། །གཞན་ཡང་བྱམས་པ་ཕ་མ་བཟང་པོ་འདྲ། ། འགྲོ་དྲུག་བུ་ལ་ཐུགས་རྗེ་རྒྱུན་མི་འཆད། །བརྩེ་བས་དོན་བྱེད་ཕན་པ་རྟག་ཏུ་སྒྲུབ། །ད་ལྟ་ཉིད་ནས་རྒྱུད་ལ་གོམས་པར་མཛོད། །སྙིང་རྗེ་རྒྱལ་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདྲ། །འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་བདག་གི་སྡུག་བསྔལ་ བཞིན། །བྲལ་བར་འདོད་པ་བརྩོན་པའི་ཡ་ལད་ཅན། །ད་ལྟ་ཉིད་ནས་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་པར་མཛོད། །དགའ་བ་རིགས་ཀྱི་རྗེ་དཔོན་བཟང་པོ་འདྲ། །གཞན་དག་དགེ་བས་རང་ཉིད་བློ་བདེ་བས། །ཆེད་དུ་བཀོད་པ་བཞིན་དུ་རྗེས་ཡི་རང༌། ། ད་ལྟ་ཉིད་ནས་མཆོག་དུ་གོམས་པར་མཛོད། །བཏང་སྙོམས་རང་བཞིན་སྙོམས་པའི་ས་གཞི་འདྲ། །ཉེ་རིང་ཆགས་སྡང་མེད་ཅིང་ཟུག་ངུ་བྲལ། །རྟག་ཏུ་མཉམ་པའི་ངང་ནས་བདེ་བ་ཆེ། །ད་ལྟ་ཉིད་ནས་རང་བཞིན་གོམས་པར་མཛོད། ། བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་དེད་དཔོན་དམ་པ་འདྲ། །དགེ་ཀུན་ཐར་གླིང་འགྲོད་པའི་ཁ་ལོ་བ། །སྲིད་པས་མི་སྐྱོ་གཞན་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ད་ལྟ་ཉིད་ནས་ཡང་ཡང་བསྐྱེད་པར་མཛོད། །མོས་པ་རྒྱ་མཚོ་ཆུ་གཏེར་ཆེན་པོ་འདྲ། །དགེ་བས་གང་ཞིག་སྔ་ཕྱི་རོ་གཅིག་འཛིན། །དུས་ཀུན་མི་ཉམས་དད་པའི་རླབས་གཡོ་བ། །ད་ལྟ་ཉིད་ནས་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་པར་མཛོད། །བསྔོ་བ་མི་ཟད་ནམ་མཁའི་མཛོད་དང་འདྲ། །ཆོས་དབྱིངས་བསྔོས་པས་མི་ཉམས་གོང་དུ་འཕེལ། ། ཆོས་སྐུ་རོ་གཅིག་གཟུགས་སྐུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ད་ལྟ་ཉིད་ནས་འཁོར་གསུམ་དག་པར་མཛོད། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་འདྲ། །བསོད་ནམས་མཐའ་ཡས་དམིགས་མེད་རློམ་སེམས་བྲལ། །མི་གཡོ་རང་ཏུ་དྭངས་པའི་རྣམ་པ་ཅན། །ད་ལྟ་ཉིད་ནས་ཡང་ཡང་བརྟེན་པར་མཛོད། །གཞན་ཡང་དྲན་པ་ལྕགས་ཀྱུ་བཟང་པོ་འདྲ། །སེམས་ཀྱི་གླང་པོ་
Chinese
如今九乘任运大乐自然增，心向寂静满足心中所愿望，当下即刻开始种下这伟大，智慧空中犹如乌云密布般，禅定陀罗尼云降利乐之雨，令诸众生善聚庄稼皆丰收，当下即刻为了获得而努力。方便与智慧犹如殊胜好马车，不堕轮回寂灭成办自他二利，五道修至究竟三身任运成就，当下即刻精进努力而修持。菩提分法犹如殊胜康庄大道，三世诸佛前后之行迹，四念住等三十七道品，当下即刻为了修习而精进。此外慈爱犹如殊胜好父母，六道众生之子大悲恒不断，以爱心行利他之事恒常成办，当下即刻令其串习于自心。大悲犹如佛子菩萨般，众生之痛苦如我之痛苦般，欲令解脱具有精进之盔甲，当下即刻依止于自心相续。欢喜犹如种姓之殊胜好君主，因他众之善自己心生欢喜故，如其所愿般随喜赞叹，当下即刻成为殊胜之串习。舍自性犹如平等之大地般，无有亲疏贪嗔远离忧恼，恒常于平等之状态中得大乐，当下即刻令自性串习。二菩提心犹如殊胜好舵手，一切善行驶向解脱洲之舵手，不厌离轮回他利事业极圆满，当下即刻再再令其生起。胜解犹如大海大水藏般，以善所满前后一味执持着，任何时刻皆不衰减信心之浪涛翻滚，当下即刻依止于自心相续。回向犹如无尽虚空藏般，以法界回向故不衰减更增上，法身一味色身任运成就，当下即刻令三轮清净。随喜犹如虚空之界般，福德无边无有执着傲慢心，不摇动自性清净之相，当下即刻再再依止。此外正念犹如殊胜好铁钩，之心识大象
English
Now, the nine vehicles spontaneously increase great bliss. Turn your mind to peace and fulfill the desires in your heart. From this very moment, plant the great. Like clouds gathering in the sky of wisdom. By the rain of benefit and happiness falling from the clouds of Samadhi Dharani. May all beings create a good harvest of merit. Strive to obtain it from this very moment. Method and wisdom are like a good vehicle. Not falling into samsara and nirvana, accomplishing the benefit of both self and others. The five paths are completed, and the three bodies are spontaneously accomplished. Strive to accomplish it from this very moment. The path of enlightenment is like a great and good road. The traces of the Buddhas of the three times, both past and future. The four mindfulnesses and the thirty-seven factors of enlightenment. Strive to meditate on them from this very moment. Furthermore, loving-kindness is like good parents. Compassion for the children of the six realms is constant. Always doing good deeds with love and always accomplishing benefit. From this very moment, become familiar with it in your mind. Compassion is like the son of the king, the Bodhisattva. The suffering of beings is like my own suffering. Wanting to be separated from it, possessing the armor of diligence. From this very moment, rely on it in your mind. Joy is like a good king of the lineage. Because others are virtuous, one's own mind is happy. Rejoicing as they wish. From this very moment, become supremely familiar with it. Equanimity is like the nature of the balanced earth. Without near and far, attachment and aversion, free from pain. Always in a state of equality, there is great happiness. From this very moment, become familiar with its nature. The two Bodhicittas are like a good captain. The charioteer who drives all virtues to the island of liberation. Not weary of samsara, the benefit of others is perfect. From this very moment, generate it again and again. Faith is like a great ocean, a great reservoir of water. Filled with virtue, holding the same taste from beginning to end. The waves of faith are always moving without diminishing. From this very moment, rely on it in your mind. Dedication is like an inexhaustible treasury of space. By dedicating to the Dharmadhatu, it does not diminish but increases. The Dharmakaya is of one taste, and the Rupakaya is spontaneously accomplished. From this very moment, purify the three spheres. Rejoicing is like the realm of space. Infinite merit, without object, free from arrogance. Unmoving, with a naturally clear appearance. From this very moment, rely on it again and again. Furthermore, mindfulness is like a good iron hook. The elephant of the mind
Tibetan
མ་ཐུལ་མྱོས་པ་འཛིན།།ཉེས་ལས་རབ་ལྡོག་རང་བཞིན་་དགེ་ལ་སྦྱོར། །ད་ལྟ་ཉིད་ནས་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་པར་མཛོད། །ཤེས་བཞིན་མ་ཡེངས་མེལ་ཚེ་བཟང་པོ་འདྲ། །མི་དགེའི་རྐུན་པོས་གླགས་སྐབས་མི་རྙེད་ཅིང༌། །དགེ་བའི་ནོར་མང་སྲུང་ལ་ཞུགས་པས་ ན། །ད་ལྟ་ཉིད་ནས་ངེས་པར་བརྟེན་པར་མཛོད། །བག་ཡོད་ལྕགས་རི་འཐས་བཟང་(<ཨ>འོབས་བཟང་)བསྐོར་བ་འདྲ། །ཉོན་མོངས་ཆོམ་རྐུན་ཚོགས་ཀྱིས་མི་འཕྲོགས་ཤིང༌། །ལས་ཀྱི་དགྲ་ལས་རྒྱལ་བའི་དཔུང་ཚོགས་ཅན། །ད་ལྟ་ཉིད་ནས་སེམས་བསྲུང་འབད་པར་མཛོད། །གཞན་ཡང་དད་པ་ཞིང་ས་བཟང་པོ་འདྲ། །འདོད་དགུ་འབྱུང་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ལོ་ཐོག་བསྐྲུན། །འདི་ཕྱིར་བདེ་ཞིང་རྟག་ཏུ་ཕན་པ་སྒྲུབ། །ད་ལྟ་ཉིད་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བར་མཛོད། ། གཏོང་ཕོད་པདྨའི་རྫིང་བུ་བཟང་པོ་འདྲ། །དམ་པ་འདུ་ཞིང་སྐྱེ་བོ་དགའ་བ་བསྐྱེད། །བདོག་པ་འབྲས་བཅས་ལོངས་སྤྱོད་སྙིང་པོ་ཡོད། །ད་ལྟ་ཉིད་ནས་གཞན་དག་དགའ་བར་མཛོད། །སྙན་པར་སྨྲ་བ་ལྷ་ཡི་རྔ་སྒྲ་་འདྲ། །འགྲོ་བའི་ཡིད་འཛིན་མཐོང་ན་མི་མཐུན་མེད། །དུལ་བའི་རྗེས་་འགྲོ་དགའ་བ་བསྐྱེད་པས་ན། །ད་ལྟ་ཉིད་ནས་བསྟོད་པས་མགུ་བར་མཛོད། །ཞི་བའི་སྤྱོད་ལམ་དྲང་སྲོང་དམ་པ་འདྲ། །མི་དགེ་འགོག་ཅིང་་འགྲོ་བའི་དད་པ་འཕེལ། །བཅོས་མའི་ཚུལ་སྤོངས་རང་བཞིན་དུལ་བའི་ངང༌། །ད་ལྟ་ཉིད་ནས་སྤྱོད་ཡུལ་ཕུན་ཚོགས་མཛོད། །དམ་པའི་ཆོས་ཉིད་བདེ་གཤེགས་དབང་པོ་འདྲ། །ཀུན་དང་མཐུན་ཞིང་ཀུན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས། །ཀུན་དང་ཆ་མཐུན་ཀུན་དང་མི་འདྲ་ བར། །ད་ལྟ་ཉིད་ནས་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་པར་མཛོད། །དལ་འབྱོར་ལུས་འདི་སྒྱུ་མའི་ཁང་བཟང་་འདྲ། །རེ་ཞིག་སྣང་ཡང་ནམ་འཇིག་ངེས་པ་མེད། །ཚེ་ལ་ལོང་མེད་འདུས་ཀྱང་འབྲལ་བའི་ཆོས། །ད་ལྟ་ཉིད་ནས་ཡང་ཡང་དྲན་པར་ མཛོད། །ལོངས་སྤྱོད་གཡོ་བ་སྟོན་ཀའི་སྤྲིན་དང་འདྲ། །འབྱོར་པའི་རང་བཞིན་གང་་དུ་རྒུད་པའི་ཆོས། །སྙིང་ནས་སྙིང་པོ་མེད་པའི་རང་བཞིན་དུ། །ད་ལྟ་ཉིད་ནས་ངེས་པར་རྟོགས་པར་མཛོད། །འགྲོ་ཀུན་མི་རྟག་སྔ་ཕྱིའི་འགྲོན་པོ་འདྲ། ། རྒན་རབས་སྔོན་སོང་གཞོན་རབས་ཕྱི་ནས་འགྲོ། །ད་ལྟའི་རྣམས་ཀྱང་ལོ་བརྒྱར་གཅིག་མི་ལུས། །ད་ལྟ་ཉིད་ནས་ངེས་པར་རྟོགས་པ་མཛོད། །ཚེ་འདིའི་སྣང་བ་དེ་རིང་ཉིན་གང་འདྲ། །བར་དོའི་སྣང་བ་དོ་ནུབ་རྨི་ལམ་ཚུལ། །ཕྱི་མའི་སྣང་བ་སང་བཞིན་མྱུར་དུ་འོངས། །ད་ལྟ་ཉིད་ནས་དམ་པའི་ཆོས་མཛོད་ ཅིག །དེ་ལྟར་ཆོས་ཀུན་འདྲ་བའི་དཔེས་བསྟན་ནས། །ཡང་ཅིག་དད་ལྡ
Chinese
不要沉迷于放荡的迷醉之中。」「彻底断绝罪恶，将本性用于善良。从现在开始，依止于自相续。保持觉知，不要散乱，像优良的栅栏一样。不善的盗贼无法找到机会，因为守护着众多的善财。从现在开始，务必依止于此。像谨慎地围绕着坚固的铁墙（<ཨ>良好的壕沟）一样。烦恼的强盗团伙无法抢夺，拥有战胜业之敌的军队。从现在开始，努力守护自心。此外，信心就像肥沃的田地。产生所欲之物，培育菩提的庄稼。今生来世安乐，恒常成办利益。从现在开始，使其更上一层楼。慷慨布施就像优良的莲花池。圣者聚集，使众生欢喜。拥有带果实的财富，享受精华。从现在开始，使其他众生欢喜。悦耳的言语就像天神的鼓声。如果众生接受，就不会有不和。因为随顺调伏，产生欢喜。从现在开始，用赞颂使之满足。寂静的行为就像正直的圣人。阻止不善，增长众生的信心。舍弃虚伪的姿态，处于本性调伏的状态。从现在开始，使行为的领域圆满。殊胜的佛法就像善逝的权势。与一切和谐，又超越一切。与一切相似，又与一切不同。从现在开始，依止于自相续。暇满人身就像幻化的宫殿。虽然暂时显现，但何时崩塌无法确定。生命没有空闲，聚合终将分离。从现在开始，反复忆念。享用动摇不定，就像秋天的云朵。财富的本性，无论何时都是衰败之法。从内心深处认识到没有精华的本性。从现在开始，务必证悟。一切众生无常，就像先来后到的旅客。年长者先逝，年轻者后行。现在的这些人，一百年内也不会留下一个。从现在开始，务必证悟。此生的显现就像今天一整天。中阴的显现就像今晚的梦境。来世的显现就像明天一样迅速到来。从现在开始，成为殊胜佛法的宝藏。」「如是，以相似的比喻开示一切佛法之后。再次，具有信
English
Do not indulge in the intoxication of licentiousness." "Completely reverse wrongdoing, apply your nature to virtue. From now on, rely on your own mindstream. Maintain awareness, do not be distracted, like a good fence. Evil thieves cannot find an opportunity, because they are guarding the many treasures of virtue. From now on, be sure to rely on this. Like cautiously surrounding a strong iron wall (<<ཨ<<>good trenches). The hordes of disturbing robbers cannot plunder, possessing an army that conquers the enemies of karma. From now on, strive to guard your mind. Furthermore, faith is like a good field. Producing desired things, cultivating the crops of enlightenment. Happiness in this life and the next, constantly accomplishing benefit. From now on, make it even better. Generosity is like a good lotus pond. Holy beings gather, making beings happy. Possessing fruitful wealth, enjoying the essence. From now on, make other beings happy. Pleasant speech is like the sound of a god's drum. If beings accept it, there will be no discord. Because of following gentleness, generating joy. From now on, satisfy them with praise. Peaceful conduct is like an upright sage. Preventing non-virtue, increasing the faith of beings. Abandon artificiality, be in a naturally gentle state. From now on, make the realm of conduct perfect. The supreme Dharma is like the power of the Sugatas. Harmonious with all, yet surpassing all. Similar to all, yet different from all. From now on, rely on your own mindstream. This leisure and endowment body is like an illusory palace. Although it appears for a while, it is uncertain when it will collapse. Life has no leisure, aggregation will eventually separate. From now on, repeatedly remember. Enjoyment is wavering, like autumn clouds. The nature of wealth, at any time, is the law of decline. From the depths of your heart, recognize the nature of having no essence. From now on, be sure to realize it. All beings are impermanent, like travelers who come and go. The elderly pass away first, the young follow later. None of these present ones will remain for a hundred years. From now on, be sure to realize it. The appearance of this life is like the whole day today. The appearance of the bardo is like tonight's dream. The appearance of the next life will come quickly like tomorrow. From now on, become a treasure of the supreme Dharma." "Thus, after demonstrating all Dharmas with similar metaphors. Again, having faith